谈谈有的人为什么特别“迷信”
2024.11.25


什么是迷信呢？作者认为:
那种虚无缥缈且有损人的幸福的信念都是有害的迷信。
那种只会限制自己和别人追求幸福的自由以及导致损害自然、浪费资源的信仰～无论是信仰人还是信仰思想或信仰偶像，都是有害的迷信。
什么人最容易迷信呢？
第一，虚荣、狭隘以及见识少的人最需要“迷信”。很多人相信违背常识的超自然力量（奇迹），纯粹不是为了培养自己的心理健康与激发自己学习进步的内在动力，而是企图通过相信奇迹、传播奇迹来证明自己与“奇迹”有缘分（因为我信，所以，奇迹的事上我也有份，以此膨胀“自我”）。见识少的人，兴趣单一、兴奋点单一，所以，也特别珍惜迷信“事业”。
第二，不自信、对未来迷茫以及对目标达成无助无力的人（用我儿子话说是“需要确定性的人”）需要“迷信”。这样的人极其需要“支柱”来依傍、需要确定性来“安心”。因此，那种鼓吹具有“超自然”力量的人以及鼓吹能产生奇迹的“法术”就被这些人如饥似渴的接收并毫不迟疑的拥护，甚至为之赴汤蹈火也在所不惜。
为什么“迷信”会极端地被“坚持”呢？
第一，对于坚持自己的“迷信”的人来说，他们的坚持本身就是在彰显自己的力量。
因为对没有（或自认没有）其他正常途径（即能为社会接纳的能创造利他价值的途径）彰显自己力量的人来说，坚持迷信就成为一种彰显自己社会性“地位”、证明自己社会性“存在价值”的唯一途径。即，执迷不悟的意志力就是他们的存在价值的自我实现。这种情况走向极端，他们会将别人否定有关他们迷信的一句话或否定有关他们迷信的一件事的言行都视同是否定他们本人。极端的“迷信”者甚至不允许怀疑与他或她迷信有关的任何“零碎东西”，更何况批评与否定。这种极端的维护与坚持，是支撑他们继续“社会性存在”的必需“存在”。
第二，希望获得群体温暖或害怕被孤立被“群殴”， 所以，“脆弱者”最需要“迷信”。
有些“迷信”也许在某个时期曾经有过现实的“合理依据”，如某些“禁忌”～例如有个“猴子不能碰香蕉的禁忌”就是因为:曾经这群关在笼子里的猴子一有“人”碰香蕉、就会导致动物园饲养员打击所有猴子、当这个教训被代代相传后、即使饲养员后来不再打击碰吃香蕉的猴子、猴子们也因记住了这个历史教训并因之形成了猴群禁忌、对有个别“童言无忌”的新生代如果胆敢去碰香蕉就马上施以猴群“群殴”～。但是，时过境迁，这些禁忌被前辈代代相传。于是，曾经“合理”的规矩就变成了“迷信”。于是，群体的力量会让人继续坚持“迷信”，尤其是对那些特别希望社群接纳认可的“脆弱者”来说，坚持“迷信”就成为他们获得“社会温暖”的又一途径。
人如何走出“迷信陷进”呢？
着重强调一下，人会迷信、多因自己需要迷信，而不完全是别人灌输了迷信。因此，做好如下四点非常重要。
第一，保持对常识的警觉。任何好的信仰导致的言行都不会让我们违背基本的生活常识，如果有悖常识，就要惊醒了。
第二，保持对公平正义的警觉。任何好的信仰不会让我们损己利人也不让我们损人利己，只会让我们利人利己，即己所不欲勿施于人、己所欲不强施于人。
第三，保持对科学理性的警觉。对任何“奇迹”背后的因果解释，都要持以科学思考的习惯，即:将任何因果解释首先看成是“假说”并允许多种“行得通的”假说存在、自己也要尽量提出多种解释性“假设”、然后寻求可重复检验检测各种假说的验证方法，凡不能科学验证的都要保留准备随时检验的态度、接受了经验检测的也要随时因出现背离“信念”的“黑天鹅”事情而随时重新修正“信念”，不能一味盲从一条道走到黑。
第四，保持有益的劳动习惯与有趣的艺术爱好。人只要能创造有益价值并具有人文艺术爱好，就不会失去人之常情，从而不会被蛊惑被迷信。