绪  论

价值理论在人们的心目中似乎是一种高深莫测的、远离尘世“经院哲学”，价值问题似乎只有理论家才去探索和思考的问题。事实上，价值与人们的日常生活密切相关，人的一切行为、思想、情感和意志都以一定的利益或价值为原动力，不同的价值思维和价值取向将对人的思想和行为产生巨大的影响，对价值理论的深入探索，有利于人们“睁眼看世界、睁眼看人生”。

一、什么是价值？

关于什么是“价值”的问题，存在许多观点。有“关系说”、“意义说”、“需要说”、“属性说”、“主体性说”、“态度说”、“效用说”、“劳动量说”等等不同的理论或观点。看起来，价值的概念复杂得很，其实很简单，价值就是“有用性”，就是对主体有用的东西，或者有利于主体生存与发展的要素。

二、什么是价值理论？

价值理论是关于社会事物之间价值关系的运动与变化规律的科学。通俗一点讲，价值理论就是关于“有用性”问题的学问。

人们认识世界和改造世界的过程可分解为三个基本阶段：一是要了解“是什么？”，二是要了解“有什么用？”，三是要了解“怎么办”。那么，客观世界可以分为三种不同类型的事物，一是客观事物本身的属性、本质及运动变化规律（即事实），其核心内涵就是“是什么？”；二是客观事物对于人的类的生存与发展的意义（即价值），其核心内涵就是“有什么用？”；三是人类如何利用和改造这些客观事物（即行为），其内涵就是“怎么办？”。

人对于客观世界的认识分为三大类：一是关于客观世界各种事物的属性与本质及运动规律的认识，其核心目的在于解决“是什么？”的问题，这就是一般的自然科学理论；二是关于客观世界各种事物对于人类的生存与发展的意义（即价值）的认识，其核心目的在于解决“有什么用？”的问题，这就是价值理论；三是关于人类如何利用和改造客观世界各种事物的方法和行为的认识，这就是一般的社会科学理论。

三、价值理论在社会科学中的地位与作用

社会科学是关于社会事物之间相互作用与相互联系的科学。由于社会事物之间的相互作用在本质上就是价值作用，任何社会事物的运动与变化都是以一定的价值追求（或利益追求）为基本驱动力，社会事物的运动与变化规律在本质上都可以体现为价值关系的运动与变化规律，因此几乎所有社会科学都或多或少地与价值理论存在某种联系，都自觉不自觉地以某种价值理论为假设前提、理论基础和指导思想。由此可见，价值理论是整个社会科学的基础理论之一，所有社会科学都是价值理论的延伸和扩展，价值问题是任何社会科学都无法回避的根本性问题。

价值理论在整个社会科学中占据十分重要的地位，它的发展状况在根本上决定和制约着整个社会科学的发展状况：它一旦存在某种概念上的模糊或朦胧就会在社会科学的许多概念上引发更大的混乱与暧昧；它一旦存在某种观点上的谬误就会以不断扩大的方式传播到社会科学的其它领域；它一旦出现某种理论上的危机必然导致其他许多社会科学出现更严重、更深刻的危机；社会科学中所存在的许多矛盾与争论，最终可归结为价值理论上的矛盾与争论。由此可见，正确认识和圆满解决价值理论上所存在的各种危机，不仅是价值理论本身发展的需要，也是整个社会科学得以健康发展的重要前提。

四、价值理论的矛盾是社会科学矛盾的主要根源

目前，整个社会科学中存在争议最多的理论莫过于价值理论。具体表现为：在不同的社会科学领域之间（特别是哲学、经济学、政治经济学和价值工程学之间）的价值基础理论存在着明显的差异与矛盾，每一个领域都有自己特有的价值概念体系，其度量方式也大不相同；在同一学科领域，许多不同的学术派别有着完全不同的价值概念内涵；同一学术派别内部的价值概念也经常是首尾相矛盾的。价值理论上所存在的矛盾与差异，将以不断放大的方式传播到其它社会科学领域，许多社会科学理论之间所存在的巨大矛盾与差异，都可追溯到价值理论上所存在的细微矛盾与差异。要解决社会科学领域中许多重大的理论争议，必须首先解决价值理论上所存在的某些细微的理论争议，为此我们必须建立起一门全新的价值理论体系。

