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2007-02-08

劝君再读《资本论》

邹恒甫

1998225

吾辈有幸在1978年春天进大学学习马克思列宁主义政治经济学,《资本论》不离手。人人都有打倒地主资本家和“狠斗私心一闪念”的经历。人人都知道资本来到世间,每个毛孔都滴着劳动人民的血汗。二十年过去了,吾辈转眼成了马克思所诅咒的金钱拜物教的信徒。而国人极崇拜官商学通吃之道:学而优则仕,仕而优则商, 商而优则学。 人民被剥削的痛苦无人念及,而普通老百姓则根本没有免费基本教育,卫生和社会保障的权利。

昔念资本剥削论,

今奉货币拜物教。

量体裁衣弄潮儿(1)

画眉深浅模特尔。

昔念资本剥削论,

今奉货币拜物教。

量体裁衣藏老道(2)

画眉深浅出新招。

(1): 裁衣大小弄潮儿,

(2): 裁衣大小藏老道,

也赠富人与穷人

邹恒甫

2007125

()

钱权狂神经,

卑弱毁心灵。

贫富失均准,

战乱成古今。

()

均等神灵种,

公平基因植。

人人平等忙,

个个竞争慌。

()

攀比人嫉人,

悬殊人袭人。

相对论效用,

无法等均衡。

中美读书三十年

邹恒甫

20072

1977年侥幸考进武汉大学, 1983年又偶然读书于哈佛大学。 今天读杜牧之题宣州开元寺水阁, 记下一点心得。

读书卅年东西空,

物竞天择中美同。

鸟来鸟去京城里,

人歌人哭权钱中。

无家进城乞春雨1

有家回村躲冬风2

福特摩根拜范蠡,

林肯布什邀泽东。

(1) 在华盛顿, 无家可归之人(homeless people)颇多,他们总在白宫和世界银行的草地与大小公园里周旋,乞讨点零钱,好买些酒喝。当然,他们都可住进足以吃饱穿暖的shelters. 但他们必须洗澡换衣,并不许喝酒也没有酒喝。有着自由选择的这一族总是日夜守在白宫和世界银行周围,与美国总统和世界银行行长打伴。

(2) 中国的进城农民工一般在春节期间回家乡农村过年。

附杜牧之题宣州开元寺水阁: 六朝文物草连空,天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡,参差烟树五湖东。

()

邹恒甫

2006101

《虞书·大禹谟》:克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。予懋乃德,嘉乃丕绩,天之历数在汝躬,汝终陟元后。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。

其一

贪,儒生期货孵仕商。劲黄龙,日夜舔孔方。

其二

贪,周游商会逸淫餐。颂剥削,刳骨饔血汗。

其三

贪,食货学位斯文铲。仰鼻息,典范潜分赃。

()

邹恒甫

2006103

《虞书·大禹谟》:克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。予懋乃德,嘉乃丕绩,天之历数在汝躬,汝终陟元后。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。

其一

贪,风卷残云权贵狂,恒舞宫,淫酗作极彰。

其二

贪,偏党妄道竞浩荡。挥重鼎,肆虐庶民曠。

其三

贪,三风十愆冲禹寰。伤元良,邦佑家国丧

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2007-2-8 19:14:00
邹教授老写这些半通不通的歪诗,是啥意思,不懂。
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2007-2-9 08:06:00
第一次见邹教授填词,且是小令。
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2007-2-15 13:29:00
hehe  huazhunquchun
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2007-2-21 10:02:00
good
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2007-2-21 17:25:00
以下是引用baihul在2007-2-9 8:06:00的发言:
第一次见邹教授填词,且是小令。

这不是小令。——充其量是仿十六字令写的“现代诗”

小令对平仄要求相当严格,声调不是现在的四声而是五声,从古至今,留存下来的小令廖廖,后来者只是笨拙的仿效而已——可参见王力所著的《诗词格律》。

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