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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
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2024-07-21
谈经济发展,就要谈GDP,而GDP其实就是从劳动价值论中的那个价值发展来的。那么技术能不能创造价值呢?

技术就相当于知识产权。为了便于理解,我们把知识产权理解成小说,并举例说明。假设这个世界只有作家,唯一的产品就是小说。这个世界的总价值,即国民生产总值,就是我们历年积累的小说量,而不是当年作家写的小说量。

有人说,你这个就违背了劳动价值论了,劳动价值论中所有的价值都是活劳动创造的。也就是说,只有那些作家当年创作的小说,才能进入价值量,历年创造的小说不能进入价值量。

其实他们说的那个劳动价值论,属于剩余价值诠释的范围;在剩余价值之外,还存在超额剩余价值诠释的劳动价值论。超额剩余价值不是劳动创造的,它是劳动价值之外存在的价值。这种价值不能独立存在,它有自己的伴生物。

举例说,作家当年创造的价值是100元,但是作家的历年作品当期创造的价值是200元,这个200就是超额剩余价值。我们用200元养活公务员,那么这些公务员每年就会为我们创造出来200元的新价值,这个新价值就是超额剩余价值的伴生物,

在我们进行国民经济体系的价值计算的时候,我们只能计算活劳动力的,包括作家和公务员。这样,我们国家每年创造的价值就是300元。看起来,似乎是那些超额剩余价值从来没有出现过,其实是这些超额剩余价值转移到公务员身上了。

公务员也是能够创造具体价值的。比如说,如果这些公务员从事国家的基础设施建设,他们的价值就可以具体化,体现在了高铁、隧道、公路等公共建设的实物方面。但是,此价值非彼价值,它们实际上是来源于超额剩余价值。

为什么我们不能把超额剩余价值直接算到全体作家的头上呢?比如说,我们作家每年创作一部小说,但是历年积累的小说是两部。一部小说价值是100,一共有三部小说,三部小说价值就是300。这样,我们给作家提高工资,每年的工资就是300元,正好是三部小说当期能创造出来的价值。

这个时候,就出现了一个严重的逻辑矛盾:这个作家为了获得这个300元,他就应该给自己当年创造的作品定价为300元,但是实际上所有作品能带来的总收入也不过是300。简单说,超额剩余价值是绝对不可能通过提高劳动工资的方式消化掉的。

超额剩余价值不仅仅局限于技术,但是技术确实是超额剩余价值的重头戏。我们国家现在提倡新质生产力,这个新质生产力的背后就是技术。其中,一部分技术能提高劳动效率,它们可以带来相对剩余价值;大部分的技术,属于超额剩余价值,可以通过积累的方式,持续产生利润。

相对剩余价值可以让劳动者直接下岗,超额剩余价值却可以实现劳动者的上岗,为他们提供从事公共事业的机会。切记,超额剩余价值是不可能提高我们的劳动工资的,就算是一个国家再有创新精神,也不太可能通过这种方式直接提高劳动者的劳动收入。美国就是最好的例子,即使它差不多包揽了全球技术,这些年的人均工资水平也没有什么实质的变化。

技术好不好?创新好不好?好!应不应该提高劳动者的工资水平,让劳动者享受到科技进步和产品创新所带来的更多实惠?应该,但是你做不到!因为超额剩余价值无法转变成你的工资。

我们再进一步说吧!技术很好,创新也很好,那么是不是我们应该让更多的人从事技术、从事创新?明明你自己用脚后跟就可以想明白的一件事,但是你却做不成。

我们这个经济学世界,有它自己的计算规则,它根本就不可能做到,让劳动者通过劳动的方式,去收获这个世界越来越多的超额剩余价值。它导致了一个后果,这个世界,一直在大量的浪费人力,大部分人所从事的,其实是毫无价值的工作

劳动价值论,其实是一种特定条件下的经济学理论,它是用来描述资本主义的价值规律的。它是对的,不代表它就是正确的。说它是对的,因为它符合资本主义价值规律;说它是不正确的,是因为这个理论的基本观点,在于维护生产和消费之间的紧密联系。

理想的社会应该是这样,它的生产方式和它的分配方式应该严格分开的;而我们的世界是这样,它的生产方式和它的分配方式的联系过于紧密。由于超额剩余价值没有理想的分配方式,它导致了这个世界,并不能实现它的生产方式的最优化。本来大家可以跑得很快,但是因为跑道的分配不合理,大家都跑得很慢。

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2024-7-21 12:02:53
它是对的,不代表它就是正确的。
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胡编王精神分裂了。
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2024-7-21 12:05:29
不断增长的利润来源于不断增长的新技术新材料。然而这些新东西却都是玩出来的,起先并不考虑用途的。

不要理会黑格尔说过什么,也不要理会马克思说过什么,毕竟他们笔下的东西不是用来理解的。黑格尔已经有过申明,世界上没有一个人理解他。马克思也有过申明,他自己却不是那种主义者。
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2024-7-21 14:11:54
黑格尔为什么要这样做?马克思为什么要这样做?要解答这个问题,还必须了解他们所处时代的德国,必须读恩格斯《德意志意识形态》,必须读恩格斯《论早期基督教的历史》。

凯尔特,日耳曼,斯拉夫,就是欧洲三大蛮族,也就是亚文明民族。他们没有自己的文明,他们全都挂靠耶路撒冷文明。他们要抬高自己民族文明的地位,那就要搬弄哲学。黑格尔和马克思的那个时代,德国人就搬弄到登峰造极的境地---明明不是用来理解的东西,居然就有那么多德国人自诩能够理解!简直就是丑陋的巅峰。
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2024-7-21 19:42:04
经济发展与技术进步之间的关系并非是拖后腿的关系,而是一种相互促进、相辅相成的关系。技术进步能够提升生产效率,创造新的产业和就业机会,从而推动经济的增长;同时,经济增长为技术研发提供了资金支持和市场需求,反过来又促进了技术的进步。

至于技术能否创造价值的问题,根据马克思主义的劳动价值论,价值是由人类劳动所创造的,但这个理论并不否定非直接劳动(如技术、管理等)对生产效率的影响。在现代经济中,技术被视为一种生产力,它能够提高劳动生产率,扩大生产能力,从而间接地创造了更多的价值。

以小说为例,一个作家创作的小说可以被多次销售和阅读,每一次销售都为社会增加了文化价值和经济效益,这说明了创意和技术(包括版权、专利等知识产权)也是创造经济价值的重要因素。在国民经济核算中,不仅当年的生产成果被计入GDP,而且历年的创新积累也通过各种形式转化为现期的经济活动和价值。

超额剩余价值的概念指的是因为技术进步、管理优化等原因使得企业能够以低于社会必要劳动时间的成本进行生产,从而获得超过一般剩余价值的部分。这部分价值并非直接由劳动创造,但它的存在依赖于劳动力的价值创造基础,并且在现代市场经济中发挥了重要作用。因此,在讨论经济发展和技术进步时,我们应当看到二者之间的相互作用和共同促进的作用,而不是简单地判断谁拖了谁的后腿。

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2024-7-21 19:46:36
clm0600 发表于 2024-7-21 12:02
它是对的,不代表它就是正确的。
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胡编王精神分裂了。
说劳动价值论是对的,是指劳动价值论代表了资本主义的基本规律,不是说劳动价值论就不应该批判,如果资本主义就是应该批判的,那么劳动价值论,作为资本主义的经济规律,也应该受到社会主义经济规律的批判。对和正确,这里只是一种修饰,代指不同含义,并非是真的有什么语义的差别
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