【佛教为什么超越了其他具体的文化知识思想体系】
　　
　　佛教有三乘四宗，其中，接近的类比一下：
　　有部是典型的唯物论为前提的理论体系；经部是典型的现象学为前提的理论体系；随教唯识是主观唯心为前提的理论体系；随理唯识是逻辑主义为前提的理论体系；假相唯识是虚无主义为前提的理论体系；中观自续派是经验主义为前提的理论体系；中观应成派是以否定为主体的方法论；另外，净土思想，则在方便的角度承认了有神论思想；……
　　
　　佛教提出一切知识都是在自己的角度与思维方式下，建立起的合理体系，佛教在各自的角度与思维方式下，承认任何此角度与思维方式下的思想的合理性。所以，从范畴来说，佛教体系包括了任何一种具体思想的体系内容，只是细化深入的程度问题；但反过来，任何一位哲学家或派别的体系，无法以包含方式承载佛教的全部内容。所以，从广度来说，佛教的思想体系的包容性的范畴，超过了其他目前已经知的具体思想派别。
　　
　　从深度来说，佛教在承认了每个思想派别在自身角度与思维方式下的合理性的同时，也以否定的方式对各自的成立前提，进行了否定（包括自否定），而任何一种思想派别，没有自否定性，任何一个哲学家也好，任何一个思想体系也好，都没有从根本上否定过自己，最多是通过否定的方式肯定自身。但佛教在中观应成派的阶段，则没有任何肯定。所以，从深度来说，佛教也同样超越了目前已知的任何一个具体的思想学派。