wzwswswz 发表于 2024-11-2 15:16
你这个说法本身就是颠三倒四毫无逻辑的！

第一，将万事万物进行分门别类与追溯它们的源头根本不是一回 ...

无知求知 发表于 2024-11-2 16:04
还是用硬币的公面与字面为例来讨论逻辑问题好一些，不要用意识物质，这样就不会违宪，也不至于吵架。

无知求知 发表于 2024-11-2 16:42
“属≠种”，”因≠果“，“造物主≠被造物“，它们在逻辑上就是吻合的。

无知求知 发表于 2024-11-2 16:16
属加种差定义法就是追根溯源的方法。“属≠种”，”因≠果“，它们在逻辑上就是吻合的。

wzwswswz 发表于 2024-11-2 19:17
又要胡说八道了！

你举一个属加种差定义的例子来说明一下，到底属是源头，还是种或种差是源头？为什么 ...

无知求知 发表于 2024-11-2 15:52
我没有转移话题，抄词典是你提出来的，那么我就用事实来告诉你，从经典到现代的大转折就发生在上世纪初， ...

无知求知 发表于 2024-11-2 15:59
逻辑的证伪功能来自逻辑的第一规则，“因≠果”，也就是非宿命的因果律。

硬币的公面与字面都是果，那 ...

无知求知 发表于 2024-11-2 16:04
还是用硬币的公面与字面为例来讨论逻辑问题好一些，不要用意识物质，这样就不会违宪，也不至于吵架。

无知求知 发表于 2024-11-2 19:28
最基本的定义法都要我来普？

无知求知 发表于 2024-11-2 19:39
顺便申明一下：“两者同出”的看法不是我提出来的，而是《老子》道经第一章提出来的。别把我抬那么高。

...

无知求知 发表于 2024-11-2 19:28
最基本的定义法都要我来普？

wzwswswz 发表于 2024-11-2 19:34
在欧洲中世纪，阿奎那写了一部在宗教领域可以比肩《圣经》的巨著，名字就叫做《神学大学》，其中第一集第 ...

wzwswswz 发表于 2024-11-2 19:45
再说一遍，逻辑具有证伪的功能不等于你的“物质与意识有共出的源头”具有证伪功能。

因为逻辑上据以证 ...

wzwswswz 发表于 2024-11-2 19:49
我们现在讨论的就是你的“物质与意识有共出的源头”这个观点，你去扯硬币就是逃避话题，就是承认“物质与 ...

无知求知 发表于 2024-11-2 20:20
《易经系辞》也有对神的诠释，一阴一阳之谓道...阴阳不测之谓神。

真不知道神是什么性质的东西，总之一 ...

wzwswswz 发表于 2024-11-2 20:00
《老子》中的话中并没有出现“物质”和“意识”，因此，它的话是什么意思，应当由老子自己来解释。而你只 ...

无知求知 发表于 2024-11-2 20:47
还是用硬币为例吧。

无知求知 发表于 2024-11-2 20:50
那是《老子》道经第一章的观点。

wzwswswz 发表于 2024-11-3 10:13
再说一遍，类比不能代替对事物本身的证明，这是一个基本的逻辑常识。你不要一而再、再而三地用硬币来证明 ...

无知求知 发表于 2024-11-3 10:13
“恒有欲”就是意识，”恒无欲”就是物质。它们两者同出的理由，就跟硬币公面字面同出一样。

无知求知 发表于 2024-11-3 10:13
“恒有欲”就是意识，”恒无欲”就是物质。它们两者同出的理由，就跟硬币公面字面同出一样。

无知求知 发表于 2024-11-3 11:23
”同一律“规则，也就是同样的逻辑适用于不同具体的规则。

公面与字面的例子，物质与意识的例子，就是 ...

wzwswswz 发表于 2024-11-3 11:56
硬币的公面不是字面的源头，字面也不是公面的源头，是从两者的产生过程中得到证明的。

同理，物质是不 ...

wzwswswz 发表于 2024-11-3 12:01
公面不是字面的源头，字面也不是公面的源头，是从两者的产生过程得到证明的。

因此，你既然讲同一律， ...

无知求知 发表于 2024-11-3 13:06
“两者同出”的观点，其来源还真不是我的，而是《老子》。

过去两千年来的通行本，“常有欲，常无欲” ...

wzwswswz 发表于 2024-11-3 13:52
那就是说，因为老子“两者同出”的思想正好与你的神学信仰相吻合，所以你根本不需要证明你就相信了，对不 ...

无知求知 发表于 2024-11-3 15:06
不对。我是读过科学家与神学家的对话才知道科学与神学的区别标准，读过卡尔波普之后才知道宿命的因果律是 ...