不过,即使在科斯名扬四海之后,还是少有人谈到他对经济学研究方法的贡献。我们看到,无论行家里手们同意不同意,“科斯定理”已经被广泛“考虑”过了。“交易费用”概念,有人阐述,有人运用,有人批评,也已经广泛地、甚至过于广泛地被“考虑”了。“社会成本问题”的理路,对产权、商业纠纷、环保和其他公用财的利用、以及一切具有所谓“外部效果”的合约问题的深远影响,更是有目共睹。但是,科斯何以得出这些影响和改变当代经济学的成果来的?科斯的研究方法究竟有什么过人之处?这些问题就少有人问了。一个原因可能是,在科斯简白的“散文”式论述中,似乎根本就没有什么高深的研究经济学的方法。时代的潮流好像就是宁肯崇拜“高深”而误入歧途。也许需要另一个40年,科斯“研究真实世界”的质朴手法才会引起应有的注意。
其实,科斯1937年的论文恰恰是从研究经济学的方法开篇的。他在一开卷就指出,过去的经济理论“一直因未能清楚地说明其假设而备受困扰”,并批评许多经济家学在建立一种经济理论时,“常常忽略对其赖以成立的基础的考察。”在开篇第一段落里,科斯中心阐明经济理论赖以成立的前提性假设(assumption),不但应当是“易于处理的(manageable)”,而且必须是“真实的(realistic)”。
据科斯自己在1987年的一次讲演中推测,多数读者都忽略了他的这个方法论的意见,以致在阅读时会跳过这个段落(而一位叫Putterman的先生果然在一次再版此文时将这一段落全部删去)。我们当然不得而知,有多少中国读者在阅读此文时跳过了这一段。我自己的经验是,虽然读了这一段,但还是忽略了科斯的独到见地。因为我曾经误认为,科斯的这段话无非是客气地引用并同意1930年代在伦敦赫赫有名的罗宾逊夫人的论点。后来,当我读了上引科斯在1987年的讲演稿,才知道科斯关于经济学方法论的意见完全与罗氏相左!因为罗宾逊夫人在《经济学是一个严肃的主题》(1932)中的主要论点是,经济学的前提性假设必须是易于处理的,如果我们能处理的假设是不现实的,我们也只能别无选择地用这些不真实的假设。而科斯当时就反对经济学的研究可以为了其“易于处理性”而牺牲前提的“真实性”。科斯明言,他的目标是发现一个既真实、又易于处理的前提性假设。
这里所谓“易于处理”,就是指易于运用经济学累计的知识和分析技巧来处理要研究的问题。这一点当然是重要的。因为在一个分工的知识结构中,专门学科的知识和技巧的累积对于提高认知的效率有重大意义。如果每一时代的经济学家,都“创制性地”选择一些完全无法运用经济学已经积累起来的知识技能的前提性假设,并在这些假设下开展研究工作,那么经济学根本不能形成任何可累积的知识,根本不会有自己的传统,也就无法作为一门学科来发展。科斯并不反对假设的“易于处理性”。他反对的只是把“易于处理”作为选择前提性假设的唯一条件,特别是反对为了“易于在经济学上处理”而不惜牺牲前提的真实性。在科斯看来,这种为了易于处理而放弃真实的倾向,已经导致如下不良倾向:“当经济学家们发现他们不能分析真实世界里发生的事情的时候,他们就用一个他们把握得了的想象世界来替代”(Coase,1987,52)。如果经济学家都如此“经济”地生产论文和著作, 他们会有助于我们理解真实世界里的问题和关系吗?
