本文关于辩证逻辑和形式逻辑的认识存在错误。

首先，辩证逻辑只是形式逻辑的一个补充而已。
举个例子：形式逻辑是车轮，辩证逻辑只不过是车轮漏气时的一块补轮胎胶皮而已。

其次，根据简明西方哲学史，任何西方哲学理论都有前提限制条件。
辩证逻辑，在一个绝对大的宏观时间和空间可能确实存在均衡的可能；但是在人类社会有限的时间和空间，辩证逻辑很有可能不存在这种均衡的必然性。相反，形式逻辑的基本规则是：同一律、矛盾律、排中律和理由充足律。这四条规则要求思维必须具备确定性、无矛盾性、一贯性和论证性。对具体学科内部的科学分析、推理论证或学术辩论而言，它提供了基本的逻辑规范，具有无可替代的现实意义。

最后，哲学范畴的讨论，不应该苛求普通人的用词准确性。由于多年来，对于形式逻辑的教学和研究的偏废，现在单一信奉辩证逻辑的国家越来越少了，这就是人类文明在20世纪末取得的最大进步。至于百度，建议参考维基百科。

目 录||1
绪言||1
第一章古希腊和古罗马的哲学||1
第一节古希腊早期哲学||1
一、宋利都学派||1
二、毕达哥拉斯学派||4
三、爱非斯学派||7
四、爱利亚学派||10
第二节古希腊中期哲学||13
一、智者学派||13
二、原子论唯物主义哲学||16
三、苏格拉底的目的论||22
四、柏拉图的理念论||26
五、亚里斯多德的本体论||34
第三节古希腊晚期与古罗马的哲学||45
一、伊壁鸠鲁的原子论和快乐论||45
二、卢克莱修的《物性论》||49
三、斯多噶学派||53
四、怀疑学派||55
五、基督教的产生及其早期演变||57
第二章 中世纪经院哲学||59
第一节经院哲学的形成||60
一、教父哲学||60
二、厄里根纳的哲学||64
三、经院哲学的实质和特点||66
第二节经院哲学内部唯名论和实在论的斗争||68
一、唯名论和实在论斗争的由来和基本观点||68
二、早期唯名论和实在论的著名代表||69
三、唯名论和实在论斗争的意义||73
第三节经院哲学的最高权威托马斯·阿奎那||75
一、论正上帝和存在||76
二、论证信仰真理是最高的真理||78
三、温和的实在在论||79
四、论证教权至上和君权神授||80
第四节经院哲学的衰落和反托马斯的派别||81
一、罗吉尔·培根的唯名论和经验论||81
二、邓斯·司各脱的唯名论||83
三、威廉·奥卡姆的唯名论||85
第三章文艺复兴时期的哲学||87
第一节人文主义思潮||88
一、人文主义的兴起||88
二、人文主义的基本思想||90
第二节宗教改革中的进步思想家||93
一、马丁·路德的宗教改革思想||94
二、闵采尔的宗教改革思想||97
三、加尔文的宗教改革思想||99
第三节 自然科学中的唯物主义思想||101
一、库萨的尼古拉的哲学||102
二、哥白尼的太阳中心说||104
三、布鲁诺的唯物主义||106
第四章16世纪末至18世纪初西欧哲学||112
第一节近代英国的经验论||112
一、培根的唯物主义经验论||112
二、霍布斯的机械唯物主义||120
三、洛克对唯物主义经验论的发展||126
四、具克莱的主观唯心主义||132
五、休谟的不可知论||137
第二节西欧大陆的唯理论||14
一、笛卡尔的唯心主义唯理论||143
二、斯宾诺莎的唯物主义唯理论||148
三、莱布尼茨的客观唯心主义||154
第五章18世纪法国哲学||160
第一节启蒙思想家的哲学||161
一、孟德斯鸠的哲学||162
二、伏尔泰的哲学||166
三、卢梭的哲学||171
第二节 “百科全书派”的唯物主义||178
一、拉美特剂的哲学||179
二、爱尔维修的哲学||184
三、狄德罗的哲学||189
四、霍尔已赫的哲学||196
第六章 德国古典哲学||203
第一节康德的批判哲学||204
一、对“自在之物”的考察||206
二、对理论理性的考察||208
三、对实践理性的考察||212
四、对批判能力的考察||215
五、康德哲学的历史地位||217
第二节费希特和谢林的哲学||218
一、费希特的“自我”哲学||218
二、谢林的“绝对同一”哲学||222
