既然汉已经有纸了，为什么不在纸上绘画，而依然在绢上作画？
为什么最早的纸书三国志会在新疆吐鲁番出土，而不是在汉墓？
看看下面在网上搜的，基本都是道听途说，而没有证据支持。而且自相矛盾。
但也不难看出个中的脉络。
绢本是丝绸的一种，将书画绘制在绢、绫或丝织物上，称之为绢本。
中国唐代以前无纸， 画的材质全部是绢本，
说起中国最古老的纸本中国画，那肯定非唐朝韩滉创作的《五牛图》莫属，
唐朝初年，纸并不普及，因为一般群众，尤其是农民，对纸的需求很少，除了用来擦屁股的劣质纸外，他们是不会花钱去买那些美观，但却很贵的文人纸的。纸到宋代才成为大众消费品。参看《中国印刷通史（修订版）》。


我国在西汉时期就发明了纸,约在西汉末东汉初就有了纸书.到了晋朝（公元265——420）纸书完全代替了过去的竹、帛书.据记载《汉书》是最早用纸张书写的史书,但为考古尚未发现.目前发现最早的纸质史书是晋朝《三国志》.由此可知,除却史书之外,尚未记载的可能还有比《汉书》更早的书,只是历史上暂无记载.

本报乌鲁木齐7月26日电（记者王瑟）一件纸质文物残卷，经过文物工作者的检验，发现抄写的年代竟然是公元265至公元420年，内容为《三国志·孙权传》。日前，记者从新疆博物馆举办的“新疆馆藏纸质文物保护修复培训班”上获得消息，这本残卷于1965年在新疆吐鲁番出土，被认为是《三国志》现存最早的写本，现存于新疆博物馆。

　　据新疆博物馆副馆长刘炜介绍，新疆博物馆馆藏的纸质文物有近万件，其中有古代纸质文书以及钱币、地契、证书等近现代纸质文物三大类。除了这件国内最早的《三国志》手抄本之外，还有中国最早的剪纸文物之一，最早的道符之一，中国最早的纸质画《墓主人生活图》等。

　　我国最早的剪纸作品发现于吐鲁番的阿斯塔那北朝古墓群中，距今1500多年。花样是典型的中原风格。剪纸保存完好，证明了北朝时期剪纸在吐鲁番的盛行以及内地与新疆文化的频繁交流。

20世纪30年代以来，在我国境内的丝绸之路上，从东到西先后发现了陕西的灞桥纸、扶风纸，甘肃的放马滩纸、伏龙坪纸、旱滩坡纸、居延纸、马圈湾纸、悬泉置纸，新疆的罗布淖尔纸等古纸，这些古纸都是西汉中后期遗物，比东汉蔡伦发明的“蔡侯纸”还早。

灞桥纸：1957年5月发现于陕西西安市东郊灞桥砖瓦厂的汉墓中，故称“灞桥纸”，为汉武帝时期（前140-前87年）的遗物，距今已有2千多年历史，比蔡侯纸早200多年。

https://baijiahao.baidu.com/s?id ... 4%E7%BB%A2%E7%94%BB

https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/ ... b_20140727_1-04.htm

现今我国发现的最早的纸质书籍-三国志《吴书·吴主权传》残卷
https://baijiahao.baidu.com/s?id ... 8%E5%8F%A4%E7%B1%8D

http://m.mzxsb.com/detail.html?id=5722

看懂21世纪经济学所有学派。货币主义、凯恩斯主义、供给学派
985校友观察
2023-10-08 06:52
本文为涵子君2023年第63篇长文。

引言：在经济类科班的学习中，货币主义和凯恩斯主义作为经典的两大经济学学派纳入了《金融学》教材，两者的核心分歧是“货币是否中性”、“货币需求与啥有关”、“市场是否有效”，“政府是否应该干预经济”。 凯恩斯主义认为市场存在弊端，应发挥“看得见的手”政府的作用；而货币主义则认为市场有效，一切通胀现象归根结底都是货币现象，应减少政府干预，控制好货币供应量。