科斯选择的是一个相反的替代:用真实的前提替代想象的世界。他要的是一个“既真实、又易于处理的”前提性假设。科斯自己的工作为此提供了一个范例。在科斯之前,经济学已经累积了关于市场交易和价格机制的大量知识和分析技巧。但是,以往的经济学的一个不言自明的前提性假设是,市场交易和价格机制本身的成本为零。在这个不言自明的前提下,人们无从理解真实市场里一些复杂的组织和合约(如企业),甚至对此视而不见。科斯首先修订了“市场交易的零成本”假设,代之以一个“交易费用为正”的真实前提,然后将组织(企业)同(交易)成本分析连接起来。到了这一步,真实世界里的企业和其他复杂合约,就变得在经济学上“易于处理”了,因为经济学以往累积的知识和分析技巧(特别是边际分析),都可能用来分析被以往经济学忽略、但在真实世界里却存在的组织和合约。
如何做到“真实而又易于处理”?
欣赏科斯贡献的我们不免进一步要问:怎样得到一个“既真实又易于处理”的前提性假设呢?对此,科斯在1937年可是半点天机也不曾泄露。要到50年后,科斯详尽交代了写作那篇论文的起源、含义和影响,我们才可以从中领悟到科斯所取方法的由来。以下三点是我体会到的关键:
第一,在真实世界里找学问。据科斯自己讲,他的经济学训练主要是在商学院里完成的。商学院的一个特点是注重实例研究(case study),也就是通过真实 世界里发生的故事来研究理论。因此科斯一边跟着Plant学习价格机制,一边对英国的公用事业下调查工夫,并且累积了研究真实的企业所必要的知识(如商法、产业组织、金融和会计)。可能正是这种“两线学习法”(一线理论,一线实例),使年轻的高斯一上手就“碰”到问题:如果价格机制可以自动配置资源,为什么还有不同的工业组织?后人可以看得清楚,科斯能够“碰上”这个问题是经济学发展的大幸。当时也许有许多偶然的因素起了作用,但是有一点可以肯定:要是科斯没有对真实的企业下过功夫,他断然“碰”不到问题,或者“碰”上了也会擦肩而过。事实上,科斯的实感使他不但“碰上”问题,而且碰上就抓住不放,尽管当时“著名经济学家”们根本不讨论这个问题,已有的文献也不把这个问题当作经济学的问题。那么,如何寻找“在价格机制起作用的现实世界里企业存在的原因”?下面这句话我认为可圈可点:“我尝试着从工厂和公司的办公室、而不是从经济学家们的著作里找寻企业存在的理由”(Coase, 1987,52)。这就是科斯的态度。他为此 在1932年利用伦敦经济学院提供的旅游奖学金,安排了一次远渡大西洋的游历:考察美国的企业和工业组织。科斯在美国把大部分时间化在访问工厂和公司的主管,通过与“真实家伙们”的交谈来发现他脑中挥之不去的疑问的答案。科斯为此可不吝啬时间,也不怕因为刨根揪底式的收集实际资料而“弄脏了自己的手”。作为年轻学人,科斯当然也访问了美国的学院和书斋,不过他只用“很少的时间去听课”。即便是鼎鼎大名的芝加哥大学经济系奈特先生教授的课程,科斯也不过旁听几次而已。科斯关注的问题不是从先辈学者的著作里找到的,因此他也不指望从现成的著作里找到现成答案。1932年的美国之行,使科斯果然从工厂和公司的办公室里发现了市场里为什么存在企业的理由。回到英国后,科斯在1934年写下了他的草稿。三年后,这篇几乎未经修改就发表的草稿,就是今天举世皆知的“企业的性质”。
