中国的叶圣陶老先生

马寅初老先生

我推崇赫伯特.斯宾塞。

斯宾塞把进化论原理运用于个人的发展和教育时，认为教育必须遵循人类的“进化过程”，必须尊重“儿童的自然权利”，反对任何“权威” 包括教师、家长、政府、宗教的权威的束缚和干涉。对于”什么知识最有价值？ 人文主义和自然主义之间、文学和科学之间长期争论的这一问题。斯宾塞旗帜鲜明地指出：“什么知识最有价值？一致的答案就是科学”。———至今仍有相当重要的意义。

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与楼上赫伯特.斯宾塞可匹敌的应推我国古代的朱熹。他是宋以后具有深远影响的教育思想家。

朱熹强调:“问为学功夫，以何为先? 日:亦不过如前所说，专在人自立志。既知这道理，办得坚固心，一味向前，何思不进。只思立志不坚，只听人言语，看人文字，终是无得于已”。又说:“书不记，熟读可记。义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。” 对学问予以了精僻的阐述，强调学以问为基础，而要有“学问”，惟有立志。

另外，他主张“主敬”，“主一指是专一”。“敬是始终一事”。即认为教育首先要培养严肃的、谨慎的、一贯的精神态度。

另外，他还提倡“存养”与“省察”……

所有这些，在现实教育仍有积极的指导性的意义。

[此贴子已经被作者于2006-12-12 11:50:46编辑过]

张伯苓是中国近代大教育家。以下摘一段今年10月24日《今晚报》在纪念张伯苓诞辰130周年的报道。

……张伯苓是中国近代大教育家，与当时北京大学校长蔡元培齐名。近年来，很多学者都在思索一个问题，为什么现在中国缺乏大教育家。与会的一些教育专家认为，张伯苓的教育思想应该让我们深思。南开大学高等教育研究所的张晓唯教授指出，大教育家是有教育理想的，而现在不少校长只是“上传下达”的管理者。此外，“官本位”的思想侵入了校园，不少校长不是忙于教学、育人，而是把能不能晋升当成了首要任务。一些学者认为，在现有体制下，校长多是实行任命制，且任期只有几年，他们的关注点在于任期内学校的升学率和教学业绩，而无法形成长期、整体的教育思想。同时，由于校长公务繁忙，通常会把抓教学的任务交给负责教学的副校长。这样，很多教育思想无法得到实现，也难以涌现出教育大家。

……

　重温张伯苓的两个教育主张

　　▲张伯苓有着超前的先进的教育思想，学校很多方面与现代的西方学校接轨。当时私立南开中学的数学、物理、化学、生物以及世界史等课程，用的是当时发达国家的原版英文教材，教师用英语直接授课，使学生掌握最前沿的科学知识，从而受到严格的科学训练。学生高中毕业时，英文的听说读写水平已经在今天英语六级之上。张伯苓认为学好英语可以为学生今后的发展打下良好的基础。

　　▲南开学校对学生有着严格的品行教育。“镜箴”对学生面容、穿着、仪表、风度、心态都做出了具体的、较严格的要求。学校教师也非常注重言传身教。如学校校长和教务主任都不吸烟，吸烟的老师也不在学生面前吸。在南开学校，在校学生会因为品行未达到要求而被淘汰，而不是因为学习的原因遭淘汰。而学生考试作弊要被开除这条规定，在今天的南开大学依然奉行。

斯金纳（Burrhus Frederic Skinner）值得一提。

他是新行为主义心理学的创始人，他的与教育相关的思想理论伤口如《有机体的行为：一种实验的分析》《科学与人类行为》《言语行为》《学习的科学和教学的艺术》《教学机器》……

这些著作全面阐述了操作行为主义理论和这种理论在教学领域中的应用。

也不能不提及张之洞。

张之洞虽是清末洋务教育的首领，但他却是我国处于半封建半殖民地时的教育制度重要的奠基人。

张之洞教育思想的核心是"中学为体，西学为用"。
他的教育思想主要体现在他的《劝学篇》一书中。《劝学篇》分内外两篇，用他的话讲："内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气"。内篇分九章，讲同心，教忠，明纲，知类，宗经，正权，循序，守约，去毒；外篇十五章，讲益智，游说，设学，学制，广译，阅极，变法，变科举，农工商学，兵学，矿学，铁路，会通，非弭兵，非政教。

张之洞并非从事教育，但他却十分重视教育，把办好学校、培养人才看作是国家带有根本意义的大事。他说"古来世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学"。他引证孔子的话说："好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇"。要是无学、无力、无耻，人就会愚昧又柔弱，而有学、有力、有耻，人就会精明又强大。

巴班斯基：(ЮрийКонстиновичБабанский,1927—1987),是苏联当代很有影响的教育家、教学论专家。他认为在师生的教学活动中也存在着社会、心理、控制三方面的因素:社会因素即教育目的和内容,心理因素即师生双方的动机、注意力、意志、情感等等,控制因素就是教师对教学的组织、方法的选择和计划的调整以及学生的自我控制。

罗杰斯.：(C·R·Rogers，1902—1987)，美国著名心理学家、哲学博士、教授、美国应用心理学的创始人之一。也是人本化教育思想的代表人物。主要著作有:《问题儿童的临床处理》(1939),《人的形成》(1961)等。他的主要研究兴趣与充分发展个人潜能关系与调动潜能的各种相关条件。

在大力发展职业教育的今天，不能不提及我国现代的两位鼓励践行职业教育的教育学家。

黄炎培（1878-1965）我国现代积极倡导职业教育的教育家。
他对职业教育的定义是：“凡用教育方法，使人人获得生活的供给及乐趣，一面尽其对群众之义务，此教育名曰职业教育”。其教育思想主要有：“帮助个人选择、预备、决定及增进他的职业”，使他们能够做到"敬业乐群"和“裕国利民”他把“尊重劳动”作为职业教育所奉行的重要信条，把“劳工神圣”“敬业乐群”作为中华职业学校的校训。

刘仙洲（1890-1975）是我国当代杰出的机械工程学家和著名的工程教育家。
他的教育思想，是主张理论与实践相结合，学理与实验并重。他主张培养既会“劳手”又能“巧心”的人。

教学首先应培养学生的学习兴趣，教育必须要尊重受教育者人格，要充分调动他们自己的积极性，引导学生去发现……这些观点至今仍是主导教育与教学的思想。以下两位教育家可谓是开先河者。

安东·谢苗诺维奇·马卡连柯（1888-1939）是苏联杰出的教育家。以自己辛勤的创造性的劳动，把约三千名失足少年培养成为将军、工程师、医生、教师、新闻记者、工人等。 马卡连柯的教育思想主要有 ：热爱、尊重与严格要求的统一。他说："我的基本原则是永远尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人"。他要求教育者要热爱儿童，尊重儿童的人格，善于发现和启发儿童的优点，善于发现并克服儿童的缺点，顾及儿童的年龄特征和个体特点，提出高度的要求等。 注重"前景"教育。马卡连柯指出，"培养人，就是培养他对前途的希望"。

赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer, 1820-1903）是十九世纪下半期英语著名的唯心主义哲学家、社会学家和教育学家。 在教学方法上，斯宾塞反对当时学校中流行的形式主义、经院主义，主张把教学建立在学生的自动性上面，强调兴趣在教学过程中的作用，指出"应该引导儿童自己进行探讨，自己未推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。"在道德教育方面，斯宾塞提出个人自我保存是最重要的道德原则，认为利己主义和利他主义必须互相协调。