人类主体之间所建立的社会关系是多种多样，但最根本的关系是利益关系，尤其是经济利益关系，其它社会关系都是利益关系所派生出来的，并在本质上都是为利益关系服务的。人们之间的利益关系实际上就是一种价值关系，因此，价值关系是人类一切社会关系的基础和核心。用于研究社会事物的价值现象及其规律的价值理论，实际上就是研究人类主体之间利益关系及其变化规律的科学。由于社会事物之间的一切联系都是以价值联系为基础和核心的，因此价值理论是社会科学的基础理论。这就容易看出，要解决社会科学的自然科学化问题，就必须首先解决价值理论的自然科学化问题。

五、什么叫统一价值论？

物理学中关于基本相互作用力的统一场论，预示着物质世界在更大范围内的内在统一性。广义相对论的创始人爱因斯坦认为，世界的统一性就是指自然规律内在的一致性和逻辑简单性，即任何自然规律有着相同的数学形式。他认为自然界所存在的四种相互作用力即强作用力、弱作用力、引力、电磁力均可用相同的数学形式表达出来。

统一价值论就是全方位地研究社会事物之间价值关系的运动与变化规律的科学。它把所有自然界和人类社会所存在的价值及其前身——能量和负熵纳入自己的研究范围，建立起一个全方位的、统一的、自然科学化的价值理论体系，它完全不同于传统意义上的哲学价值论，也不同于政治经济学、经济学、价值工程学、社会学中的价值理论，它有全新的观察视野和全新的研究思路。

统一价值论是关于人类社会各种基本相互作用力的统一性理论，预示着人类社会的内在统一性、人类社会与自然界的内在统一性。统一价值论认为，人类社会也可以看作是一个特殊的力场，这个力场是自然力场的具体存在形式，它以价值为“基本粒子”，以社会的各种作用力（如权力、控制力、影响力、约束力、凝聚力、变革力、同化力、排斥力等）为“场力”，以价值的最大化流动方向作为“力线”；不同形式、不同层次的价值应该可以进行统一度量，不同的人类主体之间各种相互作用力应该存在相同的数学表现形式。显然，如果能够顺利地解决社会力场的统一性问题和数学化问题，那将无疑是科学史上的一次深刻革命。

建立一个如此博大的价值理论体系，看起来像是一项根本无法完成的任务。或许有人还会发问：这会不会又是一种曾被恩格斯在《反杜林论》中严肃批评过的假科学？会不会又是与那个“不动则已，一动就要创造一个完整的体系”的德国哲学家属于同类？对此，时间将会作出准确的判断！历史将会做出明确的回答！

六、统一价值论形成的历史根源

目前，整个社会科学中存在争议最多的理论莫过于价值理论，没有任何一种学说像价值理论那样，存在着如此繁多的、莫衷一是的、各自为政的观点，不同学科的价值理论（特别是哲学、社会学、经济学、政治经济学、价值工程学等）在价值定义、价值判断标准、价值度量方法、度量单位、发展特性的判断标准和判断方法等方面都存在着巨大的差异。这是一种极不正常的现象，这绝不能归咎于价值现象的矛盾性与复杂性，而只能归咎于在整个价值理论体系的内部存在着某些严重的危机，问题在于能否正确认识和圆满解决这些危机。

1、统一性危机。传统的价值理论长期停留在零散的叙述性分析之上，不同社会学科在价值理论上存在大量相互矛盾的论点，每一种论点往往只适用于特定的社会领域，只有较低的系统性、兼容性和公认性。

2、客观性危机。传统价值理论的假设前提和基本观点大都建立在主观想象的基础之上，没有建立在基本公理基础之上，推理和论证也没有遵循严格的逻辑程序，只有较低的客观性。

3、模糊性危机。除了经济学，其它学科的价值理论很少采用精确的数学分析手段，具有很高的模糊性和不确定性，传统价值论在数学化程度上的局限性，在根本上决定了它在实际应用上的局限性。

建立一个统一的、客观的和精确的价值理论，这种价值理论是严谨的，能够兼容所有学科的，以自然科学的基本公理为假设前提的，其推理论证的程序遵循严密的逻辑法则的，并且大量运用数学手段进行精确计算，是许多社会科学工作者的梦想，也是社会科学取得重大发展的重要条件。

七、统一价值论的基本思路

马克思主义体系的基本思路是：“从时间角度看价值，从价值角度看世界”，得出了结论：“一切节约，归根到底是对时间的节约”，他采用“社会必要劳动时间”来度量劳动价值，建立了“剩余价值价值学说”，并以此为理论基础，建立了共产主义的理论体系。