第二,重点调查现实的约束条件。真实世界五光十色,因此到真实世界里求学问并非一件易事。高斯的法门是,着重调查问题的现实约束条件。他到美国调查企业时,心中想的是市场里为什么存在企业,但问出口去的却并不是“贵企业为什么存在”这样可能让人摸不着头脑的问题。科斯到处发问:“企业在什么条件下购买产品,在什么条件下购买生产这些产品的要素自己制造?”这其实就是在调查企业存在于市场的约束条件。我们知道,科斯不用“虚例”而偏爱用实例。“虚例”是想象世界的简化,比如在经济学著作里屡屡出现的“孤岛上的鲁宾逊”之类,其好处是“易于处理”,用得好可以有助于说明复杂的理论。但虚例的危险性在于可能完全不反映问题的现实条件。试想问题都“虚”掉了,答案怎么可能增加人们对真实世界的理解呢?在这一点上,“实例”的比较优势显而易见。实例是真实世界的简化,因此实例中总是包含着现实约束。不过,在简化真实世界里发生的故事时,也有可能将一部分重要的真实约束简化掉。所以科斯不但偏爱用实例,而且偏爱用经过他本人下功夫调查的实例。比如英国历史上的灯塔究竟是政府还是私人修建的,美国联邦通讯委员会如何通过分配频道资源集中了权力,福特汽车公司与其零配件厂的一体化程度,在这些著名的问题中,科斯都是一面利用大量一手或二手的材料弄清事实的来龙去脉,一面自己来对事实“简化”,从而得到可用于经济学研究的“够格的”实例。这很好地表明了科斯工作的重点。
第三,把实例一般化。实例包含了回答问题的要素,但是实例本身并不能自动回答问题。从实例的研究到得出对真实世界里经济制度、经济组织和人的经济行为的理解,中间还需完成一个跳跃,这就是把实例一般化。回到科斯的企业研究:他不但调查了一批美国企业“在什么情况下购买、在什么情况下制造”的实例,而且从中把各个不同的现实情况一般化为如下这样一个判定:“如果企业为购入要素自己制造而支付的费用低于它直接从事产品买卖的费用,企业就制造;反之,企业则购买”。这个一般性判定是思维上惊险的一跃,因为科斯从中提炼出一个更为一般的经济学概念--交易费用。经此,“企业”和各种复杂合约就如同“产品和劳务”一样,变得“易于处理”了。以往的经济学忽略了交易费用,或者不言自明地“假设”交易费用为零,所以无法分析市场里的各种组织;科斯从实例中一般化出交易费用,扩充、而不是抛弃了经济学的分析框架使之可以“处理”企业问题。因此,当我们读到“企业的组织费用在边际上等于企业支付的市场交易费用”时,我们再也不会吃惊这已经是一个标准的经济学的句子了。这说明,科斯的实例研究可不是满足于那些“可以一把火烧掉的描述性资料”,他要“咀嚼”实例,把实例一般化,直到得出“既真实、又易于处理的”前提性假设。
以上讨论表明,至少有三个关键词在科斯的方法论里占据重要地位:真实世界、实例和(把实例)一般化。这也提供了是否运用科斯方法的几个恰当的“指标”。
[此贴子已经被作者于2004-9-9 20:02:43编辑过]
俺先说几句,抛砖引玉。科斯的方法论一个特点就是针对现实提问:经济学理论的局限条件在哪里?如何才能使得经济学理论有更好的解释力?但是,科斯在批评新古典经济学的时候,并没有想到新古典经济学会又如此大的包容性,因为他对新古典的不满来自对马歇尔经济学的不满,而马歇尔经济学恰恰是因为无法把一些现实的思考进行精确分析而舍弃。比如马歇尔关于产业演化的思想就被后人放弃了。而局部均衡的分析被纳入近来。这一点科斯非常不满。但随着不确定的处理技术的发展和信息的引入,特别是理性预期的建立,使得新古典模型获得了强大的内生包容性。科斯现在应该感到很欣慰。
应该说,科斯的方法并没有脱离新古典范式。很多人误以为科斯的方法类似管理学的经验研究,其实不然,科斯强调真实世界,不过是要提醒我们更多的在模型设计时考虑逻辑前提的合理性。科斯思考问题的方式仍然是演绎的,而不是归纳的。所以,决不能把科斯的研究看成是管理学中的案例研究。案例研究不过是小样本 检验的特例。
科斯据说只接受马歇尔的边际与替代两个概念,而对长、短钱、均衡等等概念都不接受,据说是因为没有现实含义,照张五常的说法是这些概念不能推出可验证的假说。
