一、按经济学观点,消费量愈大、消费周期愈短的商品其实际价值愈低。所以赞同阁楼“多养猪”提法。
二、按伦理学观点,愈自立的事物其伦理层次应愈高级。大凡愤青多自立,不需人按古代落后的“奴才代天子以牧民”思想予以“圈养”。所以不赞同阁楼“少养愤青”提法,改为“不养愤青"或“愤青自立"如何?
三、何谓“牧民”盖不脱“愚民”者也。衡量一个社会统治民众的方式,凡以愚民者治世,皆为原始或封建制社会,盖莫能论。凡以启民智者治世,方为符合历史进步潮流和人民利益的有前途有未来之高级社会。
四、何谓愤青——在众人懵懂不语或心明口缄时,敢于说出“皇帝就是没穿衣服”真话的人。一个社会如果还想发展,一定缺不了敢于说真话的出头鸟,否则社会的前进不靠“火车发动机推动"而只靠“关上窗帘,后背靠椅,摇动双臂作出前进的样子"的自欺欺人,社会就能进步了?!
如此一来,料想阁楼一定谓之曲解耶,不妨矫枉过正吧。时间和空间是检验大多数事物真正价值的有效依托。只是那时,多已过迟。