第三节黑格尔哲学||224
一、黑格尔哲学的客观唯心主义体系||226
二、黑格尔哲学的唯心主义辨证法||231
三、黑格尔的历史观||239
四、黑格尔哲学的历史地位及黑格尔学派的解体||242
第四节费尔已哈的人本学的唯物主义||244
一、对宗教的批判||245
二、人本学的唯物主义||249
三、唯物主义的反映论||252
四、人本主义的伦理观||257
第七章 马克思主义哲学||260
第一节马克思主义哲学产生的前提||260
一、马克思主义哲学产生的历史条件||260
二、马克思主义哲学在实践中日臻成熟||263
第二节马克思主义哲学的形成||270
一、 《共产党宣言》是马克思主义哲学诞生的标志||270
二、总结经济形态的内在辨证法||272
三、总结和丰富了阶级斗争理论||274
第三节马克思主义哲学的运用和发展||276
一、批判巴枯宁的无ZF主义||276
二、批判拉尔的“自由人民国家”理论||278
三、恩格斯？《反杜林论》是对马克思主义哲学的全面论述和发展||279
四、恩格斯的《自热辨证法》是对马克思主义哲学||284
的巨大页献||284
第四节恩格斯晚年对马克思主义哲学的新贡献||286
一、 《家庭、私有制和国庭的起源》对历史||286
唯物主义的发展||286
二、《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》||288
三、恩格斯晚年在有关书信中对历史唯物主义理论的贡献||291
第八章列宁的哲学思想||294
第一节 马克思主义哲学在俄国的传播与列宁哲学||294
思想的形成||294
一、俄国革命民主主义运动的发展||295
二 、普列哈诺夫的理论活动||295
三、列宁哲学思想的初期成就||297
第二节列宁在1905年革命前后对辩证唯物主义的||300
捍卫和发展||300
一、 《唯物主义和经验批判主义》在马克思主义哲学史上的重要地位||300
二、 《哲学笔记》的写作及其意义||304
三、关于帝国主义与革命的理论||309
第三节列宁在十月革命后对马克思主义哲学的发展||311
一、在指导社会主义建设中发展唯物辨证法||311
二、在指导社会主义建设中发展历史唯物论||314
第四节斯大林对马克思主义哲学的捍卫和发展||317
一、批判教条主义||318
二、概括马列主义哲哲学的基本特||318
三、研究社会主义社会发展规律，丰富和发展了辨证唯物主义和历史唯物主义||320
第九章现代西方主要哲学渡派||322
第一节实证主义||322
一、孔德的实证主义||323
二、穆勒的实证主义||327
三、斯宾塞的实证主义||329
第二节唯意志主义和弗洛伊德的精神分析学||331
一、叔本华的生存意志论||331
二、尼采的权力意志与超人哲学||336
三、弗洛伊德的精神分析学||340
第三节实用主义||345
一、皮尔士的实效主义||345
二、詹姆士的彻底经验主义||348
三、杜威的经验自然主义||350
第四节存在主义||353
一、海德格尔的本体论哲学||354
二、雅斯贝尔斯的生存哲学||356
三、萨特的存在主义哲学||360
第五节法兰克福学派||364
一、霍克海默尔的批判的社会理论||364
二、阿道尔纳及其《否定的辨证法》||366
三、马尔库塞的社会批判理论||368
第六节反实证主义||372
一、波普尔的证伪主义||372
二、库思的“科学革命的结构”理论||376
附：西面哲学主要学派、人物、著作简表||379

1、形式逻辑是砖石，辩证逻辑是大厦。砖石当然是前提、基础，但大厦也是很重要的。——一个国家、民族没有脚踏实地的人是无法生存、成长的，一个国家、民族没有仰望星空的人是没有未来、前途的。因此，形式逻辑和辩证逻辑，二者不可偏废！

2、辩证逻辑还不完善、不成熟，原则性、框架性的东西较多，真正让人信服的具体内容不多。——在某种意义上讲，它只是从辩证法中推演出来的，还处于假说、设想阶段。

你这是什么著作？在哪里可以看到或买到？

《简明西方哲学史》郜庭台等主编