“统一价值论”的基本思路是：“从能量角度看价值，从价值角度看世界”，得出了结论：“一切节约，归根到底是对能量的节约”。

1、从能量角度看价值。能量是物质运动最基本的属性之一，它是物质运动的规模和方向发生改变的动力源；价值是人类生存与发展的动力源，它的形成必须以一定的能量耗散为代价，因此它是一种特殊能量。“从能量角度看价值”实际上就是从物理学角度看价值，归根到底就是从自然科学的角度看价值，这是一来，就把整个价值理论建立在自然科学基础之上，从而有利于消除价值理论中普遍存在的歧义性、主观性和模糊性，从而使价值理论真正成为一门成熟的科学。

2、从价值角度看世界。人类社会的一切关系（如经济关系、政治关系和文化关系）在本质上都是一种价值关系，人类社会的一切运动与变化在本质上都是价值关系的运动与变化，因此从价值角度看世界，就可以抓住人类社会一切事物的本质内容和内在规律性。如果能够实现了“从能量角度看价值”，即实现了从自然科学角度看价值，在此基础上再实现“从价值角度看世界”，就可以实现“从自然规律角度看社会规律”，或者说，就可以实现“从自然科学角度看社会科学”，显然，这将有利于消除社会科学中普遍存在的歧义性、主观性和模糊性，从而使整个社会科学全面走向成熟。

八、统一价值论的主要目的

统一价值论的主要目的在于实现三个方面的统一：

1、实现价值理论与自然科学的逻辑统一。自然科学的研究方法可为科学研究提供简洁的形式化语言、精确的定量分析手段和严谨的推理论证程序，它是人们完整、客观、准确地把握客观世界本质与规律的最佳方法。统一价值论从物理学角度将价值定义为“广义有序化能量”，它由实在序化能量和虚拟有序化能量两部分组成，其中，虚拟有序化能量的客观作用在于替代、补偿、增强和扩展实在序化能量，从而可以折算成一定数量的实在有序化能量，则所有基本类型的价值（真价值、善价值、美价值）和所有层次的价值（温饱类价值、安全与健康类价值、人尊与自尊类价值、自我发展与自我实现类价值）最终都可以折算成标准的实在有序化能量（即标准食物能量）；统一价值论认为，人类社会的发展过程在本质上就是能量有序化规模不断增长的过程，并遵循着“最大有序化法则”，显然，在此基础上建立起来的价值理论具有很明显的自然科学的基本特征，从而实现了统一价值论与自然科学的逻辑统一。

2、实现了价值理论自身的逻辑统一。目前的价值理论界存在大量的主观假设，推理论证也往往没有遵循严密的逻辑程序，因此总是“公说公有理，婆说婆有理”，有着众多的学术派别。统一价值论认为，劳动价值是由生活资料使用价值经过人的消费过程转化而来，它是劳动力的使用价值，价值工程学的“价值”概念是一种没有考虑时间因素的价值率，在基本概念上把目前的哲学、经济学、政治经济学、价值工程等统一在一个全新的价值理论体系之中，从而实现了“概念体系的统一”；从能量角度来定义价值（即广义有序化能量），度量单位是焦耳，并以食物能量来度量所有价值，从而实现了“度量尺度的统一”；价值的根本作用在于提高主体的本质力量，价值判断的客观标准就是主体的本质力量（对于个人来说就是个体劳动能力，对于集体来说就是集体生产力，对于社会来说就是社会生产力），从而实现了“判断标准的统一”；知、情、意分别是人脑对于事实关系、价值关系和行为关系的主观反映，其中，价值关系是一种特殊的事实关系，行为关系又是一种特殊的价值关系，因此情感是一种特殊的认知，意志是一种特殊的情感，从而实现了“主客观的统一”。

3、实现了价值理论与整个社会科学的逻辑统一。价值理论是整个社会科学的基础理论，几乎所有社会科学都自觉不自觉地以某种价值理论为假设前提，许多社会科学理论之间所存在的巨大矛盾与差异，都可追溯到价值理论上所存在的细微矛盾与差异。统一价值论以物理学的“耗散结构论”所提出的“最大有序化法则”为假设前提，进行严密的逻辑推理和数学运算，推导出“广义价值规律”，再把广义价值规律推广应用到不同的社会领域，可以推导出一切社会规律，其中包括商品交换规律、人际交往规律和社会历史规律，确立了广义价值规律作为一切社会规律的“母规律”的基础地位，从而实现了价值理论与整个社会科学的逻辑统一。

