劳心者治人 劳力者治于人—-心力劳动

        一般人总以为劳动有两种，一种是体力劳动，另外一种是脑力劳动，其实还有另外一种劳动并且更重要，那就叫做心力劳动。 2000多年前的孟子说过一句话( 《孟子》中的《滕文公章句上》 )：劳心者治人，劳力者治于人，说明心力劳动是非常重要的，是治人的劳动，而不是被人治的劳动。 什么才算是心力劳动呢？什么才算是劳心呢？比如说决定一个事情办与不办， 那就是劳心， 而决定一个事情怎么办？那是脑力和体力。 后面两个是对前面一个决定的执行，而最重要的就是这个决定权，就是这个事情办不办，然后后面的就是怎样去执行这个『办』的决策。 为什么决定一个事情办与不办那么重要呢？因为决定者要承担办这个事情的后果，也享受办这个事情所带来的利益和权利。

        一个国的领导者就是这样的心力劳动者，因为他在决定这个国家所要办的事情，办不办某件事情。 同样，资本家也是这样的心力劳动者， 因为他要决定投资不投资于某个项目， 投资得对他就可以获得莫大好处，投资不对，他可就要承受亏损的风险。 至于工人和和技术人员则是在这个投资的决策之下运作的各种人。

所以劳心—-心力劳动在人类这里确实是存在的。，不容任何人抹煞。那些思想浅薄的人以为资本家不劳动，这种说法就相当于领导者不劳动一样。在他们看来只有工人才劳动，他们默认工人才是劳动者，真是浅薄之见。就算把资本家解析成资本的人格化，也无法否定资本家的劳动，难道资本的人格化与资本家的劳动相矛盾吗？没有矛盾，不付出劳动，不付出心力怎么样承担得到资本的这个人格化？比如说一个人决定在某个项目上投资100个亿，他既是这100个亿的人格化，也为这100个亿的投资付出心力承担，而劳动的本质无非就是承担而已。