31.夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是

乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，

上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

这是我最为赞成的老子思想，都是爹妈生的，如果不是万不得已怎能狠得下心来同类相残，但是一旦不得已，则绝对要为国家而不是ZF像男人一样去战斗，只是战斗后，给对手尊敬和仁慈。

32.道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降

甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道

之在天下，犹川谷之於江海。

    所有的力量都是需要制约的，否则，你我都感受得到的否则。。。

33.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失

其所者久。死而不亡者，寿。

中国人一直就是他人的评判家和自己的慈善家，无聊的看客和畸形的自恋。

34.大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为

主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成

其大。

牛逼的人谁整天浪费时间在电视上摆各种pose做各种秀，有那时间早就做自己喜欢做的事去了。

35.执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视

之不足见。听之不足闻。用之不足既。

很遗憾，今天我们已经是以丑为美、把不正常当正常、给极端以尊重了，老子啊老子，去死吧你，或许应该是我们的***去死？

36.将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取

之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

最近很喜欢干的一件事就是捧杀，没办法这年头喜欢听好话的人太多了，我辈又最讨厌溜须拍马，只得借用积累的智慧以讽刺挖苦地语气去夸奖别人，让没有自我反省意识的哥们被捧杀，活该呢您。。。

37.道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无

名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

老哥们，别老提道了，没有任何一种治国策略和人文思想能一劳永逸地解决人类社会发展的各种问题，今天的发展趋势是精细化和精确化。

38.上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有

以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔

之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱

之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其

华。故去彼取此。

不好意思，没读懂老头子。

39.昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一

以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以

灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为

本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无

誉。不欲????如玉珞珞如石。

老子竟然是最早提倡人至贱则无敌的呢！！！

40.反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。

看完这句感叹一下：金庸的国学造诣果然很高啊。。。

41.上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。

故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。广德若不

足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无

名。夫唯道善贷且成。

忠言逆耳？曲高和寡？那又怎么样，真正的曲高者未必就想白丁也能听懂。

42.道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所

恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我

亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。

   其实世界一切丑陋的东西都是美好的东西在程度上的过度或不足而已。

43.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之

教，无为之益天下希及之。

老子老人家既然前一句都已经说了很明确了，至柔是能牛，但也得有驰骋这个动作吧，驰骋这个动作得发挥主观能动性吧，这样一来后半句竟然还得出无为就是好的结论，只能感慨中国的哲学家都是不学逻辑的啊！

44.名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足

不辱。知止不殆。可以长久。

不快乐的人啊，你的代名词较过于贪婪，适当的贪婪是人类进步的阶梯，但过于贪婪则是人类毁灭的阶梯。

45.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若

讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

不牛逼的人往往装逼，最牛逼的人往往装成矮挫穷，剩下的一般牛逼的则是活出自己的本色。

46.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於

欲得。故知足之足常足矣。

这一章的逻辑混乱到我对此无解，你赢了！

47.不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不

见而明。不为而成。

我擦，不可否认最牛逼的人能够通过把握的一般规律对各种事物进行一般判断，但是如果不出门不去见识实实在在的社会，思维的僵化不可避免。

48.为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无

事，及其有事，不足以取天下。

如果老子李是教育部长的话，中国学生基本上每天只干一件事：冥思和思想政治道德教育，不好意思老子李，在你的教育下我数数忘了。

49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信

之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳

目，圣人皆孩之。

   这个世界从来没有一个人叫做圣人，不过老子的这种一视同仁的思想我还是很赞赏的。

50.出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有

三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无

所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

   各种纵欲各种过度各种好奇各种莽撞各种尔虞我各种拼爹，还不死呢您呢！

51.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

不只是市场，天地万物之间也存在着一个看不见的手能够主宰一切。

52.天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。

能够看透万事万物背后的本质，能够洞悉社会的各种规则，但依然能够坚守内心的温柔和光明，不利用自己的知识来为所欲为才能活得潇洒自然，是故一个不牛逼没能力赚钱的人来谈鄙薄物质追求倡导精神享受多少有点吃不到葡萄说葡萄酸的感觉，但是一个牛逼到能够成为一代儒商或大亨以及一品大员的人不追求财富地位来谈物质追求才有说服力，难怪当年甘地在劝一个小孩子戒糖前先自己戒糖。

53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。

每个人都本可以走上光明大道的，也可以让别人走上光明大道，但是今天的很多人就是自己吃南非干鲍、法国黑松露、把燕窝当漱口水，但却让别人连口水都喝不上，一般禽兽都很少同类相残，人之甚于禽兽者，其几多。。。

54.善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

修身、齐家、治国、平天下，对于这个操蛋的社会和操蛋的ZF，我们可以把他骂得狗血淋头，只是骂之前和骂之后我们该干嘛还得干嘛，你讨厌这个社会这个ZF，那你就让自己牛逼到改变它，就算不改变那你也得牛逼到有实力在操蛋的社会中保持自己的本色。

55.含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。

婴儿确实是造物者的奇迹，记得李敖老匹也考证过小孩子的小鸡鸡生下来就勃起，我也摸过小孩子的鸡鸡确实很勃起。。。小孩子内心纯厚，就像人言曾国藩一样：忠厚长者，人不忍欺。