科斯还真是没有区分长期和短期,不过均衡倒是运用的。企业的性质就包含了均衡的意思,即存在一个均衡的企业边界。科斯也是经常用比较静态的,从这个地方推断他关注短期分析。因为科斯并没有思考制度的演化问题,这一点是诺思完成的。最近威廉姆森倒是意识到这个问题的重要性
张五常有时候说话有点夸张,对科斯的评价未必准确
其实从总量交易成本相等推不出均衡企业边界的。科斯在其文章中隐含的运用了边际的概念。比如,他说利用市场是有成本的,但利用企业也是有成本的,两者的权衡取决于交易成本的相对大小。这实际上说,如果一个人要选择企业或者市场,那么类似一个企业两个工厂的决策。这个均衡还是新古典的。张五常在分析要素市场合同替代产品市场合同时也是类似分析。
至于新古典经济学,同样强调假设的可检验性,这一点没什么区别。俺理解科斯对新古典的不满,仅仅在于当时的马歇尔经济学无法提供一个关于企业内部决策的理论。如后来威廉姆森所说,没有把企业当作组织,或者治理机制。但是,自从委托代理模型等发展后,这一点已经不存在了。
新古典对自己的反思和科斯的反思其实一样。经济学理论本身也在不断趋近现实。
俺觉得不应过于强调真实世界,因为很多时候眼见不一定为实。米塞斯早期强调的先验观点还是更符合科学研究的思路
“俺觉得不应过于强调真实世界,因为很多时候眼见不一定为实。米塞斯早期强调的先验观点还是更符合科学研究的思路”不知道这个思想具体怎么说,如果眼见不一定为实,那么眼不见就更一定不为实了,不知道你说的先验论具体指什么?是预感?是本质论?还是另外的含义?
这是个科学哲学的东东,俺也不明白多少,只是看了米塞斯等人方法论后才有点点体会的。这个先验的东西大概就是说,理论研究首先在自己脑海中有一个模式,这个模式自己觉得抓住了事务的规律,然后通过模型把这个规律推导出来,然后进行数据检验和其它方法检验,如果证实,则说明先验的演绎是对的,如果证伪,则说明错了。需要修正和改变。
比如我们先验的假定偏好序满足几个公理,就能够抓住理性经济人的基本特征,但是这些公理究竟合不合理,需要检验,显示偏好是一种检验方法,卡尼曼等人的实验心理学也是一种检验方法。检验的过程就是证伪的过程,也就是发现局限条件的过程,也就是理论演进的过程。但一开始假定偏好序则不需要符合现实。偏好序的公理纯粹是先验的
有个不当之论,权当个玩笑吧.
科斯的研究很少使用数学模型,从这个工具角度讲,是可以放松假定的限制,使其尽可能的真实而不是让易于处理作为首要条件,在这方面,侧重于使用数学方法来研究经济问题的学者,不得不让步,而把易于处理放在首要位置.
没必要去讨论谁优谁劣,我们常常会发现在一个研究一个问题的开始阶段,过分数学化有可能扼杀思想,因为,你一开始就用一个框架去套这个现实问题,为了使用这个框架(数学模型),你得修正或者限制你的现实问题,中国常有的古话"削足适履"就是一个形象的比喻.数学到目前为止并不能解决所有的自然科学问题,何况面对因素和互动机制更加复杂的社会科学问题呢?
当我们觉得用语言能更好地表达,用形式逻辑可以更好地理解问题或者思想的时候,就用语言好了;当我们可以精确地使用数学的时候,那就用数学.我常看到很多学者只强调其中的一个方面,而数学功底强的学者多强调使用模型的重要,人文底子厚而数学弱的学者又走另一个极端.真正象凯恩斯这样数学很棒的学者,反而在描述经济问题时非常谨慎地考虑数学的使用.这是一个好的例子,现代经济学为数学而数学的趋势越来越明显,而在数学学者看来,有些工具的使用实在到了可笑的地步,当看到一个数学表达的时候,却不明白这个表达与起文字说明有什么关系,甚至是在重复说明文字中已经表达的很清楚的意思,而数学公式连符号的使用都显得那么地不专业...