今天对21世纪经济学主要流派做一个简要介绍。

一、经济学流派的概述
1.1第一种分类：7大流派
第一种分类，根据“范式”科学分类原理，将经济学分为7大流派，分别是：古典学派（含新古典）、凯恩斯主义、货币主义、奥地利学派、后凯恩斯主义、制度学派、马克思主义和激进经济学。

1.2第二种分类：“主流”和“非主流”西方经济学
主流经济学围绕着“市场是如何运行的？”这一核心问题展开； 非主流经济学围绕着“市场如何产生、非市场选择如何运行？”

（1）其中，主流经济学派有4个：新旧古典经济学派、新旧凯恩斯主义、货币主义、供给学派。前3者侧重对需求分析与管理，后者注重供给侧改革。

（2）非主流经济学派有10个：制度经济学、新制度经济学、演进经济学、公共选择理论、奥地利学派、后凯恩斯学派、激进政治经济学、伦敦学派、弗莱堡学派、斯德哥尔摩学派。

二、古典经济学：市场先生很完美
2.1三大假设
古典经济学是基于三大假设基础上建立的：即“理性人假设、完全信息假设、完全竞争假设、市场出清假设”。

2.2基本理念
古典经济学家都是“市场崇拜者”。他们承认资本主义市场经济有可能出现失业和经济波动，但是他们相信，总就业量和总产量偏离充分就业的均衡水平是暂时的、局部的现象。因为在他们看来，市场经济是一架能够自发运行、自我调整并且运行良好的机器，经济一旦失衡，市场机制会做出迅速反应和调整，使经济恢复到充分就业的均衡状态。

2.3古典经济学有很多细分学派
他们分别是：1、宏观经济学生产函数学派2、微观经济学中劳动供给、工资决定、需求等流派3、储蓄投资理论学派4、货币数量论学派：剑桥方程式和现金交易余额说；

三、凯恩斯主义：相机决策，政府很重要
3.1诞生背景以《通论》的出版为标志的凯恩斯“革命”发端于世纪年代中期，成就于世纪年代前半期。英国世纪年代的长期慢性萧条和随后爆发的年世界性大萧条粉碎了古典学派对市场机制过分乐观的假说，引发了凯恩斯“革命”；

3.2核心观点

1、传统凯恩斯主义的货币三大动机——交易动机、预防动机和投机动机。其中认为持有货币的动机Md与收入正相关，与利率负相关。即教科书式的货币需求函数M=ky-hr

2、认为市场存在问题，不能自发调节，主张相机决策，用“看不见的手”的去干预和调节经济；

3.3一张图解释凯恩斯主义

四、货币主义：一切皆货币现象

4.1诞生背景：对凯恩斯主义的批判
货币主义1960s在美国兴起的一个经济学流派，它试图恢复传统的货币数量论的分析方法，认为价格总水平和名义国民收入变化的主要决定因素是货币数量的变化，并倡导经济生活的自由放任。该学派有一个非常著名的论述：即一切通货膨胀现象，都是价格现象。

4.2核心观点
1、认为一切价格现象背后都是货币现象；

2、主张单一规则，控制好货币供应量的增长率；

3、认为M2货币供应量增长，是决定名义GDP增长的重要因素；

4、主张自由经济，减少政府干预，认为只要重视并控制好货币供应量，经济就会保持相对稳态。

4.3货币政策中介指标的演变
1980s以来，发达国家货币政策中介指标慢慢从货币供应量演变为利率指标，这主要是由于金融创新的发展，使得货币需求变得难以预测，而利率指标是非常清晰的。

