第一个观点就是通过表面对比，以前苏联为首的社会主义国家计划经济模式的失败来反衬资本主义制度的优越。这是辩护的主观目的所故意选取的对自己有利的角度，但是从事实本身来看，这样的辩护也是苍白的。强大的前苏联纵然有着自己内部的深刻的社会矛盾，但是解体前和解体后的由强变弱，再怎么诡辩，也不能说是资本主义制度的优越！头脑简单的人就是这样认为的。但是现在的俄罗斯甚至都没有恢复到前苏联的国力就雄辩的证明了，资本主义制度并不是建设性的，而是破坏性的。简单的对比就表明了那些宣传资本主义制度优越的人的逻辑的荒谬和无力，以及把坏当成好的那种无耻的嘴脸。正如某人被重物砸死，根本的不是因为重物的重，而是人固有一死（黑格尔），所以，资本主义国家的必然灭亡，根本不是外在的力量导致，而是资本主义必然灭亡。所以，前苏联因为它深刻的内部经济原因所引起的社会矛盾导致了它的解体（也可以不解体，进行自觉的改革，这是相信资本主义制度的那些政治家的悲哀！），但是这并不能证明资本主义本身就是永恒的。

第二个观点就是垂死的资本主义又苟延残喘了这么长时间，而且期间似乎还展现了自己的生命力。这些现象成了那些维护资本主义制度永恒存在的辩护者最佳的借口。详细的论述不是这里所需要的，我们仅就最基本的部分做一点自己的批评。资本主义社会由于自己的内部矛盾，因此向外掠夺是必然的。一开始互相竞争的资本主义国家都相信可以通过自己的力量打败别的国家，从而占领别的国家和资源，来满足资本追逐利润的无穷欲望，并把自己的矛盾转嫁出去，维护本国资产阶级的统治。互相的自信导致的是国与国之间的兵戎相见，从而在不长的时间内连续导致两次世界大战。后果是显而易见的，疯狂的举动有转变为资本主义世界全面崩溃的危险。深刻的教训终于使贪得无厌的资本家们认识到，实力相当的国家之间进行争斗是没有胜利者的。他们在获得了失败的教训以后，才明白了自己真正的敌人在哪里。敌人来自于两个方面，一边是建立在落后生产基础上的、散布在世界各地的、处在不同阶段的、正在向资本主义演变的国家或者那些基础比较薄弱的资本主义国家，一边是自己由于在危机和争斗里把自己弄得筋疲力尽的时候，无产阶级打败资产阶级统治后建立起来的社会主义国家。当他们明白这些以后，这些发展水平相当，并有一定的历史联系的发达的资本主义国家开始采取联合起来共同对外的办法，他们建立一系列的国际政治、经济和军事组织、联盟，打着民主、自由、人权、经济援助等等漂亮的幌子对世界上其他地区的落后国家采取经济掠夺来满足自己的私欲，虽然掠夺的形式变了，但是实质是不变的。所以，在一段相当长的时间内，这些联合起来的发达资本主义国家正是靠牺牲别国的资源和劳动力来满足本国的需要，他们用掠夺来的财富做一点施舍，舒缓一下本国的阶级矛盾，并在一段时期内成功催眠了无产阶级的斗争意识，这样一来，既保证了自己国家资产阶级统治的稳定，也能够放心的对外进行掠夺。但是客观进程的影响总是双方的，经济掠夺虽然使被掠夺国家的资源和劳动力受到很大的损失，但是通过这个过程，这些落后国家也逐渐的建立起自己的民族工业，能够一点点的参与世界市场的竞争并最终成为这些发达国家强有力的竞争对手。好日子总会到头的，所以，掠夺行不通的时候，战争仍然是一个必然的选项。中东石油国家的一系列遭遇，如果说不是这些发达的资本主义国家联手来掠夺石油资源，而是如这些发动战争的国家所宣称的那样是为了什么民主、自由、人权等等，那么，只有傻子才会相信这是真的。然而当这一切都进行的不顺利的时候，可以满意的看到，多年的作恶终于遭受到了报应，矛盾如果不能转嫁到国外，那么，就在国内暴发。所以经济危机现在发生的最厉害的就是这些发达的资本主义国家，他们的困境是自己造成的，埋怨任何一个国家都是没有道理的。所以，他们的垂死性质根本没有什么转变，垂死的依然是垂死的，只不过是把过去急性的炎症变成了慢性的癌症而已。

第三个观点就是资产阶级经济学理论所宣扬的资本主义经济的自我修复性。这其实也是把什么当前提的问题。因此，所谓市场经济的自我修复，只不过是假定了经济必然是稳定的——也即是假定资本主义是永恒正义的，而不稳定必然要被修复。但这是标准的形而上学的眼光和思想。因为，按照这样的思想，我们可以从周期性的危机出发假定市场经济造成混乱是必然的，而稳定是暂时的；站在这样的角度，就必然会得出截然相反的结论，那就是市场经济必然崩溃。其实，现实的资本主义生产方式本身是这种两种表现的统一，内部矛盾是一个对立的不断否定的过程。市场经济在这个过程中是不能自我修复并保持自己的资本主义性质不变的，最终会由于不断的经济混乱，并在这种混乱中造成资本主义向社会主义转化。

第四个观点就是用社会主义国家在建设过程中出现的暂时的失误和错误来否定社会主义存在的合理性。如果一个人认为自己从小到大从没有跌过跤，从没有做过错事，那么，对于有这种思想观点的人，任何一个有着健全的理智的人都会加以嘲笑。但是在社会领域，尤其是对于社会主义的实践，却充满着这种缺乏理智的嘲讽和苛求，但是那都是些毫无道理的粗鄙思想。资本主义社会从诞生到现在几百年来不断制造的无穷的罪孽，这些人对这些罪孽不仅不予承认，反而加以美化，从而把历史上那些专门对付农民、游民的残酷法律以及镇压工人罢工的事实等等都忘掉一边，去鼓吹什么抽象的自由、平等、人权、博爱，为资本主义辩护的意图使他们故意在对社会主义的嘲讽和苛求中把自己的历史忘掉，把自己的野蛮忘掉，他们用自己的强大的宣传机器对社会主义实践短短的历史、失误和错误指手划脚，故意把成绩全面抹杀，并通过这样的卑劣手段全面否定社会主义。但历史的事实是，相对于社会主义社会由于失误和错误所造成的苦难，资本主义社会给人类社会造成的苦难更多，更加应该否定。有些人害怕急性的炎症，所以，诅咒社会主义社会，但是这些人却欣然愿意把这些炎症变成慢性的癌症，他们宁愿在慢性的癌症中尝受长期的病症的困扰，也不愿意下决心寻找或者选择解决急性炎症的办法。正如一些人对于手术偶然会出现失败，导致病人死亡就全面否定手术一样，这些人宁愿把炎症变成癌症，最后必然的死去也不愿意通过自觉的手术来获得自己的新生。