是否采用数学模型和真实世界研究无关。行为经济学运用非常多的模型,但同样强调真实世界。理论研究总是如此的,离开真实世界发现不了问题了
其实看看国外的学者的研究路径还是有规律的,早期总是探求模型化的东东,后期总是探求非模型化的思想。
但是,如果一开始探求思想?俺觉得至少经济学做不到。因为经济学的思想都蕴涵在模型当中,所以先要高清楚模型,然后才能探求背后的思想。这就是在经济学中,很难像哲学和政治学那样,如果仅仅一辈子读亚理斯多德,也能成为一代大师。经济学中最优思想的哈耶克,如果一个人仅仅读其作品,恐怕很难成为经济学大师
以下是引用蓝田日暖29在2004-11-13 19:00:35的发言: “如果一开始探求思想?俺觉得至少经济学做不到”这具体指什么?不知道你所谓的模型包括像科斯发现市场里企业存在理由这类模型吗?如果连这类模型也包括,我认为经济学是在一定模型下解释现象的,如果模型单指比较高深的数学化模型,我是同意tsc2的意见的,观察现象也能提出深刻的思想,比如科斯、比如张五常、比如巴斯夏,比如哈耶克等等就用语言文字表达了深刻的思想,而并非是用高深的数学化模型。模型还是不用模型都只是形式,形式并不能决定内容和思想,各人认为那种合适就用那种,都可以发现高深思想的,我认为。
以下是引用蓝田日暖29在2004-11-13 19:16:36的发言: tsc2朋友,有人认为哈耶克自发秩序更优的主要依据是自发秩序是许多个体特定信息的汇总,比精英或政府自上而下形成的秩序(OR规则)包含的信息租金更多,你认为这个见解怎么样?
原文太多,比如文章《知识在社会中的运用》,比如文集《致使的自负》等等,我看了一些,但觉得没有真正弄懂他的思想,故想听听高手的意见。租金,可以看张五常《经济解释》中租值理念的转变一文,信息租金就是指各类知识吧,许许多多个特定个人能解决和处理的信息比几个人的多。
“财经大观园斑竹http://www.xmkz.net/bbs ”是什么?
以下是引用蓝田日暖29在2004-11-13 20:02:06的发言:原文太多,比如文章《知识在社会中的运用》,比如文集《致使的自负》等等,我看了一些,但觉得没有真正弄懂他的思想,故想听听高手的意见。租金,可以看张五常《经济解释》中租值理念的转变一文,信息租金就是指各类知识吧,许许多多个特定个人能解决和处理的信息比几个人的多。
“财经大观园斑竹http://www.xmkz.net/bbs ”是什么?
以下是引用蓝田日暖29在2004-11-13 17:04:31的发言: 原来是这样,卡尔.波普尔不是同样表达过这意思:我们的观察都是在一定的理论基础上的观察,看这观察与脑中早已存在的理论相符合否,符合,暂认为理论对,不符合,就要修改或重建理论。周其仁上课讲过,好的理论是调查研究的向导,同一意思,这当然对的,但最后的落脚点还得放在理论与现象的对照上面。
以下是引用蓝田日暖29在2004-11-13 22:32:21的发言: 楼上怎么引而不发?
看了上面的文章,我请问有谁真正的看过波普尔的文章??
可证伪性的概念,科学与真理的关系,以及演绎和可证伪的关系是什么?
科学的价值性等等问题?