五、新古典宏观经济学：货币短期也中性
新古典宏观经济学（又称作“新古典主义“、货币主义II，是世纪年代由货币主义和理性预期学派发展演化而来的一个经济学流派，这个学派的经济学家遵循古典经济学的传统，相信市场力量的有效性；认为如果让市场机制自发地发挥作用，就可以解决失业、衰退等一系列宏观经济问题。

5.1新古典主义学派和货币学派的区别货币学派认为货币短期是非中性、长期是中性的；而新古典主义学派认为货币无论在短期还是长期都是中性的。

5.2新古典主义学派起源于1979年萨金特，它的进步之处在：（1）认为价格是弹性的，优化了凯恩斯主义价格刚性的假设；（2）认为人们是具备理性预期的，优化了传统经济学不考虑预期的弊端，更贴近现实世界。

六、供给学派：拉弗曲线
6.1新自由主义经济学“全家桶”

供给学派、货币主义、新古典学派都属于新自由主义经济学的大家庭。

6.2供给学派重视供给侧管理

与凯恩斯主义相比，凯恩斯主义重视总需求分析，强调总需求管理，而供给学派则重视供给侧改革，认为供给并不一定会自发地满足总需求。

6.3供给学派代表拉弗、蒙代尔

他们的核心观点是：（1）引起经济停滞和通货膨胀的主要原因是供给不足；（2）造成供给不足的原因是政府干预过多，征收太多的税。

七、新凯恩斯主义：曼昆《经济学原理》

新凯恩斯主义是在旧凯恩斯主义的基础上发展而来的，他们都主张政府“看得见的手”的作用，他们依旧坚持工资价格粘性、市场不完全性的假设。 与传统凯恩斯主义不同的是：新凯恩斯尝试着用价格粘性、非理性预期的假设去解释市场不能自然出清，因此需要政府这个“看得见的手”来干预。

八、新制度经济学派：科斯定理
科斯把新制度经济学看成是“产权经济学”，对前面几个门派的假设又进行了优化，认为“有限理性”（也就是非完全理性，人会存在判断选择错误）、存在“交易费用”。 该学派特别重视产权清晰和经济相关制度的建设。

九、奥地利学派：与众不同的自成一派 该学派的特点是：1、重视微观视角和个人主义：奥地利学派重视人的最终需求和价值判断，强调分析经济问题时候的心理动机；2、竭力倡导自由主义，崇尚不受干预的自由市场经济，认为个体自由高于一切。

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凯恩斯经济学派货币学派和供给学派与新自由主义货币学派供给学派和货币学派的理论主张收起

这些经济学流派任何一派都离不开【货币、商品】、都必须以社会、货币、商品为中心作为论点。

中国当年的特区方案，背后就有自己的经济发展理论作为底气。这理论没有参考任何一派，但与奥派却非常相似。方案提出者只提交了方案（经济官员一定能够看懂），并没有提交理论（没人看得懂，也避免了理论的争论）。

经济学家当然心有不甘，毕竟他们研究了一辈子的经，突然就这么废了。其实他们心里也知道特区实验将会是如何个结果，而且这时候就已经有”阵营怎么办”的预见了。

当年的特区方案－－－－除了让外面的资本和技术进入之外，有什么特别的吗？

认识社会，认识人类社会，认识货币，认识商业和商品

计划经济为主，市场调节为辅，这你一定他说过，这就是当年的方案标题。全国继续公有制计划经济不变，这就是为主；特区内实行市场调节，这就是为辅。所有特区一视同仁，谁都没有特殊待遇，都是国家只给政策不给钱，这就是基本原则。

这你一定也听说过

其实，那个时候深圳方案的最大优势，就是商品生产、贸易中给予人最大的自由度：允许你们放开手脚干，但是国家没有资金支持。

现在的关键还是经济学家们还不能真正认识人类、人类社会、人类社会的种种活动，所以才会有这么多的学术流派，而且各流派的意见互不相容。
他们的研讨会、研究所、讲学机构，占用社会那么多的资源，却不能为高层提供一个具有实施价值的方案，实在是有辱他们的智商。

