昨天是我的生日，过了昨天，我就三十岁了。
   今天，也就是我三十岁的第一天，想利用一点时间回过头来看看自己这三十年来所走过的路！
一、困 惑
中国人把人的一生分成了很多阶段，并且给每一个阶段树立了一个阶段性使命：三十岁的人应该而立，也就是说三十岁的人应该在自己人生的道路上找到自己的方向，应该自立。国外也有一句意思差不多的话，原话记不太清楚，大意是说：如果你三十岁不够强壮，那你就永远不能强壮；如果你四十岁不够富有，那你就永远不能富有；如果你五十岁不够智慧，那你就永远不能智慧。
断章取义，这两段话都说当人到三十岁的时候应该自立、有力量。但对我来说，却倍感悲哀，因为不知道自己有没有力量，也不知道自己该如何变得有力量，更不能够体会说以上话的人的感受。他们如何得来三十岁应该有力量的体验的呢？三十岁的力量究竟是什么呢？困惑！
力量来自潜意识吗？佛罗伊德把人们行为的动机归根于性冲动和渴望伟大，他和荣格都强调这种潜意识，认为人们在这两种动机之下行事。现在发现，佛罗伊德的这两种动机是不完整，也是不对的。首先，在性冲动和渴望伟大之外还有一种行为动机，那就是快感，和前面的性冲动和渴望伟大都属于欲望范畴；其次，在由性冲动和渴望伟大动机行为遭受挫折之后，人们往往会选择理性，也就是要压抑性冲动和其他欲望，寻求另外的做事意识，这也是一种动机，卢卡斯的理性预期理论说明了这点。因此，力量并不来自佛罗伊德的潜意识或者这些欲望。
无为能产生力量吗？老子说，夫莫之命而常自然，自然则而然，人可以无为而治。但如果刻意追求无为，那也就不再是无为，本身就变成了一种有为。冯友兰说：“无为之无为”才是真正的无为，这是对的，但如果刻意去做到“无为之无为”，又变成了有为，那是不是还要继续下去，变成“无为之无为之无为”，再继续下去，变成“无为之无为之无为之无为”……，无为而治让我们陷入了欲望和冲动的循环逻辑陷阱。
力量来自理想吗？有学者想用理想代替欲望，希望以此来解决以上的逻辑陷阱，但是，理想和欲望之间的界限能被彻底地分清吗？不能。有一篇文章，名字叫做《理想，陷阱还是力量？》，解释了理想也会让人心浮气躁，在这个程度上，理想是一种陷阱，而不是力量。其实，我本人过去就是一个理想主义者，但现在发现，的确，理想让我目空一切和心浮气躁。
力量来自诗意吗？王国维把境界分为：有我之境和无我之境，时常追求那种无我之境的快感，不想因此，他的无我也就变成了有我，或许他真正的痛苦和死因还在于此——没能摆脱这种自己所没有意识到的有我之境，所以才会痛苦，以至于去跳湖。因此，无我之境的诗人也没有找到力量的源泉。
追求“空”能带来力量吗？佛家的“空”教化人杀佛、摆脱欲望，但是出家的高人中也有败类，比如神秀，为了抢夺衣钵，不惜大开杀戒。什么原因呢？原因在于一味追求“空”，最后就成了不空，不空的出家人也就不再是出家人，做出不是出家人的事那就无可厚非。神秀因此只能开创性宗，距离佛家的正宗——禅越来越远。
禁欲更不能获得力量。梭罗在凡尔登湖边自给自足，以为这样的遁世可以超脱，显得太过自私和软弱，也枉费了他几年的哈佛生涯；南北朝的开国皇帝讲究禁欲和简朴，以为可以改掉当时人的陋习，实现超越，但是拓跋宏还是杀了他妈妈的情人；《达•芬奇密码》中描述的禁欲主义者和峋山隐修会的人是一些奇怪的人，禁欲不成，倒是激发了另外的欲望，这说明耶稣也是人，他也结过婚，他也有欲望。