我觉得波普尔的可证伪的观点是绕不过去的。但是看见版上同学的理解基本上就是道听途说。
例如套套逻辑的问题。讨论的时候实际上是把几个概念混在了一起。可证伪性,演绎,科学,真理,价值。这怎么能讨论的清呢。
实际上,波普尔根本就不承认逻辑演绎是科学。当然演绎的价值问题,我还是没看懂。太深奥了。
楼上的正面阐述一下观点,岂不更好?
另外,波普尔应该都是看过的,这不用怀疑,因为,对经济学而言,他太有名了,虽然他的特长是把简单的东西讲复杂。再有,就科学哲学而言,波普尔一不前沿,二不热门,三也不一定最最重要。
以下是引用一刹春在2004-11-16 10:27:16的发言:楼上的正面阐述一下观点,岂不更好?
另外,波普尔应该都是看过的,这不用怀疑,因为,对经济学而言,他太有名了,虽然他的特长是把简单的东西讲复杂。再有,就科学哲学而言,波普尔一不前沿,二不热门,三也不一定最最重要。
你就这个观点,也说看过波普尔的著作,我看过的哲学书里,不得不承认波普尔的文章最好读。
例如克劳格的《经济学方法论》就很是深奥,我几次想啃一啃都半途而废。
我认为,明白和理解,差很多。
几个概念的关系都搞不清楚,又怎么能打着波普尔的旗号,到处搞批判,
周其仁,就曾指出,方法论的东西,太深奥了。
什么把“简单的东西讲复杂”,维特根斯坦的书你怎么不去读?讲的复杂了,你能看懂????
1,不论是多少次的证实都不能说明一个理论的科学性,同样,一个理论的科学性是客观存在的,同是否证实,是否证伪无关,他是从形式上说明的一个问题。
为什么这样强调呢? 波普尔的可证伪性就是要反对“命题的普遍证实” 例如:《猜想与反驳〉45页指出的例子, 理论的产生由于波普尔否认归纳,所以都归结到猜想一词上, 怎么能够想象他会使用正是这种想法。
2。完全意义上的分析不能给我们提供新的知识,数学和逻辑的问题比较复杂一言难尽, 但是我想,应该从知识的产生来认识。还是最关键的问题,先验的综合判断何以可能。
luckly朋友提出了很重要的问题,我的看法这样:我们也认为够得上理论或科学资格的,并不是归纳方法,所谓存在归纳悖论,第N个如此,N+1个并非一定如此,而是能证伪性。
这句话“一个理论的科学性是客观存在的,同是否证实,是否证伪无关,他是从形式上说明的一个问题。”具体指什么,能否详细说明一下。
“完全意义上的分析”指似数学类的永真推理吧,张五常也指出了不可能错的,不是他说所的假说和推理,一个意思。
“应该从知识的产生来认识。还是最关键的问题,先验的综合判断何以可能。”先给判断与事件是一个互动的过程,你观察、研究事件总是带着一定的先验(理论 )的,看看用现有的理论能不能解释现象,能解释的,暂时认为理论是对的,不能解释的,则要修订或改变理论,科学知识就是从这一不断试错、不断改错的过程中增加的(也是老波所说)。
以下是引用蓝田日暖29在2004-11-19 13:20:37的发言:luckly朋友提出了很重要的问题,我的看法这样:我们也认为够得上理论或科学资格的,并不是归纳方法,所谓存在归纳悖论,第N个如此,N+1个并非一定如此,而是能证伪性。
这句话“一个理论的科学性是客观存在的,同是否证实,是否证伪无关,他是从形式上说明的一个问题。”具体指什么,能否详细说明一下。
可证伪性的概念,你搞错了,你说的是休莫的另一个问题,虽然有关但不是可证伪性。
一个理论的科学性是客观存在的,同是否证实,是否证伪无关,他是从形式上说明的一个问题。”----------
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请斑竹区分科学性与真理性的不同,波普尔就是在这里做文章的。明白了这个概念,你就懂了。
“科学并不代表真理,伪科学也往往接触到真理。”