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论坛 经济学论坛 三区 博弈论
2009-9-22 16:12:09
我认为是50比50
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2009-9-23 17:47:30
51-49行吗?
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2009-9-24 11:47:46
他们是2个在一起玩耍的小孩,所以50:50很正常
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2009-9-24 14:23:06
具体情况具体分析,不是五五开,就是99:1,其实在某些情况下,这之间任何一个比例都是可行的!
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2009-9-26 14:25:12
第一个吧,呵呵~~
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2009-9-28 09:31:16
finance_wm 发表于 2005-6-4 13:04
是一个效用问题,一方面输者的效用随着所得钱数的增加而增大,另一方面负效用随着所得钱数的增加而减小,如果负效用超过了正效用,他就会拒绝这一分配方案;赢者也存在相似的效用状况。最后还取决于两者愿赌服输的态度,因此博弈结果因人而异。个人觉得50-50一般不会出现,应该在50-50~99-1之间取得均衡点。
赞成这个观点,理论和实践还是有差距的
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2009-9-28 15:51:20
是的,这就是最后通牒博弈!
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2009-9-28 15:53:15
我们老师调查结果是60,40的比较多!!!!!
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2009-9-30 02:08:28
对于小孩来说50-50比较合理,他们比较感性
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2009-10-1 21:50:45
路过,学习
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2009-10-4 13:33:31
面对的是理性的小孩的话,选99:1了,呵呵呵
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2009-10-5 10:20:59
我会取个中间值吧,70-30
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2009-10-5 15:48:35
我选75-25,这样好象可以接受
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2009-10-7 17:02:38
很有意思的题目哈~~
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2009-10-7 17:05:14
很有意思的题目哈~~
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2009-10-9 06:24:12
必须有规则才能猜。。因为失败者永远有从来的机会。所以50.50是正解。。
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2009-10-9 23:32:20
是的  没有答案吧
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2009-10-11 22:14:01
看到结果,觉得有点诧异,觉得如果跟着感觉走,得出的结果更可信,如果根据理论得到而去得什么结果,觉得没意思
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2009-10-13 12:40:21
取决于人。如果那两个玩得很好的小孩是两兄弟,现在突然出现来了个第三者,要给他们100元定输赢,我想哪怕是100:0,这也是可以接受的。即使不是兄弟是朋友,100:0也是可以接受的。
这个问题里面居然没有100:0的选项。
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2009-10-14 12:45:02
为什么说50:50对赢者来说会吃亏呢?
如果往更可观的想法来讨论...
至少赢者还可以得到50而非0,不仅如此本身还可以利用剩下的50来收买输者,达到两方面都开心的情况...很考心计啊!
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2009-10-14 12:52:50
为什么说50:50对赢者来说会吃亏呢?
如果往更可观的想法来讨论...
至少赢者还可以得到50而非0,不仅如此本身还可以利用剩下的50来收买输者,达到两方面都开心的情况...很考心计啊!
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2009-10-14 13:07:30
实现利益最大化的前提是有利可图,而保证利益所得的前提是利益分配的共识,为达到这个共识必须考虑到资金用途的目的,正如所说,这钱对于这两个小孩都只是买糖多少的问题,没有绝对利益冲突,那么90:10和50:50之间都合适(人内心对于10倍以内的落差比较容易接受的)。如果单方需要很多的钱,那么0:100也是有可能的。说白了,还是个需求决定分配的问题,赢者应该考虑到这个是给予双方的钱而不是一个人的所得,两人差距不应很大,考虑赢者落差60:40应该是个比较合理的分配方式。
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2009-10-18 16:45:51
输者对赢者的敲诈  就好像一致投票规则易造成 个人对集体的敲诈一样
从个人理性来说,只要有利可图,就应该同意
因为100元是客观存在的  即使不给赢者,还是会有人持有
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2009-10-23 15:41:50
有没有答案,到底应该是多少?
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2009-10-26 22:22:43
一般在50-50的附近
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2009-10-26 23:57:25
10# finance_wm
牛啊!
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2009-10-30 13:23:59
想不到大部分人选50,50喔
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2009-10-31 00:05:56
风险和利益时成正比的!
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2009-10-31 19:12:00
要根据不同的人不同的分法,具体问题具体分析
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2009-10-31 22:53:09
我倒不认为90-10或者有什么差别,重要的是双方都同意的,但是这样的答案是绝对不固定的,每个人的性格和价值趋向不一样也会对这个问题产生不同的答案,如果你非要我选择一个方法,那我就选赢得拿100,没什么好说的。之所以有人选择输的人也有钱可得,那是应为这些人站在了双方的角度去考虑了这个问题,但是我看来就是一个成王败寇的对决。刘邦拿下了江山,他会分一点地方给项羽吗?不会,斩草要除根,一个道理
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