西方哲学神教；可知东方哲学鼻祖天地之父是谁？

“有物混成”《老子》他为啥是未知其名？

         在经中第四章节上说；吾不知是谁家之子，无法追溯它的来历，象帝之先。

在经中二十五章节上讲；有物混成，吾未知其名，强取之名，为道。又说；可做天地之母。就是没讲天地之父是谁？

     有人问？有天地之父吗？有天地之母与之子。为啥没有天地之父呢？根据自然生态系统平衡的惯例，有天地之母与之子，必然要有天地之父了。可是，老子他对这个“有物混成”没有认识明白透彻，只能是个模糊的认识，所以老子他没能讲明确这个“有物混成”是怎样混成的。所以老子他不知道天地之父是谁。

       为啥老子是未知其名？是说；老子他对这个有物混成，只能是个模糊的认识，没有认识透彻，所以老子说它不知是谁家之子，它从那里生出，又到那里所去？老子是无法追溯其来历。

       那么说；这个“有物”是怎样混成的？

        对这个“有物混成”想有明确的认识；就不能从一部经典上认识，从一部道德经上认识它，只能是一面之言；应该看看其他经典上是怎么说的；

       首先‘得从三部经典上认识；看基督教经典，圣经上是怎么说的；再看佛经上又是怎么讲的；

       从《圣经》箴言上认识，圣经上讲；有个“智慧之本源”是在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我，从亘古，从太初，末有世界以前我已被立。没有深渊，没有大水的源泉，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出，耶和华还没有创造大地田野，并世上的土质，我已生出，他立高天，我在那里，他在渊面的周围划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固。为沧海定出界线。使水不越过他的命令。他立定大地的根基。那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。

          根据对以上这段经文的认识；在太初之先是什么？太初就是由道生出来的一，这个一就是混沌时期天地未分，由道生出来的二。这个二，就是天地分开为阴阳，在由阴阳两极相交产生的核，有了这个核的行成，才是二生三。“三生万物”万物都是从这个两极相交之间的核里生出。

            从《圣经》的角度上认识“有物混成”，这个有物混成，就是智慧之本源。是在太初之先已经成立了。（从易经上认识，这个有物混成，就是无极，无极生太极，太极就是太初。天地阴阳未分，是混沌时期，为道生一。）

                从佛经上认识“有物混成”，这个有物混成，就是如来。

          佛学《金刚经》上讲；如来，是无所从来，亦无所去，故名如来；如来的解释，是真如之道。没有从来，亦无所去，故名如来。

用白话解释如来，如来就是真如之道，道法——自然。是自然造化万物，万物生灭，生灭自然。所以，在佛经上要讲；人人皆有如来智慧德相。也就是说；人人都是从自然里生出。生也自然，死也自然。一切皆为自然，人是从那里所来？到那里而去？来去自然，自然是从那里所来，到那里所去？自然是无所从来，亦无所去，故名为如来，如来即自然。自然即如来。即是一合相。

            根据对《圣经》和“佛经”和《道德经》的和谐认识；这个有物混成，就是由《如来》和“智慧之本源”与“道”混成。始之名如来也，大之名智慧也，行之名为道也。道日行，行日远，远日反，反就是反回到它的本源——如来。叫落叶归根的道理，根就是如来。

           天地之父就是如来，天地之母就是智慧，天地子就是“道”。所以小名为道。道是谁家之子，是如来和智慧之子。老子讲的有物混成，就是这样混成的三维一体。

          在“佛教上”为什么要讲一真法界？一真法界！也就是说；人类上的一切宗教俱是灵山一脉根。一脉之根。就是有物混成的三维一体。

        现在来说；全国都在讲文化复兴，可是，到底复那家的文化，谁也没有讲出明确的答案，都是在盲目发展。没有明确目标，都各讲个的理，欲登巅峰试比高。所以今天要讲三维一体健康完美文化。三维一体就是相互融会贯通的认识！认识三维一体，才能弘扬中华文化得到伟大复兴！

          巅峰之上，和谐论道，谁独领风骚，数知识界,风云人物，请看今朝！

                                  作者：穆良 ：

                           创新《三维一体》健康文化启迪人！

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