亚当斯密，不愧是政治经济学之父，他对商品交换价值的剖析，是相当精准的，虽然没有明确说明，但是他已经指出了价值的真谛—分配权。
斯密认为，先取得对社会产品的分配权，随之才能成为交换价值的源泉。
即，劳动者，地主和资本家，首先是各自取得了分配权，即得到工资，地租和利润，虽后，这三种收入，才变成了交换价值的源泉。
这是一个非常客观，非常理智，不偏不倚的结论，是对事实的总结——
用分配来解释交换价值，谁有分配权，谁就成了交换价值的源泉。
虽然斯密的价值论也被称为劳动价值论，但这决不是说价值是劳动创造的，而是说，价值是用劳动来衡量的！即，商品的交换价值，不是它包含的劳动量，而是它能雇用的劳动量，能交换的劳动量。
然而，其后的政治经济学家，居然
完全反过来了，用价值理论来解释分配问题。谁创造价值，谁就能参与分配。
萨伊则推出了要素价值论，他把生产产品等同于创造价值，于是生产产品的三个要素都能创造价值，于是也就光明正大地参与分配了。看似与斯密的价值论相似，实际上是180度大转弯。
李嘉图搞出了真正的劳动价值论。把用劳动量来衡量商品的价值，变成了商品所包含的劳动量就是价值，一下子就把经济学给引入了歧途。劳动量，根本解释不了不同商品之间的交换比例问题，怎么能是交换价值呢？？
马克思则“发展”了李嘉图的这个理论，既然劳动量解释不了交换比例，那就改名为“价值”好了，解释价格的任务，交给他创造的“生产价格”来解释好了！这就是一个无奈的办法而已。其实，生产价格，更贴近交换价值的本来意义。马克思，在现实面前，不得不向斯密的理论作出了某种隐性回归。
到了马歇尔，啥也不说了，就开始逐渐抛弃交换价值的概念了，只研究价格去了，价值概念就此迷失。斯密老人家的心血，也就此埋没，其本人还经常被歪曲成了一个两面派。
重走魁奈之路，结合斯密的价值理论，脚踩两座高峰，就能摘下政治经济学的明珠。
《政治经济学新解》，告诉你一切真相。
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