伦敦传真－拥抱不确定的二○一二年

·         2012-01-08 01:33

·         中国时报

·         【江静玲】

http://news.chinatimes.com/forum/11051401/112012010800748.html

十八世纪欧洲人发现澳洲之前，一直相信所有的天鹅都是白色的；在当时欧洲人认知中，天鹅没有可能不是白色的。直到他们发现澳洲，亲眼目睹到当地的黑天鹅后，才发现自己的无知。这是《黑天鹅效应》（Black Swan）一书作者塔利布（Nassim Taleb）撰写该书的背景典故。所谓「黑天鹅」，指的是看似极不可能发生，但实际却发生的事件。

    　二○一一年到二○一二年跨年那个晚上，我在英国汉普郡布洛克伍德公园的克里希那穆提（Krishnamurti）中心。迎接新年的除了壁炉中燃烧的柴火爆裂声，就只有冷冽的风声。阅读着手边的书报，发现除了二○一一年回顾，主题似乎很自然的转到二○一二年预测或展望。而有关二○一二年的预测从欧洲、北美到亚洲，焦点几乎大同小异：欧元区是否会解体？全球经济今年会再衰退吗？欧巴马会连任吗？中国会更强大吗？以色列是否会攻击伊朗？阿拉伯之春二○一二年续曲会如何发展？

    　这些专家学者和舆论，煞费苦心的分析预测，对于未来这一年，综合结论包括了以下这些描述：「暴动战乱方兴未艾」、「缺乏激励性政治领袖」、「悲观」和「不完美的未来」。

    　伫立在二○一二年起点，突然发现，不论专家如何分析预测，原来，我们早已走进「不确定」的年代。克里希那穆提这位廿世纪心灵导师倡导的「真理是无路之境」（truth is a pathless land），同时跃进脑海。如果我们前路是那么的不可预料，为什么这么多专家和政客，不断地警告我们这个那个，或者，画个大饼让我们期待，但却没有人愿意诚实的说：「我不知道！」

    　坦承不知道，会显示出软弱和无知吗？就像十八世纪欧洲人在澳洲首次看到「黑天鹅」。但在二○一一年里，我们已看到太多的「黑天鹅」，回顾一下，大部分的专家没有预测到阿拉伯之春、全球经济会进一步恶化，日本大地震和海啸会引爆那么深沉的后果。关于这些，没有比德国总理梅克尔描述日本大海啸后的辐外泄灾难更经典：「令人无法想象的事情发生了！」

    　从二○一一年，我们发现有太多的不可测。然而，二○一二年伊始，还是那么的勤于预测，尤其是政客们，承诺不断、政治支票一张接着一张的开。我们为什么要假装知道所有的事呢？在这么一个不确定的年代里，为什么不能坦承，我们对许多事其实不知道解答何在。

    　不久前，美国前总统小布什说，「美国如果在这十年里，表现出不确定和软弱，将会把世界带向悲剧。」他强调，这种情况，不会发生在他当美国总统任内。小布什任内，没有不确定和软弱，却带来了战争，助长了全球信贷危机，不幸的，这些，是我们现在可以「确定」的。

    　不确定或不知道，是一种「软弱思惟」（week though）。此一思惟来自哲学家出身的意大利政客瓦蒂蒙，他以尼采思想为轴心，反对终结与定论，主张「没有事实，只有阐释。」瓦蒂蒙说，他的想法和主张，也只是一种阐释而已。

    　定居在英国的波兰裔犹太社会学家色鲍曼（Zygmunt Bauman）提出的「液态现代学」（Liquid modernity）理论，则是不确定年代中的另一启示。他告诉我们的社会已从「固体」变为流动生态，个人不能再像从前一般依照一成不变的模式，规范职业和生涯。因为我们居住的大环境，已像天气一般，变幻莫测。

    　「我们不知道」并不是新的词汇或概念。《论语》中，孔子告诉子由，「知之为知之，不知为不知」；苏格拉底也说，「唯一我知道的，就是我不知道。」塔利布认为，这是永远的真实。

    　许多出乎意外令人惊讶的事情发生，往往滋生于我们的自以为是的无知。面对不确定的二○一二，让我们承认自己的不知道，以最真实的态度面对未知。（clchiangr@yahoo.com）