暑假荧屏，帝王将相们“你方唱罢我登场”，宫廷权谋、帝王风流、刀光剑影……让人目不暇接。然而，视觉的欢宴却暗含了危害心灵的毒素。
<P>　　电视剧《贞观长歌》中有一个片段。郑氏女是李世民的忠实粉丝，一心要嫁给皇上，而族人也为攀上这门皇亲不惜造假。可惜这一切为明察秋毫的皇帝所洞察，那结果当然是竹篮打水一场空。</P>
<P>　　历史上是否确有其事暂且不论，我所感兴趣的是剧中被纯洁化和神圣化的帝王欲望。为了做一个清明的君主，李世民不惜抑制自己的情欲，让那美娇娇的宫娥在一旁哭泣。更搞笑的还在后面。为了突出此君“爱江山不爱美人”的高风亮节，李世民的女儿居然跳出来指责其父“连自己心爱的女人都保护不了！”</P>
<P>　　公主之所以仗义执言，主要因为郑氏女是她的闺中挚友。一个女生说啥也要让同龄朋友嫁给自己的老爸，而且还指责自家老爸像个懦夫。这样的情节实在荒谬得可以！然而，偏偏堂而皇之地出现在荧屏上，哄骗亿万观众。</P>
<P>　　这种对帝王个体欲望的神化，其实就是对“王权”的神化。在《汉武大帝》中，司马迁匍匐于汉武帝的膝下为其歌功颂德；在《康熙大帝》中，桀骜不驯的大臣年羹尧被康熙玩弄于股掌直至心服口服；而在《雍正王朝》中，雍正爷忍辱负重勤勉治国，让你不得不认为他真是咱老百姓的贴心人！</P>
<P>　　当代帝王剧都勾画了一个由权力纷争到权力整合，再到一个高度集权化的王朝建立的过程。引人注意的不是帝王剧是否“真实”地再现了历史，而是剧中的帝王们在那复杂无情的权力争夺中所扮演的角色。毫无疑问，大多数帝王都被当代人的影视产品“洗白”了，在权力争夺中始终扮演着无奈、被迫、从属的角色。</P>
<P>　　《汉武大帝》中刘彻面对魏其武安侯之间的派系倾轧所采取的姿态；《康熙大帝》中，康熙帝为了实现王朝梦想所“被迫”采取的种种措施——给人的感觉都是“朕不得已而为之”。正是这种“洗白”的叙述手法使得帝王剧中的种种纷争在血腥中透着莫名其妙的“人情”。</P>
<P>　　这种“人情”，这种“神圣”，使得观众开始“理解”帝王们的种种选择，甚至还感慨说：“皇帝也是人啊！”但这种被叙述出的“人情”，这种被虚构出的“神圣”，却让我们感到一种难以言说的虚伪、狡诈和残忍！被“洗白”的帝王所建构的是一个等级森严的权力秩序，被“洗白”的帝王在“文治武功”之中给民众带来的是无尽的灾难，被“洗白”的帝王的个体欲望更是荒淫无度难以抑制。而这正是帝王剧在有意无意中所要遮蔽的，也只有如此，帝王剧才会编造出王权神圣的精神幻觉！</P>
<P>　　而王权崇拜带来的必然结果就是民权失语。在今天的帝王故事中，有自我权利感的“民”已经销声匿迹了，“民”更多地是以“奴”的形式出现。他们俯首贴耳，卑躬屈膝；他们出口就是“奴才以为”，并竭尽阿谀奉承之能事；他们面对苛政暴力只能期待神圣王权的光辉普照；他们蜷缩于地面任人践踏，甚至在被羞辱后还要再加上一句“皇上圣明”！正因为是“奴”，所以才谈不上自我，谈不上权利。《汉武大帝》中大臣卫青的那段向刘彻自表忠心的陈言极富代表性：对王竭力尽忠感激涕零还来不及，哪敢谈什么功劳啊!一位声威显赫的大臣尚且如此，何况那些微末如草芥的“民”？郭沫若先生说，古“民”字的含义是一个刺瞎了眼睛的奴隶，而现在的帝王剧再一次让“民”瞎了眼睛！</P>
<P >　　很难理解在中国民主化进程不断加快的今天，会出现如此多神化王权的影视作品。对王权的反思和批判一旦缺失，影视剧就会沦为“王权至高无上”理念的传声筒。“王权”是专制与集权的符号，神化王权的就是鼓吹“绝对权力”，而绝对的权力只能带来绝对的腐败。历史对此已经一再证明。作为现代社会的公民，我们对这种盲目崇拜王权，过度阐释王权合法性的影视文化应当保持警觉！（石天强）</P>