把持欲望和试图抛弃欲望都是欲望，有了这两个东西，三十岁不会有力量，六十岁也不会有力量，结果就只能是出局，要么遁世，要么消亡！那么，三十岁所存在的力量到底在哪里？我深感困惑！
二、回 归
佛罗伊德想揭示人的欲望和冲动的动机是对的，道家、佛家、诗人、学者讲究超脱也是对的，只可惜都不能冲破“无为之无为之……”然后变成有为或另外形式的欲望从而痛苦的逻辑循环陷阱，简单一句话，因为他们的“自我”依然存在。
因此，欲望是有的，不能克服和回避，因此浮躁也是存在的，刻意地克服就回到了欲望的路上。这个逻辑循环陷阱没有解决的办法，唯一的办法就是抛弃它，从另外的角度来改变——不把自我的生命寄托在我之上，而是把自我的生命建立在我之外，不去考虑欲望和如何摆脱欲望，也许这才是通往智慧、从容和超脱的唯一方法，因为非我即彼。
华尔街的那句话——不能战胜它就去适应它——是对的；爱默生把周围的人都当成自己的老师是对的；庄子的齐物思想也是这样的观点，而把这个思想用得最好的莫过于冯道。冯长乐能够五朝事六君，要不是他出生在五代，或许早就成为了中国历史上声名最显赫的功臣，不为别的，单就他能够辅佐五朝皇帝，这一点就可以比过历史上的很多贤臣。抛弃自我，回归社会，适应社会这才是超脱。
更有极端者说：监狱是最好的创作地，虽然辛苦，但衣食无忧，不用为钱和权发愁，文王在牢中演绎出六十四卦，司马迁在狱中开始创造《史记》，就近的来说，十年牢狱生活让李敖写了几百万字的书。不是人人都需要通过坐牢来实现成功，言下之意，要适应当下环境，投入做事，就能成功。
我们出生在家庭中，注定是这个家庭的嫡系；我们如果住进孤儿院，注定是孤儿院的孩子；那么，我们生活在这个世道上，注定属于这个社会。既然我们属于这个社会，就应该去回归社会，然后取道社会，而不是反抗或者逃避。王国维如果明白这样一句话，他也就不会再痛苦，也就不会再跳湖，还能继续为这个社会奉献。
三、力 量
盖洛普曾经做过一个试验，结果发现越是成功的CEO，他的高尔夫球水平也越高。是什么原因把这两个毫不相干的东西联系在一起的呢？是注意力的集中度。高尔夫球打得越好的人，他的注意力越集中，他的成就越多、成功越多，力量也就越大。也就是说，投入到你所在的环境，你的注意力才会集中，力量才会更大。
戴尔•卡内基说，善于沟通和表达的人才能成功。他教人成功的方法就是让人去适应环境，然后表现自己，和别人沟通，这是对的。一直以来，作为一个做事比较低调的人，一直以来我都自以为自己很有力量，凡事自己都能搞定，于是选择自负和沉默，在自负中保持沉默，在沉默中保持自负，对什么都不屑一顾，但是，那种自以为有的力量却从来没有痛快地出现过。
现在，度过了二十岁时候的自我浮躁期，三十岁了，换一个活法，尝试放弃自我、选择适应和投入身边的社会环境，愿意去为这个社会做事，而不再是目空一切、不屑一顾，突然间变得坦然、简单和精力充沛，自我自然已不存在，久违的力量似乎油然而生，也许这就是三十岁的力量。有了这样的力量，做齐家、治国、平天下的那档子事儿也就像烹小鲜一样，变得自然而然。
说到这里，写一副不成器的对联慰勉三十岁的生日，上联是达尔文的那句话：适者才能生存，下联是这些年来的体会：适应就是力量，横批：三十而立！