想吃咸，你就多放盐
想暖和，咱就添衣衫。
想共产，就把情爱方式来改变。

这是一般的逻辑规律。

有点意思。

有趣的理论！

按我的理解，博爱方能共产

有点意思

回复9楼

   你说博爱，一点没错，但能够博爱吗？
   今天的情爱方式，爱你的妻子，与爱他人的妻子，你能够一视同仁的相爱吗？自己的孩子，他人的孩子，你能够同等的爱吗？
    今天的情爱方式，你所说的博爱只能是流于方式，根本不能成为真正的博爱。

     没有婚姻，没有占有的爱，才能真正实现你所说的博爱。

当然了，这样的情爱方式，必须配套共同生活的设施，就是共产社会。

共同生活配套这样的情爱方式社会就不会解体。

如果没有这样的情爱方式，不要说生成这样的情爱方式，即使是共同生活的社会，也是要解体的。

私有根源

    当你我性爱分开，必然出现分开的情爱关系。你情爱关系下的一切是你的，为你所有；我情爱关系下的一切是我的，为我所有。——这就是私有。
比如今天的婚姻，你只能与你的妻子性爱，我只能与我的妻子性爱，这就是分开的性爱。性爱分开了，性爱关系下的一切都是分开的，比如：你的妻子  儿子  房子  车子，就是你的，我的妻子  儿子  房子  车子，就是我的。——这你我之分就是私有。
A  氏族内部性爱就是共同的，但氏族与氏族之间的性爱确是分开的。两个氏族一旦出现联姻，即甲氏族中的人员能够进入乙氏族自由性爱，乙氏族中的人员同时也能够进入甲氏族自由性爱，那么这两个氏族就会成为一个部落。以这个现象为例，再次揭示以上道理：
1  分开的两个氏族他们之间的关系就是私有，氏族之间的社会就是私有社会。一旦成为一个部落，他们就消除了这个私有，就是共同生活的共有社会。请问两个氏族之间到低存在什么样的私有？是不是第一段中的私有，即情爱分开下的私有？
2   性爱分开就存在这些私有，性爱共同就没有这些私有。请问出现私有的原因是不是性爱分开的问题？——即私有根源
B  两兄弟，结婚分开后，各为私有，兄弟之间的社会就是私有社会。以结婚前后为例，再次揭示以上道理：
1  兄弟结婚之前是共有社会，结婚后往往分开生活，就各为私有。请问哥弟之间具体私有在什么地方？
——为哥所有的，就是哥情爱关系下的一切，为弟所有的，就是弟情爱关系下的一切。私有——是不是这样的私有？
2  这个私有的根源到低是什么？
请问：假如兄弟娶一个妻子会不会出现这样的私有？或者说兄弟娶两个妻子，如果他们之间情爱不分或者说是性爱共有，会不会出现这样的私有？肯定不会。——因此说兄弟之间私有的根本问题仍然是性爱分开的原因，如果性爱共同就不会出现这样的私有。
综上所述，通过共有与私有两种社会现象的前后对比，发现1 共有就是共同，私有就是分开。2  私有不仅仅表现在物质上的分开，更重要的是人际关系方面的分开。2  性爱分开决定情爱关系分开，情爱关系分开决定物质分开，因此说性爱分开是私有根源。
            
问：今天的社会为什么是私有社会？这个私有的原因是什么？

不是老马他们不懂得这个规律，恰恰是他们太懂了，而且很清楚母系氏社会的情况，才总结并写出的那部旷古铄金的巨著。

很独到的观点，长见识~

很好啊~~~新的角度   太棒了 从人本源的感情的供给和需求来看意识形态  可以形成新的经济学理论派系吧  这种经济学可能更实用更接近于真实情况  有别于现在经典经济学的假设这样假设那样  从更客观的主管去看问题值得研究~~~  狂顶楼主

我认为老马不懂这个规律。不仅老马不懂，就是今天也没几个人懂。


不信，你问问大家。

为我所有的一切就是我的私有，为你所有的一切就是你的私有——这就是私有


私有对应的现象就是共有

私有社会对应的社会就是共有社会

有待于咱们共同探讨

部落与部落之间，性爱分开，情爱关系分开，财产分开，生活分开——部落与部落之间的社会就是私有制社会；

氏族与氏族之间，性爱分开，情爱关系分开，财产分开，生活分开——氏族与氏族之间就是私有制社会；

家庭与家庭之间，性爱分开，情爱关系分开，财产分开，生活分开——家庭与家庭之间的社会就是私有制社会。

看看吧，这里仅仅是生活分开，财产分开吗？难道说性爱与情爱就不是分开的私有现象吗？
如果没有性爱分开，会不会出现其它现象的分开？
性爱分开是不是私有根源？我们消灭私有  实现共有的社会，能够忽视这个根源吗！