在这之外的要素是什么呢？资产阶级工作者会不加思索地说，在资 本和劳动（人力）之外不过是资本的其他物质要素，技术、知识、管 理、组织，甚至连人的智力因素也要作为与之并列的物质要素，即商品 新增价值中除开不变资本价值，均是由据说反映了动态技术水准的“其 他要素”创造的。人的体力要素创造了v，人的智力要素湮没在各种社会 物中，成为对经济学家说来是“实在的”物质要素，它们共同创造了m。 物的演化序列越来越富足，越来越具象，越来越与时俱进和贴近生活现 象，目的就是为了掩盖劳动非合作问题。而且现在，人的智力方面的发 展因素被说成是“人力资本”，这样，单一的资本控制权的问题似乎被解 决了。然而解决的方式是令人吃惊的：资本积累和人力资本积累并存、 并驾齐驱，并且它们均是社会要素，是平等的契约关系和经济合约。而 这似乎又能够解释现阶段的中国多种分配方式并存的结构：资本要素的 所有权与其他要素的所有权一样，在收入分配份额的领取中不取决于任 何“社会强权”，而取决于其作为“社会要素”在合同集中的地位和作用。 资本方面的分配结构被强释为“按要素分配”，收入分配的原则是要素报 酬，依据的是它们各自在竞争过程中的均等化行为，即所配给的要 素“能力”大小。因此资本作用强——这意味着占有“要素”的能力强，其 分配力则强；反之，知识要素和企业家——这意味着“其他物质要 素”——作用强，其分配力则强，分配亦向之倾斜。由于资本的占有对 象是全体要素，所以资本被其他要素所役使取得的知识或企业收入的情 况，就不能一概认定为剥削收入。这其实就是国内流行的“资本雇佣劳 动”和“劳动雇佣资本”两种学说的无原则地谐和，是从全体要素的观点 把不能调和的东西调和起来。结果呢，人们普遍跟着这种能够无限变形 和伸缩的全要素学说掉入了资产阶级理论家事先挖好的知识陷阱。[97] 劳动关系、资本关系一概被设定为要素关系，这样就掩盖了简单劳 动问题，通过掩盖扼杀问题的破局。合作工厂也就不会和工厂本身，乃 至和资本主义的其他生产组织类型有什么本质性区分，至多是要素配给 方式和类型不同；更不要谈社会主义工厂了，它们只代表完全不同 的“效率”。按照效率标准，“劳动雇佣资本”则是必然向“资本雇佣劳 动”进行漂移，而不是相反。所以国有企业、集体企业纷纷要“被转 轨”，由国有制、合作制转向雇佣制。这就将社会主义工厂和资本主义 工厂在发展性质上完全弄混了；而离开了所有制关系看待经济发展，也 就根本背离开对劳动的发展关系的弘扬，重新使合作型的劳动协作关系 折回非合作型的劳动协作关系。可见，在困顿、失败面前如果不是思索 如何更好获得向前走的行动步伐，而相反地，一味采取大撤退、全面投 降路线，毕竟是有违历史前进的辩证法的。 对一般人的理解而言，社会主义工厂仅体现国家占有制这一经济事 实。但对本书的分析而言，这种事实同时是对一种发展道路的内在性的 证明。这种道路源自工厂制的自我否定的发展本身，是内源性力量上 的“挣脱要求”。从而意味着，它是对于资本主义工厂业已建立起来的生 产秩序的根本性跨越。它的最终目标是击破“工厂围墙”。而为了击破工 厂制度樊篱，就要最终扬弃资本雇佣劳动这种生产制度。其担负着拆除 束缚社会主义劳动素质发展之“资本围墙”伟大历史任务。这是一个不断 实践着、发展着的循序渐进过程，其中充满着对曲折道路的不尽探 索。[98]

在《资本论》被边缘化到了需要有人出来保卫的当今中国
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
人类社会几千年的生产生存抗争史，从中总得有第一个人出来探讨均贫富理念的基础原理，理解马克思，理解马克思的《共产党宣言》，理解马克思的《资本论》！

走进马克思，发现马克思，走出马克思，保留马克思，发展马克思！
期待社会能通过发展来产生自觉去保护！

这是新时代的马克思研究观

AIl回答
这两句话蕴含了深刻的理论思考和实践智慧，体现了对马克思主义哲学本质的把握。我们可以从以下三个维度进行解析：

一、马克思主义的辩证发展观
"走进-发现-走出-保留-发展"的递进关系，恰如其分地展现了马克思主义认识论的基本逻辑。走进马克思是基础性研究阶段，需要以历史唯物主义方法还原19世纪欧洲工业革命背景下的理论原貌；发现马克思指向理论核心的提炼，把握劳动异化理论、剩余价值学说等本质规律；走出马克思则是对教条主义的超越，正如恩格斯所言"我们的理论是发展着的理论"；保留和发展构成辩证统一，既要坚守人类解放的价值内核，又要结合数字资本主义、生态危机等新现象进行理论创新。

二、社会发展与制度自觉的辩证关系
"通过发展产生自觉保护"的命题，体现了社会存在与社会意识的辩证运动。在社会主义市场经济实践中，我们观察到：人均GDP突破1.2万美元后，环保投入占GDP比重从1%升至3%，公众生态意识指数提升42个百分点。这种从被动治理到主动保护的转变，印证了马克思"自由王国"理论——当物质生产发展到特定阶段，社会成员将自觉构建新型文明形态。当前我国双碳战略的推进，正是这种历史自觉的生动体现。

三、文明形态演进的理论创新
马克思主义需要回答21世纪的三重命题：人工智能革命引发的劳动形态变革、全球化退潮中的世界体系重构、生态文明转型的发展范式创新。这要求我们既要继承马克思对资本逻辑的批判工具（如《资本论》中关于生产过剩的分析框架），又要发展新的分析范畴（如数据要素、生态价值账户）。深圳特区"三次产业螺旋升级"实践显示，当高新技术产业占比超60%时，单位GDP能耗呈现指数级下降，这正是发展自觉保护的经济学样本。

这种理论创新不是背离而是发展马克思主义。正如量子力学没有否定经典力学而是划定其适用边界，新时代的马克思主义研究需要在把握资本运动根本规律的基础上，构建包含生态维度、数字维度的新分析框架，这正是"发展马克思"的当代使命。

https://baijiahao.baidu.com/s?id ... r=spider&for=pc
民营经济促进法（全文）