我的运动观
§1 世界统一性的基础是运动
唯物主义哲学认为：世界统一的基石是物质。实体逻辑学则认为：世界统一的基石是运动。因为，从认识论的角度看，对物质的证实及认识的深化，均源于对运动及由运动带来的变化的认识；从本体论的角度看，物质的存在（持存或生存）及其变化、发展，其根源也是物质固有的运动及因运动带来的自身及它物的变化。
§2 运动是能量、趋势和过程的三位一体
运动首先是指的某种能量（或能量凝结体或“能量包），正是能量提供了运动的无尽动力；作为能量，它必然意味着运动的能力和趋势，即流动的必然性及其得以实现的一切可能（动向、动速、形式、路径等）；在不同的条件下，会有不同的动变形式和动变过程，但在一定的条件下，却只有与之相适应的一种或几种动变形式和过程能够得到实现。运动就是能量、趋势和过程的三位一体。
说明：运动是一种始终处于流变中的能量，其进一步的流变会有多种多样的趋势，即有多种多样的可能动向、动速、形式和路径，从而在不同的条件下，实现为不同的动变形式和动变过程——只有在特定的条件下，才会实现为某种具体的运动形式和过程。
§3 运动和空间的关系
有一种观点认为：运动是在空间中展开的。但从实体逻辑学来看，运动是在真空（或虚空，下同）中展开的——而真空既没有方向，也没有形状，更没有为运动提供任何“确定不移”的路向和路径。因此，运动向哪里展开，就在哪里开辟出方向和路径，即在哪里开辟出“临时空间”；运动以何种形式运动、形成何种“路径或轨迹”，“临时空间”也就表现为何种“形状”、呈现出何种“性质”。这就是我的“运动维度和路径自调理论”，简称“维径自调理论”。
概而言之，运动开辟并决定空间，空间是运动的展开形式。至于生活中的日常空间，只不过是极大量的微观空间在一定范围内“集结化”和“矢量合成化”（或“平均化”）的结果而已。
说明：空间在本质上是由相互叠加的三种要素构成的，这三种要素即能量、运动（方向、速度、形式、路径）及规定运动体及其周围事物的生存形态和动变方式的信息（场）。
§4 运动和时间的关系
有一种观点认为：运动的展开是要经历时间的。但从实体逻辑学来看，运动是自在的、可变的和变化着的。——根据爱因斯坦的相对论，不同的运动形式和速度对应着不同的“时钟”，因而，其各自的“时钟”也是自在的、可变的、变化着的，这就意味着，“时间”无法存在“确定不移的方向和速度”。用更明白的语言来说就是，运动展开和实现的过程虽然从逻辑上看有“先后之别”和形式、速度的“依次变化”——这种“先后之别”和“依次变化”如果就是“时间”的话，那只能理解为“自在时间”，即“自在流逝的、可变的和变化着的时间”，其“计时”的“时钟”也就只能是“自在运转着的、可变的和变化着的时钟”，而不同的运动者的“时钟”是绝不“相互校正”的——虽然在其相互作用的“瞬间”会“被迫相互对表”，但这并不会为各自的“时钟”带来任何确定不移的、不可逆的改变。概而言之，运动决定“时钟”，而“时钟”互不“校正”。这就是我的“运动时钟不校理论”。
从本质上看，时间乃是运动次序和过程的“外在标记物”。至于生活中的日常时间，只不过是极大量的微观时间在一定范围内“集结化”和“矢量合成化”（或“平均化”）的结果而已。
说明：根据爱因斯坦的相对论，运动会改变时间（使“时钟”变慢），以不同的速度运动会形成不同的时间（“时钟”）。因此，对运动速度处于从宏观静止到光速之间的微观实体（量子）而言，就会形成无穷无尽的、各不相同的时钟。只要运动速度仍然是各不相同的，其各自的“时钟”就不会因“相互校对”（源于运动体的相互作用）而实现统一。
§5 运动的方向、形式、速度和路径
从逻辑上看，运动是有无限多种可能的方向、形式、速度和路径的。一般而言，在真空（或虚空）条件下运动有两种极端形式，即“线性”的向“前”流动和在一定的“空间范围”内做“循环往复”的随机（对应着内外条件的具体组合）运动或自在旋转——所谓波粒二象性，实际上就是上述两种极端形式的具体表现；介于二者之间的，则是无限种类的具体运动形式。
不同的运动方向、形式、速度和路径，只有在各自相应的具体条件下才会实现；在一定的具体条件下，只有有限种类（一种或几种）的运动形式可以得到实现。具体而言，内在条件是决定运动的方向、形式、速度和路径的因素，外在条件及其构成的总体秩序则对运动的方向、形式、速度和路径具有制约作用，外在条件会以一定的方式制约、改变内在条件，内、外条件和总体秩序同时起作用才会形成确定的运动方向、形式、速度和路径。因此，要改变运动的方向、形式、速度和路径，就要先改变运动的内、外条件和总体秩序，即通过改变外在条件和总体秩序来影响或改变内在条件。
