合理意味着什么？<br>
合理意味着别人认可你的行动，没有正当理由来阻止你的行动。<br>
比如你在这里卖瓜，王婆也在这里卖瓜，你和王婆的行动都是合理的，别人就没有理由来阻止你的行动，你就会感觉自己的行动很自由，没有阻力，好像跟别人没有关系似的，这是因为你的行动是合理的，你卖瓜是为了挣钱回去养家糊口，而人人都跟你一样，都需要靠出卖商品挣钱回去养家糊口，虽然卖的东西不一样，有卖瓜的，有卖车的，有卖书的，有卖点子的，还有直接出卖劳动力的…，但同样的生活逻辑会让人产生同情心，这就形成了人与人之间合作的基础，合理性由此产生，所谓合理性就是人与人之间产生的合作理性。<br>
之所以你输出合理行动的时候会感觉很自由，没有人来阻止你的行动，就是因为同情心使得周围的人跟你形成了合作理性，他们不但不会出来阻止你，有的还可能会主动来帮助你配合你的行动。<br>
而你跟王婆都在这里卖瓜，则形成竞争关系，王婆的行动可能会抢走你的部分生意，但你也没有理由“赶走王婆”，不让她在这里卖瓜，否则你的行动就不合理了，就会遭到众人的谴责，这个时候，你就感觉不自由了，因为你站在了合理性的对立面。<br>
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在俺们古老的语言传承中，早已把“讨价还价”“博弈协商”“互动交流”等等“讲道理方式”，视为天然的正当，正当就是合理的意思。“讲道理”的结果就是形成“合理”或曰共识，这是一种自发的合理性。<br>
合理，合谁的理？<br>
当然合的是天理，而非人为的理。<br>
天理驱使人们形成合理，世俗的人们则认为这个“合理”是自发形成。<br>
人为干预则形成“单极理性”或曰“孤理”，强迫其他人们服从自己的“孤理”则形成“伪合理性”。<br>
自发与人为的区别：<br>
自发，天压迫人，一视同仁。<br>
人为，人压迫人，双标歧视。<br>
神圣的天理，在世俗社会的作用，就是把各种各样正反不一的需求或“理性”，统合在普适价值共识这个“合理”中，蕴含着真正的道德要求。<br>
所以，真正的自由虽然来自个人需求的驱动，却是被去除了人欲，符合了社会“合理”的客观要求。<br>
而独断者的“个人行动”之所以不是自由，就因为其凌驾于各种社会制约关系之上，破坏了人与人之间的平等和谐，对外输出一意孤行的不合理“个人行动”，其根源就在于受到不合理的个人需求（单极理性）驱动。<br>
如果买卖双方任何一方出现专断，则形成强买强卖的“单极理性”，不会形成双方自愿（自发）的合理价格。<br>
如果#人的“个人行动”可以不经过社会其他人的无害性检验和监督制约，就“先验”确定该“个人行动”无害，这就破坏了俺们大家以“讲道理”方式确定合理秩序的人性本能。<br>
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所以，俺认为汉语中的“理性”一词，应该指人与人之间自发形成的“合理性”，而非#个强人自以为是地把别人无法认同的自我意志（单极理性），强加于别人头上形成的“伪合理性”，这种“伪合理性”表面上可以得到全社会（违心地）认可，却仍然是#的主观的“单极理性”，而非客观的“合理性”。<br>
“理性人”“理性自私”“理性的个人行动（个人自由）”“讲道理”…都是建立在自发的合理性（社会契约）的基础之上，不是建立在人为的“单极理性”基础上。<br>
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“无形之手”的约束下，大家不约而同自发形成合作理性，也就是通常说的“合理性”，表现为一种自发形成的社会普遍共识（契约），不以任何人的“个人意志（单极理性）”为转移。<br>
“有形之手”的强迫下，大家不得不服从#个强人的“个人意志（单极理性）”，这是人为的强迫和奴役，而非“双方自愿”（自发）的合作，所形成的“伪社会共识”或曰“伪合理性”，仍然是“单极理性”，本质上非理性。<br>
所以说，自发的理性、自发的秩序，都是基于人与人之间的合作理性，自发形成为共同目的服务的“合理”，排斥任何个人的“单极理性”。<br>
“理性自私”“理性的个人行动（自由）”也不是损人利己的“个人行动”，而是与社会之间互利互惠利人利己的“合理行动”，具有自发的社会统一性。<br>
“存天理，灭人欲”，就是要通过人与人之间的“正反”博弈，不断调整平等失调的社会关系，使每个人的行动都具有自发的“合理性”，自发的共同性，自发的统一性，自发的普遍性…