有一种流行甚广的观点认为：辩证法反对形而上学。——很多人都认为这是正确的，甚至认为哲学教科书上也是这样说的。
这实际上是一个谬论！或者说是一个从正确观点中“引申”出来的错误结论！

在教科书上说的只是：辩证法与形而上学的对立。——注意：对立是客观的，反对则是主观的。二者怎可混为一谈？

那么“对立”是否会导致“反对”？——也许，在形而上学方面看来，对立必然导致反对；但是在辩证法方面看来，“反对”之说实际上是形而上学在妄自尊大，说得再通俗点说，形而上学跟辩证法根本就不是地位同等的思维方法，或者说它根本就没有和辩证法“相匹敌”的地位！

这是什么意思呢？——辩证法并不在形而上学之外、之侧、之旁，而是在其内、其外和其上。这是因为：辩证法以“扬弃”的形式，把形而上学变成了自己的一个组成部分、一个方面、一个环节。

整体与部分相对立，那么整体会反对部分吗？当然不会。

辩证法就是整体，形而上学就是部分，辩证法会反对形而上学吗？当然也不会。

在形而上学的“孤立、静止、片面”中是否就没有“联系、运动、全面”？——实际上，孤立并不是完全孤立。孤立只是与外部的联系被忽视、遮蔽、遗忘了，其内在的各部分、各要素的联系并没有也不可能被完全忽视、遮蔽、掩盖！同样地，静止也不是完全静止。它只是暂时忽略了其内在的历时性，而以“超历时性”的形式“静态杂陈”。同样的，片面也不是完全的片面。片面只是只看一个方面、侧面，而无视或忽视其他的方面、侧面——只要将研究在时空上进行推进，其他的方面、侧面就会暴露出来。