哲学的迷误
有人讲：“哲学家们只用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”、“生产社会化与生产资料私人占有之间的矛盾”。但是，人为“改变”世界却引来无限的扭曲，从而制作出比原本世界本身更多的问题与麻烦。对“生产社会化与生产资料私人占有之间的矛盾”的批判引来人为干涉，以为人为干涉会消除“矛盾”，使生产过剩不再存在。但结果却是无限的扭曲。这种扭曲表现在：纠正得了一件事却冒出另外的一些事。比如，人为计划纠正得了过剩却招来更麻烦的短缺，纠正得了这个行业，却使另外 一些行业陷入无解的问题。比如降息来刺激经济却使依赖存贷利差（低于1.8%）来生存的金融有可能陷入困境。纠正得了看病贵却有可能使医疗单位陷入困境。更奇特的是，人为做法非但没有解决生产过剩（而人为手法原本是出于解决“生产社会化与生产资料私人占有之间的矛盾”所导致的生产过剩问题的），反而使过剩更加严重，又更奇特的是：这种过剩却要依赖资主义市场才能缓解。
那些主张人为干涉的人，为什么看不出大自然自身却是一个“自洽”的系统。比如地球绕太阳转在几十亿年以来都是365天，月亮永久都是30天一个轮回，没有“扭曲”的现象发生。可见，买弄哲学的他们应该从中懂得道理：只有大自然才是最均衡的，人为的必定是扭曲的。而他们要批判自然而主张人为，只能招来无限的扭曲与畸形。所以，他们并不够格搞哲学，不够格成为哲学家。同样，只有出于自然的市场经济，才是最均衡的，对自然的市场经济的尊重，才是符合“历史唯物主义”的，因为这个主义的前提就是尊重自然规律（自然的人类社会也是一个自然的系统）。而唯心主义在他们看来就是：想怎么搞就怎么搞。
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