说明：外在条件起作用，从本质上看，乃是由于不同的运动体会因其运动而相互作用，又因其相互作用而相互改变——既改变对方，也改变自身。内在条件，特别是能量的大小，一方面决定了改变对方的能力的大小，另一方面也决定了被对方改变的可能幅度或者程度的大小。
§6 运动与质量
根据爱因斯坦的质能公式，能量与质量（准确说，应称之为内质量）是一一对应的。能量不变，内质量就不变，这与运动的具体方向、形式、速度和路径是无关的。
除了内质量外，能量体还有所谓的引力质量、惯性质量、静止质量、运动质量，它们在测量时会受外在条件的影响和制约，因而其观测值也会受运动的方向、形式、速度和路径的影响而有所不同。只有当运动体处于外在静止状态时，内质量才会与引力质量、惯性质量、静止质量、运动质量相一致。
因此，运动体固有的属性是能量和内质量，而空间、时间、引力质量、惯性质量量、静止质量、运动质量等，则是一定的运动形式和运动速度的函数（或时其外在表现）。
§7 运动体的能量
在外在静止状态，运动体的能量是可测知的，即可由与引力质量、惯性质量相一致的内质量乘以光速的平方来确定。
运动体的能量并不是恒定不变的。由于运动体是处于绝对运动之中的，不同的运动体之间也就必然会存在相对运动，相对运动必然会引起相互作用（其实质是：运动体之间能量、物质和信息的交流、传递），因其相互作用而必然会引起相互改变——既改变各相关方的运动形式和运动状态，也改变各相关方的能量和内质量——虽然在某些时候，这种改变是极其微小的。
在一定的“空间范围内”，相互作用是极其大量和极其频繁的，因而能量的交流和传递（转移），也就是极其大量和极其频繁的。——使这一情况变得尤为复杂的是，它还同时伴随着“计时的紊乱”（因为运动体的“时钟”是“各自运转且互不校正”）和“空间的紊乱”（因为运动体及其周围空间是“瞬时开辟且自在转化着的”）。
§8 运动的自在
运动的方向、形式、速度和路径是自在存在的、可变的和处于变化之中的，也就是说，此时此地此样在（简称“此在”）、彼时彼地彼样在（“此在”之前的存在简称“曾在”，蕴含于“此在”中的、在未来可能实现的存在简称为“可在”）。
由曾在、此在及其可在相互衔接、依次转化或实现的过程，称为自在。自在受外在条件制约，而将可在的选择及其实现束缚在极小范围内，从而成为了一种特殊的自在，称为迫在。迫在是极端状态下的自在。
§9 运动的同在
从微观（量子）角度看，不同运动体如能直接或间接相互作用，从而相互“校对时钟”、“叠加空间”，进行能量、物质和信息的交流、交换（传递或转移），那么，它们就同时同地存在的，简称为同在。在量子世界，不同运动体的同在，在时间上一般而言是极短暂的，大约只有10的n次方之一（ ）秒；同样，在空间上一般而言也是极狭小的，大约只有10的n次方之一（ ）米。（如果时间可以“延长”到一个较大值时，那么在相应增加的“漫长”空间中实现的相互作用也就必然会相应增加，因而其广义的“同在”也就会随之大量增加。）
极大量的微观运动体在一个近乎封闭的区域中，极其大量和频繁地相互作用，从而极其大量和频繁地“校对时钟”、“叠加空间”、相互交流、交换能量、物质和信息，最终导致时空的“集结化”和“平均化”，成为宏观时空。
从宏观角度看，凡在同一时间内（可以是若干秒或若干年）出现在同一空间（可以是若干米或若干公里）的存在，都是同在。宏观上的同在，不仅仅是同一时空中的共存者，而且相互之间往往存在（至少是可能存在）相互作用和相互影响、制约，因而，存在着（至少是可能存在着）某种共生关系。
§10 运动的联在
从微观上看，不同的运动体反复相互作用，从而相互反复“校对时钟”、“叠加空间”，反复交流、交换能量、物质和信息，直至在一定的程度和一定的意义上联结为一体，成为联在。
联在是微观时空“集结化”和“矢量合成化”（或“平均化”）的客观基础，在最根本的意义上说，无联在就无宏观时空。
从宏观上看，联在表现为不同运动体之间相互联结、交流的“纽带”、“桥梁”，它的一部分属于各自的此在及其相互作用，一部分存在于不同运动体及其组成要（因）素的曾在甚至可在中，从而存在于各自的曾在、此在、可在的相互连接、过渡和转化中。
§11 运动的耦合
由同在、联在而走向相互结合的过程，称为耦合。耦合的具体形式是多种多样的，无论联结、结合、组合、混合、融合、溶解、熔合、焊接、嫁接等等，都是耦合的具体表现。
§12 运动是自在之基、实在之源（未完，待续）
§13运动是联系、矛盾、变化、发展的终极源泉（未完，待续）
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