九、统一价值论的研究方法

统一价值论的研究方法主要有：

１．辩证唯物主义的研究方法。具体体现在：一是进化论的方法，价值关系的发展是一个由简单到复杂、由低级到高级的进化过程；二是对立统一的方法，任何事物及其价值关系的运动与变化都有特定的规律性，而且不同的规律性之间存在内在的联系，并统一于一个最基本的规律性。

２．自然科学的研究方法。就是以基本的数理逻辑为假设前提，并采用精确理论、实验手段和科学语言，以最大限度地提高研究前提与研究过程的客观性和单义性，消除可能出现的主观性和歧义性。具体体现在：一是，统一价值论是以物理学的“耗散结构论”作为整个理论体系的假设前提，从物理学角度重新定义“价值”概念；二是，统一价值论从物理学的“耗散结构论”所提出的“最大有序化法则”，推导出“广义价值规律”，再从“广义价值规律”推导出所有的经济规律、政治规律、文化规律和人际交往规律；三是，统一价值论的所有推理论证都遵循严格的数理逻辑法则，不附加任何主观意愿和情感因素，不认可任何没有逻辑基础与公理前提的传统观念与思想定论。

３．数学化的研究方法。就是采用简洁的形式化语言、精确的定量分析手段和严谨的推理论证程序，以最大限度地提高研究过程与研究结论的精确性，消除可能出现的模糊性。具体体现在：一是，从数学角度对劳动强度、劳动熟练度、劳动复杂度进行精确定义；二是，采用数学的方法，推导出劳动价值与劳动时间、劳动强度、劳动熟练度、劳动复杂度等变量之间的函数关系。

十、统一价值论的科学价值与现实意义

1、推动了社会科学的大融合。价值理论是整个社会科学的基础理论，任何一门社会科学都自觉不自觉地以某种价值理论为假设前提，每一门社会科学的每一个学术派别也往往各有自己不同的价值论观点。正是因为价值理论存在严重的缺陷和矛盾，才会导致不同社会科学之间对于同一社会事物的认识存在着不同的甚至完全相反的理论观点，才会导致同一社会科学中不同学术派别对于同一社会事物的认识存在着不同的甚至完全相反的理论观点。统一价值论实现了价值理论的高度统一，从而为消除不同社会科学之间的理论隔阂铺平了道路，也为消除同一社会科学不同学术派别之间的理论隔阂扫清了障碍。

2、架起了社会科学通向自然科学的桥梁。传统的价值理论不能充当社会科学通向自然科学的桥梁，它与社会科学的联系是肤浅的、零散的和狭隘的，同时它与自然科学的联系也是肤浅的、零散的和狭隘的。统一价值论既与自然科学存在广泛而深入的联系，使自己成为了自然科学的一部分，同时它又与社会科学存在广泛而深入的联系，使自己成为了社会科学的一部分，从而架起了社会科学通向自然科学的桥梁。

3、为社会活动提供科学依据。由于不同的价值理论对于同一社会事物有着不同的解释方法、不同的观察视角、不同的评价标准和不同的度量尺度，对于同一事物的价值计算往往会得出完全不同的结果，如综合国力、国民素质、幸福指数、生活水平等，因此许多社会科学都有着众多的学术派别，这些学术派别分别以不同的价值理论为公设基础或假设前提。随着社会生产力的不断发展，各种社会事物日趋复杂化、多样化和动态化，对它们的评价指标的计算难度越来越大，在不同的价值理论指导下所计算出的结果将会产生越来越大的差距。统一价值论实现了价值理论的统一化、自然科学化和数学化，从而可以更加客观、更加精确、更加全面地实现对于各种社会事物的统一的价值计算，为人们的社会活动提供充分而可靠的科学依据。

4、为人们生活与工作提供正确指导。人们在生活与工作时，需要自觉或不自觉地掌握一定的价值理论，以便及时地、准确地、完整地了解所接触的事物的价值特性及其变化规律，从而以正确的思想和行为参与各种社会活动，并取得较大的价值收益。在落后的社会历史时期，人与人之间的各种利益关系通常是比较简单、直观和稳定的，各种价值事物之间的关联性（特别是非线性的关联性）较弱，人们只需要粗略地、直观地和感性地认识各种价值现象及其变化规律，就能够满足生活与工作的基本需要。随着社会生产力的发展，各种利益关系日趋复杂、隐性和不稳定，过去那种模糊的、直观的、感性的价值认识手段将会产生越来越大的认识误差和社会危害。统一价值论为人们提供了一个系统的、客观的、精确而实用的价值理论，从而帮助人们树立正确的世界观、价值观和人生观，以正确地指导人们的生活与工作。