he_zr 发表于 2013-7-1 12:35
什么“人身的统一”，这种大二空泛的言词等于什么也没说，等下人畜之间还是生命的统一，宇宙的统一，人畜 ...

clm0600 发表于 2013-7-1 13:13
别人不能区别作为劳动力的人和作为体力与脑力之和的劳动力也就算了。你要是也区别不了这二者之间的差别 ...

clm0600 发表于 2013-7-1 11:21
这种废话说得就没意思了，你得证明出来中国农民工是老奴隶，美国工人是新奴隶。
你这样直接把人家说成 ...

冷眼老克 发表于 2013-7-1 13:25
什么“表象”、“根本”，谈哲学不是你的所长。

什么“无论雇佣行为还是契约行为，都是政治地位权利地 ...

tank610 发表于 2013-7-1 17:55
自由人对自由人是不存在剥削的，只有当一方不是自由人时，才存在剥削，奴隶主对奴隶就是剥削，地主对农民的 ...

whe58 发表于 2013-7-1 16:21
凭借资本或生产资料所有权不劳而获的行为。

tank610 发表于 2013-7-1 17:55
自由人对自由人是不存在剥削的，只有当一方不是自由人时，才存在剥削，奴隶主对奴隶就是剥削，地主对农民的 ...

林汉扬 发表于 2013-7-1 00:14
马克思经济学所说的剥削状态，实际上是社会交换双方在社会生产、社会分工、社会分配、社会消费过程之中表现 ...



《庄子 逍遥游》描述了这样一个故事：惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓢，又大而平浅无法容纳东西。这不是嫌它不大，因为它无用，我把它砸了。”庄子说：“你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以在漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国有难，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，（吴人用了不龟手之药），大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”

————正是这种不同人之间对于供求关系的信息不对称而导致不同个体之间产生的社会剩余价值即财富剩余的不相同，从而引起财富积累的不均等！这就是说如果不是因为通过使别人感觉，甚至事实上就是让人在被逼于无奈的状态下而吃亏的交易，那么，有理由不应该去反对后者获取合理的高额利润，因为后者，同样也存在可能亏本的风险， 文物贩子购买了在老农认为祖上传下来的文物有可能事实上一文不值，没有一点儿考古或者艺术价值，而工人为资本家干活生产出来的商品在市场上出售之后的回报，有可能使资本家得不偿失来抵消给工人的工资，更不可能赚钱！

Rousseau 发表于 2013-7-4 14:32
老克，以你的智慧，你再想想你漏掉了什么？
我不看第二页的回帖了——不值得浪费这个时间。

crj302 发表于 2013-7-4 14:47
等你好久了，有空留个言

https://bbs.pinggu.org/thread-2510353-6-1.html

crj302 发表于 2013-7-4 18:57
贫嘴