不懂哲学，但是我认为科学家的任务就是把辩证的客观事物用形式逻辑的语言表述出来。因为世界本来就是辩证的，数学中的无限与有限，量子力学中的波粒二象性，都是辩证的，所以佛会认为世界是无常的。但是我们需要用形式逻辑的语言把是事物的不同层次准确的表述出来。如果认识能力再提高了，就可以综合起来了。估计这也是西医一直无法理解中医的一个原因。所以自然科学彻底清算了辩证法这样的话，确实难以认同。

如果辩证的客观事实能用形式逻辑加以描述，那就不是黑格尔的辩证法了。黑格尔在《小逻辑》中经常用到既是又不是。他想建立的是一种区别于形式逻辑的理解事物的方式。这种方式不是错误的，因为大乘佛教的中观派就是这么理解事物的。但是这种理解方式无法得出任何科学知识，所以是无效的废话。至少在科学领域是如此。

关于量子力学的辩证关系，我解释一下。宏观世界的经验里的物体的运动和传播方式，要么是波，要么是粒子，不能既是粒子又是波。所以当微观世界出现光既是粒子又是波时，有些科学家把这个类比为辩证法的矛盾概念。因为按黑格尔的辩证法，事物既是A又不是A.光既是粒子又不是粒子（波）。这似乎是逻辑上的矛盾。

但是其实那是我们把宏观世界所得出的经验逻辑，用到微观世界上了。如果微观世界本身粒子和波不是矛盾，可以共存。这样，在逻辑上，这个矛盾就消除了。

一个类比的例子是，假如一个星球的人都是色盲，在他们的世界里，颜色只有黑白两种。这样，他们的逻辑里，任何事物要么是黑要么是白。不存在既不是黑也不是白。但是当其中一个人拥有了色彩的视力时，他会知道，原来的经验逻辑是错误的。物体可以既不是黑也不是白。

所以，你看到，科学研究都是消除逻辑上的矛盾的。而辩证法总是想容纳逻辑上的矛盾。

当代哲学在科学领域里彻底清除了辩证法，这是个事实，不是我杜撰的。你随便了解下科学哲学和分析哲学，就会知道这个事情。辩证法仅仅在人本主义领域中得到延伸发展。

呵呵!

黑格尔的<小逻辑>的即是又不是,看来你是永远不懂的.不然你不会说出什么矛盾只是外在的胡说八道了.你还缺少<小逻辑>里本质论那一章节的同一既区别,你又不是你的论述呢.

而且,你这人老是把别人的评价当成认识别人的标准,呵呵!不读原著,你永远不懂你要评论的对象.

呵呵!

呵呵!

罗素不懂黑格尔,所以说了些胡话,这个邓晓芒也不过如此而已.你那里还只是存在论的内容，离黑格尔逻辑学里本质的规定和概念的规定差得远呢。

呵呵!你到现在还相信这上结外行人来评价内行人的糊涂观念。

你就在你的外在矛盾里别回来了.我看你怎么来到这个世间的.(注:这句话专门针对的是楼主的活人和死人的。楼主不知道活人是从死人得来的概念，就谈论什么抽象的同一，其实，这个同一里正好包括着不同一。楼主今天和昨天还是一样，幸亏还没有死呢？而且，楼主从死到生，偶然的来到这个世间，竟然就以为活人就是活人，真是不知道有东西，更别说南北的家伙。）

这个家伙还谈到什么互相作用等等，除了此人一知半解之外，还根本不懂得辩证法不是这么一两个判断句，而是一个整体。相互作用只不过是辩证运动的一种表现，其实，还有为什么要相互作用呢。楼主根本不懂得黑格尔在本质论里说的要达到对立的尖锐，才能从这样的对立中找到统一的说法，所以，楼主以为形而上学的概念明确，其实，形而上学的形式逻辑的概念是最不明白的。所以，楼主还需要理解一下黑格尔精神现象学里的力的相互作用，大逻辑里的相互作用是怎么回事，楼主还要理解一下什么是对象性的存在，以及自身的确定同样也是对象的确定的辩证法的实质（这个自身的存在要以互相对立的对象性的事物存在为根据的思想，就在马克思的1844年手稿里。

呵呵!

黑格尔的辩证法来自kant的二律背反，只不过改残了而已。kant 的二律背反虽然有毛病，还是能忽悠不少思维不缜密的人。hegel的胡说就无法形容了，比如《历史哲学》中国的一章，我找不到几个说法是符合史实的。楼上那位很懂的同学能不能解释解释为什么hegel用“宇宙的根本真理”辩证法推出那么多不合史实的历史哲学？

周百五回来了？不是冒充？
你自己都说不了解黑格尔的全部，那你怎么梳理呀，和盲人摸象有差别吗