第二节

什么是共有社会，什么是私有社会？在第一节中我们看到这个答案。

请问：以前咱们思想中的共有社会与私有社会是这个答案吗？

如果说这个是正确的概念，那么过去印符在咱们思想中的共有 私有就是错误的答案。错误的概念能够得出正确的结论吗？——这就是过去共有社会不能实现的原因。

共有社会——就是大家庭社会；私有社会——就是许多家庭的社会。这就是两个社会的区别。实现共有社会——就是合并社会中的小家庭，合并成为一个大家庭就是共有社会。

如何合并社会中的小家庭——就是实现共有社会的方法。

这就是我们需要明白的第二个道理：

看一个社会实例

兄弟为什么要分家？

如果兄弟娶一个妻子，或者说娶两个妻子后情爱不分，是否就不会分家？

情爱对象共同为什么就不会分家？这就是我们需要明白的第二个道理。

“情爱对象分开，必然出现私有的父母妻儿。在生活中对待自己的父母妻儿与他人的父母妻儿不可能一视同仁，往往发生矛盾争吵——这就是分开的因素。”

情爱对象分开，不要说亲兄弟不能共同生活，即使动物也一样不能共同生活，更不要说你我在一起共同生活了。

如果情爱对象不允许私有，你可能脱离人群单独生活吗！谁会与你组成一个与大家分开的小家庭？

所以说“情爱对象私有，必然分开生活，就必然是私有社会；情爱对象不允许私有，就不可能分开生活，就必然是共有社会。”这就是我们需要明白的第二个道理。

“只知其母，不知其父”就是情爱对象不允许私有的具体表现。氏族部落是共有社会就是这个因素。

氏族共有部落变成私有奴隶部落，其关键因素就是社会中出现了情爱对象的私有，出现私有小家庭。

谁情爱对象私有？谁出现了私有小家庭？

只有氏族首领。

当首领情爱对象私有，出现自己的妻子儿女，家人一道成为主人，部落成员自然就成为奴隶。氏族成员变成奴隶后仍然群婚。

氏族共有部落变成奴隶部落有两个关键因素：一是情爱对象私有，出现私有小家庭；二是禅让制变成世袭制。如果没有世袭制的出现，当首领下台后，他的妻子儿女必然回归到共同生活的群体中。世袭制的出现，首领的后世家人在世袭特权的保护下，子孙们就会相继建造一个个小家庭。

第二节

什么是共有社会，什么是私有社会？在第一节中我们看到这个答案。

请问：以前咱们思想中的共有社会与私有社会是这个答案吗？

如果说这个是正确的概念，那么过去印符在咱们思想中的共有 私有就是错误的答案。错误的概念能够得出正确的结论吗？——这就是过去共有社会不能实现的原因。

共有社会——就是大家庭社会；私有社会——就是许多家庭的社会。这就是两个社会的区别。实现共有社会——就是合并社会中的小家庭，合并成为一个大家庭就是共有社会。

如何合并社会中的小家庭——就是实现共有社会的方法。

这就是我们需要明白的第二个道理：

看一个社会实例

兄弟为什么要分家？

如果兄弟娶一个妻子，或者说娶两个妻子后情爱不分，是否就不会分家？

情爱对象共同为什么就不会分家？这就是我们需要明白的第二个道理。

“情爱对象分开，必然出现私有的父母妻儿。在生活中对待自己的父母妻儿与他人的父母妻儿不可能一视同仁，往往发生矛盾争吵——这就是分开的因素。”

情爱对象分开，不要说亲兄弟不能共同生活，即使动物也一样不能共同生活，更不要说你我在一起共同生活了。

如果情爱对象不允许私有，你可能脱离人群单独生活吗！谁会与你组成一个与大家分开的小家庭？

所以说“情爱对象私有，必然分开生活，就必然是私有社会；情爱对象不允许私有，就不可能分开生活，就必然是共有社会。”这就是我们需要明白的第二个道理。

“只知其母，不知其父”就是情爱对象不允许私有的具体表现。氏族部落是共有社会就是这个因素。

氏族共有部落变成私有奴隶部落，其关键因素就是社会中出现了情爱对象的私有，出现私有小家庭。

谁情爱对象私有？谁出现了私有小家庭？

只有氏族首领。

当首领情爱对象私有，出现自己的妻子儿女，家人一道成为主人，部落成员自然就成为奴隶。氏族成员变成奴隶后仍然群婚。

氏族共有部落变成奴隶部落有两个关键因素：一是情爱对象私有，出现私有小家庭；二是禅让制变成世袭制。如果没有世袭制的出现，当首领下台后，他的妻子儿女必然回归到共同生活的群体中。世袭制的出现，首领的后世家人在世袭特权的保护下，子孙们就会相继建造一个个小家庭。