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2007-05-08

一、偏好公理

根据本论文的需要,这里仅介绍偏好的两个公理:次序性和无餍足性。

(一)次序性。

对于确定的XY两个物品,行为人会有三种态度,

1、他对X的偏要优于对Y的偏好————————记作X>Y

2、他对X的偏好劣于对Y的偏好;———————记作X<Y

3、他对X的偏好与对Y的偏好是无差异的。———记作X=Y

而且,这三种态度必居其一,不能两者同时出现。

(二)无餍足性

假设XY为两种产品的数量,有两个篮子MN

则任意一个消费者对于

M篮子:(XY

N篮子:(X+aY+b),ab都是大于0的常数

必然有N>M

二、无产阶级的偏好次序

如果摆在无产阶级面前的有两种选择:X,做无产阶级;Y,做资产阶级。根据阶级、无产阶级的定义与性质,可以确定地知道,必然有X>Y

三、共产主义的产生条件与倾覆条件

在一个社会中,如果所有人的偏好次序都是X>Y,则资产阶级就自动消亡了,于是共产主义就实现了。

但如果其中任何一个人的偏好次序发生改变,整个共产主义大厦就会坍塌。

现在证明如下:设整个社会只有AB二人,只有两种商品XY

无产阶级的定义:无产阶级的两个阶级属性:大公无私和远见卓识。

1、大公无私:

A的效用为UA=f(UB),并且U'A>0U''A>0

B的效用为UB=g(UA),并且U'B>0U''B>0

可见,此时二人的福利水平只跟对方的福利水平正相关,跟产品XY的数量大小无关。

2、远见卓识:

如果双方都能按照对方希望的去办,双方能够同时实现最大福利。这个问题跟破解“囚徒困境”的无限次博弈类似,其证明略,有兴趣的可以翻翻博弈论教材。

由于A、B二人的福利与产品的数量无关,并且在这种状态下,双方能够同时实现最大福利,这样,共产主义就会存在下去。

假设B的偏好突然回复到普通人的状态,即:

UB=U(X,Y),并且服从无餍足公理,则B的最大化条件为占有所有的XY;

而由于A的最大化条件依然为B的最大化,所以最后B活下来,A饿死了。

于是,共产主义崩溃了。

四、万岁兄的偏好次序的突变

万岁兄原来是一名国有企业的无产阶级。后来,企业倒闭,万岁兄很郁闷,也很气愤,整天阅读《政治经济学》课本(他是无产阶级嘛,所以估计读不懂《资本论》。这个我调查过)。并且埋头5年写作了关于无产阶级解放、消灭资本主义的长篇巨著。不久,他就筹钱办了一个民工学校,自己就是老板。

随着中国市场经济改革和国内外的开放,教育、科技越来越被重视,万岁兄的生意好得一塌糊涂。渐渐地,他有了钱,开始上网、聊QQ,找MM,并且在人大马经版得到了一个“马经教皇”的光荣称号。这真是物质财富和精神财富双丰收啊!不仅如此,他还经常鄙夷马经版的那些只会夸夸其谈的小无产阶级,威胁他们:“如果你来我这儿找工作,想让我剥削你,我还不要你!”瞧瞧,牛气哄哄啊!

可见,万岁兄的偏好次序是变化的。他一会儿认为X>Y,一会儿又认为X<Y。而且,现在如果“言MM”和“永新”这两个纯粹的马克思者以及“微积分”这样的斯大林者去踢万岁兄的摊子,让那将全部的利润分发给那些无产阶级,万岁兄肯定会跟马克思者们没完——闹法庭,找黑老大,单挑。。。等等都行。可见万岁兄一旦过上了X<Y的生活,就很难回到X>Y的状态了。

五、结论

综合三、四两点,马经所宣扬的最终目标是注定要倒塌的。


[此贴子已经被作者于2007-5-9 7:38:04编辑过]

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2007-5-9 01:24:00

帮你顶一下,让更多的人来评论。

我主要想问两个问题,希望不吝赐教:第一,你文中的x和y代表的意思不一样,能不能换几个变量,让我也看起来轻松一点;二是你这几篇文章都用到了公式,说是某某的定义,比如这里你对无产阶级的定义,为什么这样定义,你没有说明,我们也不好评判,定义不明白后面的就更不好理解了;三是马克思理论很多,如果你能从理论层面上跟他较劲的话,感觉更好一些,听说马克思批判过效用论,你用效用论论证他结论的不正确,但他却是直接论证了你理论基点的错误,如果你不能先反驳,给人的感觉还是你的论证有点肤浅了。

个人意见,呵呵

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2007-5-9 07:04:00

无产阶级的两个阶级属性:

1、大公无私:

A的效用为UA=f(UB),并且U'A>0U''A>0

B的效用为UB=g(UA),并且U'B>0U''B>0

即二人的福利水平只跟对方的福利水平正相关,跟产品XY的数量大小无关。

2、远见卓识:如果双方都能按照对方希望的去办,双方能够同时实现最大福利。这个问题跟破解囚徒困境的“无限次博弈”类似。

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2007-5-9 07:15:00
以下是引用guogrant2000在2007-5-9 1:24:00的发言:

听说马克思批判过效用论

马克思在世时,效用论尚处于基数效用论的幼稚期,尚未完善;马克思本人对效用论研究甚少,对微积分也很排斥——他也没有那么多精力。

你要明白,神也有局限啊!

实际上,你稍微阅读一下现代经济学的偏好理论,就能发现,你与马克思都服从偏好的三个公理:次序性、传递性、无餍足性。

这就够了。因为现代效用论就是建立在这三个偏好的基础上的。

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2007-5-9 07:22:00

效用理论在现实生活中运用广泛:

1、税收理论;

2、风险、投资、金融、保险领域;

3、拍卖、招标理论;

4、公司治理结构与激励机制设计;

5、政治的委托-代理问题,即政府治理、政党政治等等

实际上,我们都生活在以效用理论为指导而设计的世界中,比如中国国有企业的改革、改制。

兄弟,世界都发展到这一地步了,整个世界已经因为效用论的实践而大大进步了,你还在默诵“马克思批判过效用论,所以。。。”。

[此贴子已经被作者于2007-5-9 7:28:43编辑过]

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2007-5-9 07:29:00
以下是引用guogrant2000在2007-5-9 1:24:00的发言:

听说马克思批判过效用论

我一再强调:马克思是伟大的。但人类不能因此而停止思考。正如孔子是伟大的,但你也不会因为孔子说过“不孝有三、无后为大”,就去搞超生游击队。

孔子说过:父母在,不远游。你会永远守在父母身边吗?

因此,孔子、马克思的伟大,在于他们在自己所属的时代,开创了一个新的思维体系。但这并不意味着人类就因此而停止思维。瞧,马克思就不会因为孔子说过什么而停止思维。更何况吾等芸芸众生乎?

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