《道德情操论》先于《国富论》而发表，比起经济学，斯密对于哲学的研究更加深刻，《道德情操论》在斯密心中的地位显然也是高于《国富论》的，它实际上为市场经济的合理性奠定了伦理基础。对于人的定义，在《国论》是利己的，而《道论》是利他的，所以很多人也曾经误解了斯密对于人的定义，而觉得这两本书是互相矛盾。但是，现在很多的经济学分析也认同了利他行为的目的其实也是利己，只是不同层次的表达方式而已。所以基于此，个人认为经济发展的目标就是为了人的发展，而《道德情操论》则站在哲学的角度对人的行为进行了约束和指导，其对整个社会的影响更大。

额，没什么可比性吧，两本书的侧重点不一样

亚当斯密首先是一个哲学家哈... ...

亚当斯密写了2本重要的著作，一本是《国富论》，书中推崇利己，另一本是《道德情操论》论述美德，总结了西方文明的三种美德，分别是利己，克己和利他，他推崇克己（合宜），合宜的终极完美是正义，即不伤害他人。熊彼特将亚当斯密在两本书中推崇利己和克己的矛盾称为“亚当斯密问题”。亚当斯密在《道德情操论》论述了三种美德，以及在《国富论》中论述的利己，亚当斯密想要表达的是在不伤害他人基础上的利己可以促进社会财富最大化。


参见帖子《博弈论与共享经济——囚徒困境与配对理论分析》   https://bbs.pinggu.org/thread-4524944-1-1.html
目标与哲学---论《道德情操论》与《中庸》(1)     https://bbs.pinggu.org/thread-3903152-1-1.html
目标与哲学---论《道德情操论》与《中庸》(2)    https://bbs.pinggu.org/thread-3903157-1-1.html