真正的朝圣，就是看到自己的心

——宗萨钦哲 法语精选

    我们身外的一切现象，都在我们身内有相互对应的存在。真正的朝圣，就是看到自己的心。

    如果你充满信心，你就不会骄傲，不会忌妒。

    如果你看到一个观点，它令你不舒服，那麽说明你执着于一个相反的观点。这个观点奴役着你，所以你会不舒服。

    你有多少执着，就有多少痛苦，要摆脱痛苦，你必须从所有的执着里出离。当你生气的时候，你应该看一下自己的心，为何会生气，是否因为出现了与你期待正相反的东西？你的期待，就是你所执着的东西。

    如果我们对自己真正诚实，就会承认自己最基本的感觉并非神圣，而是，缺乏安全。仔细想，99%的烦恼和纠缠，都来自深藏心底的不安全感。  

    通常所谓的“快乐”，只是尚未成熟的苦。

    我们一直做的就是：先是执着，然后编造故事，与故事纠缠，被故事捕捉。

    许多人沉迷于自己对美丽的概念，以至于不知道我们认为吸引人的东西，事实上可能令他人厌恶。

    一切现在的不幸，如战争等等，都是因为无知，所有的误会源于无知。可以说，现在我们的智慧很愚蠢，无知它会让我们产生各种各样不同的想象。

    佛法的目的是什么？就是打破所有得参考点。那就是成佛。因为佛教徒认为，只要有一个参考点，你就会和它比较，和它竞争，你就会希望达到它，或者避免它。无论哪种情况，都是造作，而任何造作都是痛苦。

    依照佛法，我们从来就没有真正看到任何事物的真相，只看到了自己的成见。我们把事物做分类，贴标签之前，可能在一剎那真正觉察到它；但在这之后，我们就落入自己对它的成见中，不再觉知事物的真正面目。

    不要诋毁任何人，甚至是动物。任何生灵都有可能是菩萨，诋毁菩萨会造下非常可怕的恶业。假设你真的持有佛教所说的正见，那麽就不存在任何诋毁。

    在物质进步的刺激中，很重要的是我们不要因迷失而忘记了心灵的层面。

    灵性世界把“富有”定义为全然知足，并且指出当我们不再以所有自己匮乏之物的想象来折磨自心时，我们就很富有。

    不是外相困住了你，而是你对外相的执着困住了你。

    我们可能并不认为自己不好,但潜意识当中我们总以为自己缺了什么.你应该知道自己缺了什么这种念头之所以出现,是你和别人比较的结果.你认为别人在享受,而自己在受苦;别人很有价值,而自己没什么用.潜意识里你是这样想的.所以不要跟别人比较,不要和社会、历史、格言、道德等比较，让你就是你。

    我们总是在做事，想事，我们总是在忙碌。我们因此让自己迷失在无数的执迷和僵固当中。当我们禅修，什麽也不做的时候，所有这些僵固就会被揭露出来。