实体是指自在实在世界中的动变整体。从实体逻辑学的角度看，实体具有如下的逻辑同构性：

（一）实体作为动变整体，既相对独立，又不完全独立。实体与外部环境无时不在进行着物质、能量和信息的交流、互动。实体的本质以及基本内容有着一定的相对稳定性。实体是有层次的。实体由一定的要（因）素构成。基于要（因）素的关系模式的不同，在实体内部可以划分出若干子系统和分系统。无论子系统、分系统还是整个实体都是自实自生着的，从而表现出一定的竞争性、协同性和有序性。自实自生是一种自组织过程。作为一种稳定的、在一定条件下必然会趋向实现的过程，它还会表现出一定的“目的性”。自实自生依赖一定的条件，既包括外在的生存环境、秩序，也包括内在的生存方式、机制。实体的自实自生体现了一定条件下的必然性和条件“外”的偶然性的辩证统一。

（二）实体对外具有一定的作用、影响（功能）。实体之间的相对运动和相互作用必会引起对方和自身的变化（动变）。实体是在动变中建构着的，也会在动变中解构。实体的子系统和分系统对内、外条件和作用的反应程度不同，从而会出现应激的涨落和结构的突变。结构突变的结果，既可以是实体的进化、优化，也可以是实体的消解、异化。

研究实体如何生存的逻辑学，称为生存逻辑学；研究实体如何动变的逻辑学，称为动变逻辑学。其主要的范畴简介如下：

生存逻辑学

1、实体具有整体性（相对独立性）

2、实体具有开放性（内、外交流、互动）

3、实体具有相对稳定性（本质、基本内容）

4、实体具有层次性（子系统和分系统）

5、实体具有自实自生性（自组织、竞争和协同、有序性、“目的性”）

动变逻辑学

6、实体具有功能性（作用、影响）

7、实体具有动变性（刺激和应变）

8、实体具有建构（解构）性（在对立统一中解构、重构、另构、创构）

9、实体具有涨落性和突变性（快变量和慢变量）

10、实体具有演化性和优化性（发展，否定和否定之否定）

§24

    思想，按照这样的规定【能揭示出事物的真实本性的思想，参见上一节】，可以叫做客观的思想，甚至那些最初在普通形式逻辑里惯于只当作被意识了的思维形式，也可以算作客观的形式。因此逻辑学便与形而上学合流了。形而上学是研究思想所把握住的事物的科学【这里的形而上学应该是指西方的“本体论形而上学”】，而思想是能够表达事物的本质性的。

    〔说明〕关于思想的某些形式如概念、判断和推论与其他的形式如因果律等等的关系，只是在逻辑学本身内才能加以研究。但现时至少有这样多是可以清楚看见的，就是当思想对事物要形成一个概念时，这概念及其最直接的形式判断和推论，决不会是由一些生疏的、外在的规定和关系所形成的。

   （未完待续）