仅仅就是实验区内不再实行公有制计划经济，除此之外什么都不做。方案有两个目的，一是救宝安县，二是顺便检验那个理论到底有几分靠谱。那就把当时最有钱的侨乡也画为实验区，但只在广东省内几大民系当中抽选，有些民系不予考虑，外省就更是不会考虑。

官员只能看懂方案，看不懂理论。经济学家只会做理论，不会做决策。当年特区实验的最坏结果是什么，是否能够承受？这就不是经济学家能够设想的了。

实验区一定会成功，那么接下来的问题就是“阵营怎么办？”。

所以，现在这一切都是为了【阵营】而再改革、再再改革！

你与restalker的争论害得我去翻历史书，说句公道话，你qf20089是对的，restalker在胡扯。

造纸术记在蔡伦名下是有道理的。

那就把你的道理公开出来吧。

鉴于你一贯在论坛里发布你的谬论，

这里先提醒你一下：我和qf争论的是 纸，不是 造纸术。

交流电是谁发明的？

交流发电机是谁发明的？

发明 交流电 的人，就是发明 交流发电机 的人吗？

没文化，确实可怕。

没造纸术何来纸？你不会将能在上面写（刻）字的东西都当纸吧？

你开口就骂人，太没修养。我今年参加拍摄两次与写（刻）字有关的古文物，没见过那个专家将竹简当做纸，将兽皮当做纸。能写（刻）字的东西多了去了，石头上也能写（刻）字。

你开口就骂人，太没有修养，也没有文化。

我从没说过竹简是纸，也没说过兽皮是纸。

如同你过去认为：外来语就是外语，（太无知了）

你现在还是极度缺乏基本概念，你认为，发明造纸术的人，就是发明纸的人。

太没文化了。

中国最早的纸是用蚕丝纺织而成，所以叫：纸。

织 丝 为 纸。这就是 纸 为什么发这个音的原因。

跟蔡伦没有任何关系。

所以，你在这里，纯粹 胡扯 而已。

按照你的逻辑，没有交流发电机，就没有交流电了？

太没知识了。

可悲又可笑。

谢谢曹老师的支持，您为此还查证了大量的史料，辛苦了！
没办法，鄙人也直接指出了【制造】与【利用】的本质差别，但是这个人不认同这个观点，他不理解这两者之间的本质区别，那就是他自己的文化知识水平、史料知识匮乏的问题了。
不过，年轻人的确难免落入自己的知识认知的陷阱。

造纸术是不是蔡伦发明的，那是史学家们要探讨的事，我们只是随波逐流，人云亦云而已。

哈哈。。。
你别扯偏了，什么【纸】、【造纸术】？
俺与你讨论的是对大自然的物品的【制造】与【利用】之间本质的差别：
前者是人为的、把大自然没有的东西制造出来；
而后者则是利用大自然产生出来的东西，稍加加工就利用起来。
如果你稍微有些辩知能力，是绝对不难区别这两者之间的本质差别。
在这个学术论坛上随口就骂人，如果你的老师知道你如此的放肆，一定会为有你这样的学生感到羞愧！

在这个论坛上，我从来没有首先骂过人。查一查过去的贴子就知道了。

如果你的老师知道你如此的无耻，一定会为有你这样的学生感到羞愧！

你从来就没有指出贝叶纸和蔡伦纸的本质区别，

你只是编造了一个贝叶纸是贝叶直接拿来就当纸用的谎言而已。

可怜虫。

当我和某位讲道理的时候，如果对方首先 开骂，

我会以为，对方只认同 骂 这种 讲道理的方式，

所以，我只能采用对方认同的方式，来和对方 继续 讲道理了。

最早发明 纸 的中国人，是用蚕丝纺织而成，

这个算不算 纸 ？

你能回答出这个问题吗？

回答不了，就请你闭嘴了。