浅谈萨特的人学辩证法论文
二战以后萨特转向马克思主义树起了存在主义马克思主义的旗帜在他看来马克思主义中存在着“人学空场”因而他企图构建起所谓“人学辩证法”的思想体系用以取代马克思主义的唯物辩证法和历史唯物主义然而由于萨特是基于存在主义的立场上探讨个体的人的所谓“总体化”所以它即不能取代历史唯物主义也不可能对马克思主义作出真正的“补充”严格地说存在主义马克思主义是非马克思主义的思想体系但是在人类思想史上如果说历史唯物主义第一次在实践范畴的基础上展开了从社会历史走向个人的思维线索的话那么萨特则是第一个试图在实践范畴的基础上展开从个人走向
社会历史的思维线索因此对于马克思主义者来说认真研究存在主义马克思主义是很有必要的本文试图通过对萨特“人学辩证法”的介绍来把握存在主义马克思主义的思维走向
一.否定自然辩证法
萨特是从否定自然辩证法开始自己的“人学辩证法”的理论建构的
萨特认为马克思主义关于自然辩证法的理论是一种“把先验的和没有得到证明的辩证法说成自然界的根本规律”
[1]在他看来承认自然界自身存在着普遍的辩证规律是一种完全违背辩证理性的“十足的神学”他说：“自然辩证法不可能是形而上学之外的 ...