爱心行动得到大家广泛地推崇，也被看成是历史发展的巨大动能。那么，爱心行动经济吗？
    广义的经济行为是指人类生产、交往和消费财富的过程，它也是广义的生产行为。由于爱心行动是一种劳动的付出，所以它可以划入经济行为的范畴。狭义的经济行为是指所有生产行为中那些消耗小而收益大的那部分，这种行为也可以简称为经济的行为。那么，被经济的行为所舍弃地那部分的经济行为则叫不经济的行为。人类除了会经济行为外，还会做与生产没有直接关系的非经济行为，那些纯脑力的爱心行为就属于非经济的行为。
    经济行为的主体是人，而且是具有生产能力的劳动者。经济行为的服务对象是消费者，他们与劳动者在经济行为中相对立。如果经济行为的供需双方是同一个人，那就是自己在为自己劳动。如果供需双方是不同的两个人，那就是劳动者在为消费者创造财富。如果供需双方是同类的两个人，也就是说两者即是劳动者又是消费者具有二重性的身份，那么他俩是在交换。当供需双方是不同类的两个人时（即分别是劳动者或消费者），他们之间的交往是单向无偿的财富转移。当供需双方是同一类的两个人时（即都是具有二重身份的人），他们之间的交往是双向有偿的财富交换。爱心行动属于单向无偿的财富转移，计较利益的交换行为则属于双向有偿的生产行为。从供需关系上看，生产与消费分别属于经济行为的两端。但是从生产的过程来看，每一次的生产同时又是一次消费的过程，即消耗资源创造财富的过程，也就是生产性消费的过程。因此，生产与消费具有相互对应的辩证关系。人类如何去处理生产与消费的关系呢？只有采用经济原理才最合理，才能为再生产提供了最高的效率。在每一次的生产过程中，当财富的生产大于财富的消耗时则为经济的行为，反之则为不经济的行为。因此，经济核算是经济行为优劣的标尺。
    人类的爱心行动是一种劳动的过程，是为了消费者不计报酬的奉献行为，是为了消费者增加财富的生产行为。它的对象在原初时是具有血缘关系的亲人，在高级状态时是社会上的弱势群体。在爱心行动中，作为爱心象征的财富被从奉献者的手中单向无偿地转移到受益者的手中。这时，奉献者的劳动不能得以回报，生产中的消耗不能得到补偿，更谈不到收回成本。因此，每一次的爱心行动都是一次不讲收支平衡的不经济的行为。大多数的人都认为爱心行动是人性的最好体现，也是人类优秀道德的表现。其实，所有的动物都会表现出爱心的行动，这也是动物们为了繁衍种族的本能表现。动物的兽性同时也是一种爱心，是对于自己和同族极大的爱心。在资源充裕时兽性并不会残忍，只有在稀缺资源的争斗中才会疯狂。所以，爱心行动并不是人类独有的品格，它是从动物进化中遗留下来的传统。而只有经济的行为才是人类独有的行为，这是任何动物都无法具有的行为，也是人性的本质表现。人类在经济的行为中能够理性地去处理生产与消费的关系，用经济核算的方法去提高生产的效率，用再生产的发展去提高人们生活的质量，用成本核算的手段去杜绝不必要的浪费。懂得经济地运用生产力，这才是人类的高明之处。
    既然爱心行动比较原始，经济学对它也不屑一顾，我们为什么还要研究它呢？这是因为：经济的行为并不是全部的经济行为，爱心行动仍然是经济行为必要的组成部分，而且是不可省略的一个重要部分。每个人首先是以消费者的身份出现在地球上，只有在体格强壮时才具有生产者身份。因此，当你还是纯消费者时，你的生存资料只能由其他的劳动者来供应。所以，人类只好采用爱心行动去养育幼儿和老人，而不是采用经济行为中的交换行为（经济的行为）去养育他们。人类首先用不计成本的生活性消费去发展人类自身，再用计较成本的生产性消费去发展生产。从分配关系上看，爱心行动能实现人类需求的按需分配，也实现了人性关系的人权平等；而经济的行为则能实现人类需求的按劳分配，也实现了人性关系的法权（劳动）平等。其实，经济学只研究了经济行为中的经济的行为，却没有认真地去研究经济行为中的不经济的行为。因此，经济学的研究留下了很大的空白，经济理论也无法覆盖全部的经济行为。当前的经济危机正是经济理论必然有误的极好证明，国家对经济的干预也是经济理论肯定失误的表现。为此，人类只好采用不太经济的爱心行动去稳定被经济的行为搞乱的经济次序。这也说明，讲究公德的马克思主义与社会主义国家是社会发展的稳定支柱，公有制与共产主义道德是社会发展的重要因素。
    自然界有一个伟大的能量守恒定律，人类的经济活动中也有一个科学的经济原理（也就是收支平衡原理）。爱心行动多少违反了平衡的原则，按需分配也违反了经济的原理。因此，聪明的人类才运用经济原理去体现能量守恒的伟大定律，并通过按劳分配的方法去实现经济原理，并把它归纳为经济学。不是所有的动物都有生存权，有限的资源只能供应给那些适应者。不是所有的消费者都有法权，有限的财富只能优先供应给那些劳动者。人权提倡得是人类的无限消费，法权提倡得是具有购买力的有限消费。用购买力来限制人们的生存消费也是按劳分配的根本原则。其实，人类在利用自然资源的同时应该去保护资源的再生，在消耗财富的同时必须创造更多的财富。当人类在与自然的交换中实现着生态平衡时，在生产与消费的交换中实现着收支平衡时，人类的发展才会更迅速。