《金刚经》有句名言：色不异空、空不异色，色即是空、空即是色。又说：应无所住而生其心。那么，空是啥意思呢？我的理解就是：空是一种清醒的健康心理状，即：不迷糊，对当下的情境有明明白白的觉知，这种觉知范围不仅包括环境还包括自己，这种知觉没有记挂着什么，但又能反映着现实和真相，佛家喜欢用明镜映物来描述这种觉知状态。
    那么，怎么做到对事物的清醒觉知呢？
    第一，兼听则明、偏听则暗。正反两面的观点、论述都要允许发表，让大家各尽所能各尽所需的发表自己的意见，但你必须跳出彼此对立的立场（即跳出正方、反方以及和稀泥方这个“三界”），那么，你也能“不在五行中”，因而，能做出清醒的觉知。长期养成多听不同意见的习惯，你就能渐渐接近“应无所住而生其心”的境界了。
    第二，换位思考。你的心之光如果只是从自私单一角度扫射外界，对对象的知觉肯定就是片面的，如果能立体成像似的反映事物，自然就能看清事物的全貌，从而具有清醒的觉知。换位思考就是站在别人立场上想想，设身处地替别人想想，即人要具有“同情心”，同情心就是三维甚至四维成像。
    第三，质疑。对任何现成的结论均能先以质疑的眼光审视，不论是领导说的、权威说的、大家说的、自己过去验证过的，还是当场看到听到体验到的，甚至你已经深思熟虑过的，你都不能放弃质疑的态度，而应该抱着“眼见不一定实、耳听不一定虚” 的质疑态度。当你养成不迷信任何依据的时候，你就能获得“明镜映物”式的清醒觉知。
       我们经常被基于“真理”的情绪、基于“众口铄金”的激情、基于权威的“畏惧”而丧失自己的“清醒觉知”，从而出现“君子德风小人德草”的局面，即：大师、统治者、宗教领袖等等“君子”言辞像刮大风，而大众愚昧像离离原上草一样跟风一边倒伏的局面，这就是社会暴乱的心理根源。每一个人保持“空”的状态、保持“清醒觉知”是防止一切暴虐的根本保障。
    因此，真正的素质教育和真正的宗教教育都是要培养个体心灵的“空性”，否则，就是传播迷信，就是灌迷魂汤。