【考一考你对中国、印度、西方思维方式的理解与掌握】

烈火实验室

2592

收藏 2012-05-18

【考一考你对中国、印度、西方思维方式的理解与掌握】
　　
　　以下测试取自一项专门的研究测试
　　

　　
　　问上图中，最下面的那朵花，属于A组？还是属于B组？
　　
　　中国文化圈几乎全选择A，你知道为什么吗（即他们是怎么样的思维模式思维的）？
　　西方文化圈几乎全选择B，你知道为什么吗（即他们是怎么样的思维模式思维的）？
　　印度文化圈的人会怎么选择？你知道吗？

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258844972

2012-5-18 22:38:04

中國趨同～西方趨異印度問神？

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烈火实验室

2012-5-18 22:45:46

258844972 发表于 2012-5-18 22:38
中國趨同～西方趨異印度問神？

不正确，西方人也是趋同归类的。印度人更不会问神。

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258844972

2012-5-18 22:51:34

烈火实验室发表于 2012-5-18 22:45
不正确，西方人也是趋同归类的。印度人更不会问神。

求教～

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烈火实验室

2012-5-18 23:04:24

258844972 发表于 2012-5-18 22:51
求教～

　　中国人观察一个事物，认为事物是个别从属于整体。所以，先从整体印象观察，即“花、茎、叶”不能分开，作为一个整体的花，整体形状就是它的整体轮廓，整体轮廓上，图中圆花瓣，最接近Ａ类。
　　西方人是认为整体是个别的组成，所以，分析时，是分解方式，先看花朵形状，与Ａ类类似，但有例外，再看茎，与Ｂ类完全一致，没有例外，所以，认为图中的花与Ｂ类一致，没有例外。
　　印度的思维很奇怪，是分裂式的，先按中国人的思维，把图形归于Ａ，再按西方人的思维，把图形归于Ｂ，然后，再看听者的思维方式是哪种，按对方可理解的方式，选择Ａ或Ｂ来回答。但它们不会说“也是Ａ也是Ｂ”。如果一定要综合两个回答为一个，会回答——皆非。

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烈火实验室

2012-5-18 23:27:38

　　再给一个测试——
　　
　　

　　
　　上图的组合中，哪个是最远的？
　　几乎所有的西方人都选择了——最下边那个，或最大那个。
　　几乎所有的东方人都选择了——最上边那个，或最小那个。

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震杰

2012-5-19 07:26:26

烈火实验室发表于 2012-5-18 23:27
　　再给一个测试——
　　
　　

晕一般来说都是选最上面的吧西方人都是从上往下看的吗？

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烈火实验室

2012-5-19 22:40:20

　　第二个测试中，中国人所谓的远，是指离自己的距离，叫作远，即，最大的那个，在空间上，如果是立体的话，应该是离自己这个人最近的，而小的，在空间上，应该是离自己最远的。中国人是从自己这个主体角度为标准出发，形成近到远的过程。
　　西方人所谓的远，是指在空间上，透视的起点为最近，从透视的起点来说，最小的是离自己最远，但不是离透视起点最远的，也就是说，西方人的主体起点，不是自己这个个人，而是客观世界的可视起点。所以，最大的西方人会说离自己最近，没错，与中国人一样，但不会认为是空间上的最远，因为空间上的起点，不是自己，是透视学上的透视点。
　　
　　附带说一句，西方人在知道东方人的答案时，一样也觉得不可理解，在他们的思维中，认为这样简单合理的问题，中国人怎么搞反了？

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烈火实验室

2012-5-19 22:40:52

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烈火实验室

2012-5-19 22:41:24

　　附带说一句，西方人在知道东方人的答案时，一样也觉得不可理解，在他们的思维中，认为这样简单合理的问题，中国人怎么搞反了？

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烈火实验室

2012-5-20 10:10:17

　　关于语言的问题，先说一个现代分析哲学及语言哲学的观点——语言就是思想。
　　语言问题，在这个系列的测试中，也有一个专门的测试，摆七巧板。西方人通过边描述边摆放的方式，比东方人效果好；东方人在安静的情况下，摆放的比西方人效果好。
　　
　　１——
　　西方人认为真理不在于主观中，而在于客观中，即你、我之间，而不在你、我的意识之中，通过你我之间语言交流，才可能发现客观中存在的真理，真理是被我们的语言方式从客观中挖掘出来的。
　　东方人认为真理是在自心之内，当人处于安静无扰的情况，真理才可能从自心内部显现出来。
　　２——
　　西方人重描述，西方人的语言中名词作为语句重心较多，当教育孩子，当和孩子们摆积木时，西方人很少说“把积木拿来”。而更多是直接问“我们面前没有积木吧？”
　　东方人重关联，东方人的语言中动词作为语句重心较多，与西方人表达方式正相反，中国在同样的与孩子摆积木的情况下，多会说“宝贝，我们摆积木”或是“把积木拿来，好吗？”
　　３——
　　西方人重个体，极为严谨。东方人重整体，却显模糊。一个在西方当教师的东方人举了个例子，在课间，教师说“你们去吃些水果吧”，东方人一般都能理解，但西方的孩子们一致都会问：“老师，你要我们吃哪种水果？一个还是几个？”西方名词中的单、复数的使用是非常明确的，东方语言中没有单、复数的这种方式。关于人生的理解，需要整体的认识，所以中国人在不能完成自己的个人愿望时，普遍快乐感会比同样情况下的西方人高；但实际与社会观点有冲突的个人愿望时，或是从事与科学研究相关的问题时，西方人的严格划分的逻辑思维，则比东方人，更容易达成目的。
　　
　　由于这个区别，导致了这两者的不同。
　　
　　佛教源于印度，以源自西方的雅利安为主体的印度文化界的思维是一种分裂式的思维，即同时具备东方人的整体思维、也具备西方人的逻辑思维；而两者多数时不相交集。Ａ是什么——东方人可能会说是什么也不是什么（一般不会非此即彼，这样的思维，在东方人眼中是机械的）。西方人则一定要非此即彼（即是此也是彼，在西方人的思维中，属于模糊不清的糊涂式思维）。印度人则会给出多个答案：即是此也是彼，非此即彼，两者都不是。但这是三个答案，并不是一个，它不是同时并存的，虽然表述上是同时表述，但当其中一个意思被听者认为是对时，另外两个答案则等于没说。这在东西方人的角度来说，是一种非常奇怪难以理解的思维。

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烈火实验室

2012-5-20 10:15:15

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烈火实验室

2012-5-20 10:15:48

　　由于这个区别，导致了这两者的不同。
　　
　　佛教源于印度，以源自西方的雅利安为主体的印度文化界的思维是一种分裂式的思维，即同时具备东方人的整体思维、也具备西方人的逻辑思维；而两者多数时不相交集。Ａ是什么——东方人可能会说是什么也不是什么（一般不会非此即彼，这样的思维，在东方人眼中是机械的）。西方人则一定要非此即彼（即是此也是彼，在西方人的思维中，属于模糊不清的糊涂式思维）。印度人则会给出多个答案：即是此也是彼，非此即彼，两者都不是。但这是三个答案，并不是一个，它不是同时并存的，虽然表述上是同时表述，但当其中一个意思被听者认为是对时，另外两个答案则等于没说。这在东西方人的角度来说，是一种非常奇怪难以理解的思维。

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aorigele_11

2012-5-21 00:49:17

受教了顶起。虽说语言是思维的形式，但形式对内容也是有决定性作用的。或许这也是东方的集体主义与西方的自由意志对立的一个根源吧。

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closer2001

2012-5-21 01:16:41

这个有点意思啊。谢谢LZ分享

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