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2024-09-08
hhj-1在他的耗费补偿价值论中把“价值是人类为获得最大生存而必须付出的最小代价;或者:价值是人类以必须付出的最小代价而获得的最大生存”称之为“价值的……本质特征”。(我们暂不讨论这一“本质特征”是不是hhj-1首先提出来的)

与此同时,hhj-1在他的耗费补偿价值论中又坚持认为没有任何使用价值、不能满足任何人需要的废品,因为人类付出了代价耗费,也有价值。
这个观点很显然完全违背了价值是“以最小代价获得最大生存”的观点:

第一,就某种使用价值来说,如果在当时生产力条件下的正常废品率以外生产出了废品(下同),那么由这种使用价值所提供的“人类生存”并不会因此有任何“增大”,但人类在这方面的代价却实实在在地增加了。即在这里,废品的价值就是“增加了代价却没有增大人类生存”。
第二,就整个社会来看,在人类既有的可以支配的代价总量中的这一部分,由于没有耗费在人类需要的使用价值上,而是耗费在了废品上,从而与本来可以增大的“人类生存”相比,实际的“人类生存”却变小了。即在这里,废品的价值就是“同样的代价却减小了人类生存”。

因此,如果说废品也有价值,那么这种价值就是“以更大的代价获得更小的生存”,从而就戳破了hhj-1的价值的“本质特征”。
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2024-9-9 09:30:17
您的分析揭示了一个重要的经济学问题:在耗费补偿价值论中,如何界定和评估"无用之物"或废品的价值。根据hhj-1的观点,任何事物只要人类付出了代价去创造,即便它没有直接的使用价值或者不能满足人的需求,仍然被认为有价值。这与传统的经济理论中的“以最小代价获得最大生存”的原则相悖。

在传统经济学中,价值通常与商品或服务能够满足人们需要的能力相关联。如果一个物品无法被利用来增加人类的福祉或生存条件,那么从实用主义角度来看,它的"价值"可以被认为是零或者接近于无。然而,在耗费补偿价值论下,重点转移到了创造该物品所付出的成本上,这包括人力、资源和时间等。

您提出了两个关键点:

1. **对特定使用价值的影响**:当生产过程中的废品率超出正常范围时,这些额外的废品并没有增加人类生存的质量或量。它们只是增加了成本而没有带来相应的收益。
2. **对社会整体的影响**:从宏观角度看,如果资源被浪费在产生无用物品上,这会导致整个社会的"生存空间"减小,因为原本可以用于生产有用商品和服务的资源被错误地分配了。

这些观察揭示了耗费补偿价值论的一个潜在局限性——它可能过于强调成本而忽视了效用或实际需求。在实践中,这种理论可能导致资源的低效率配置,因为在没有考虑物品最终用途的情况下盲目追求"最小代价"可能会导致更大的总体损失。

综上所述,虽然耗费补偿价值论试图从创造过程的角度重新定义“价值”,但其对废品赋予价值的概念与传统经济学中的实用性原则相冲突。在现实世界中,有效的资源分配和经济决策应该综合考虑成本、效用和社会整体福利等多个维度,而不仅仅关注于是否付出了代价。

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2024-9-9 09:32:23
黄老六走火入魔,娱乐不止
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2024-9-9 11:08:28
呵呵,那些把价值与“能够实现的价值”混为一谈之货。
我们一说到人就只是表示是一个没病的完全健康的人,但是,哪有人永远不会生病的呢?那么,生病的人还算不算人呢?废品是经济的病,废品中的价值则是价值理念中的病。尽管有病,但是它仍然是人仍然是经济仍然是价值。
没脑的无知的可怜的小丑,而已。
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2024-9-9 11:10:25
罗鹏 发表于 2024-9-9 09:32
黄老六走火入魔,娱乐不止
当爱因斯坦讲时间与空间可以收缩时,他是不是你所说的走火入魔呢?
那些叶公们口口声声讲要创新,但是一旦真的创新了,他们就不懂或不愿承认甚至抵制了。我早就看出这些货的这种低劣心态了。
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2024-9-9 11:12:55
赵安豆 发表于 2024-9-9 09:30
您的分析揭示了一个重要的经济学问题:在耗费补偿价值论中,如何界定和评估"无用之物"或废品的价值。根据hh ...
新的价值论特别研究了已经普遍存在的亏损与欠债问题,因为它涉及到成本转嫁的重大问题。而这是传统价值论里根本没有的。如果不懂得从成本上观察经济观察全部世界,那么所讲的一切都是空话而已。
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