马甲1号 发表于 2011-4-24 21:11 
无知求知 发表于 2011-4-24 20:54 
来者可追 发表于 2011-4-24 18:13 
撇开宗教斗争和功利性,纯粹就唯物辩证法而言,很简单:物质是运动的,宇宙具有物质性,因此宇宙也是运动的。既然是运动的,就有可能生、灭、膨胀、收缩等。
可惜马先生似乎不情愿说宇宙是有生日的,因为这样就给上帝预留了生存空间。
其实马先生已经给上帝预留了空间,因为他说"劳动创造了人",只是没说人类出现以前是谁在劳动而已.
马先生也有局限性,所以只能看到人类社会的发展趋势,却无法看到宇宙的运动,这样其实是他严谨的表现,毕竟“知之为知之,不知为不知”,硬要从某种哲学推出宇宙的变化规律,这倒真是一种宗教的思维。
劳动创造了人,而劳动又是人所发明的,这是一个良性循环。事实上,其遵循的逻辑是“劳动”->"人"->“更高级的劳动”->“更有能力的人”->...这样一个螺旋上升的过程,而不能断章取义地理解“劳动创造了人”这一命题,事实上马先生没有为你所谓的上帝预留空间。马先生思想中的上帝是指历史的发展规律,但又与宗教里面那种自行其事的上帝不同。。。
难说.基督教教义说人是上帝按自己的模样造的,换句话说就是人非动物.老马也是这个观点(见1844年经济学哲学手稿),而且认为人可以通过全面发展(罗旋上升)而达至无所不知无所不能的境界(按需分配共产主义),这又与基督教神学家的推论一致了.老马就差明确人的出处就可以称得上是基督教神学家了.
现代科学结论说人是高级动物,这就与基督教教义及年轻马克思的观点相冲突了."高级动物"之说当然是无论如何也无法推理出"按需分配共产主义"来的.
其实马克思所看到的也仅仅是残缺不全的历史残留痕迹,他当然没有经历过这些历史.他居然凭此就断言和坚信历史如何如何,这与基督徒坚信圣经故事为真实历史又有什么不同呢?