（四）、神出生两种可能方式没有本质不同

神出生第一种可能方式与第二种可能方式没有本质的不同。第一种可能方式是整个客观世界一起发生质变，第二种可能方式是先发生部分质变，几乎在同时，发生质变后量的扩张，导致整个客观世界发生质变。

第二种可能方式，神由部分原始物质微粒内部自动扩张到整个原始物质世界，可以认为神扩张的过程几乎未耗用时间。第一种可能方式，整个原始物质世界一起诞生神，可以看作神的各个部分出现几乎没有时间的差距。因此，两种方式几乎不存在神诞生的时间不一样，而且两种方式的结果完全一样，所以神出生的两种可能方式没有本质的不同。

三、为什么诞生的是一个神

原始物质世界诞生的神，占据广大的原始物质世界。这是一个神？还是多个神？凭什么认定是一个神？从是一个神须符合的条件，为什么能够符合一个神的条件，来回答这个问题。

（一）、是一个神须符合的条件

神诞生后，神与全部物质结合在一起。为了便于叙述，内在于全部物质的神称作神的全体，内在于部分物质或每个原始物质微粒的神称作神的各个部分或神的部分。

神的各个部分之间的关系须满足三个条件：1、神的各个部分性质功能相同；2、神的各个部分是一个整体；3、神的各个部分同时、同样、同步思维决策等。只有符合这三个条件，分布于广大原始物质世界的神，才能是一个统一决策和行动的神。

此外，物质世界再不会产生新的客观精神，符合这四个条件，物质世界仅仅是、也只能是诞生了一个神。下面只需对第一个条件进行论述。   

为什么神的各个部分性质功能相同才能是一个神？

比如人的大脑与人的四肢相比较，结构不一样，功能也不一样，但同属于一个人的身体。神能否各个部分的性质、结构、功能不一样，也属于一个神。

人身体各部位结构功能不一样，能够属于一个人的原因是，人是神有意识创造出来的。人身体各部位不同的结构才能相应产生不同作用的功能，各部位之间有提供血液、营养等连接系统，形成为一个整体。人的肢体与大脑之间也有相连接的神经等系统，接受人大脑的统一协调指挥。

神是原始物质世界无意识诞生的，而不是有意识创造出来的，因此神的各个部分不应该有被创造的痕迹，也就是神不应该具有结构和起连接作用的系统。

如果神的各个部分的性质功能不相同，比如神有的部分没有形体，有的部分具有形体；有的部分专门思维，有的部分专门行动。由此产生的问题，神的不同功能和形态之间如何联接，如何做到统一决策和行动？

原始物质世界无意识诞生的神，不可能有专门的联接系统。只有神的各个部分的性质和功能都是一样的，神的各个方面都是一样的，神是一个各部分各方面都一样的整体，才能不需要任何联接系统，才能是无意识诞生的。

由此可见神各个部分的性质功能相同的必要性，它是无意识诞生神的各个部分，能够属于一个神的必要条件。下面探讨符合一个神条件的原因即必然性。

（二）、为什么能符合一个神的条件

1、神的各个部分性质功能相同的原因

原始物质世界无意识孕育出的、自然出生的、不是被创造出来的神，唯一能够被理解、被接受、合理的、自然的存在状态是：一方面神的各个部分性质相同，都是没有形体、没有形态、没有结构、没有差别、不能被感知的精神；另一方面神的各个部分功能相同，神的各个部分都具有同样的意识能力。

只有如此这般具有相同的性质和功能的神各个部分，才不是被有意识创造出来的。因为神的无形体和无形体意识是没有什么可以被创造的，是创造不出来的；因为神的无形体和无形体意识是不可能创造的，只可能是、也只能够是无意识、自然诞生的。

以上阐述神的各个部分性质和功能的相同性无形体，是在没有创造痕迹前提下必然具有的相同性。下面继续分析神各个部分性质功能相同的原因。

神出生的第一种可能方式是整个原始物质世界同时一起孕育出神。孕育出神的各个部分性质和功能要一样，那么产生神的原始物质世界各部分存在的条件状况也要一样。

原始物质世界是从来就有的、没有任何触碰痕迹、静止的存在着。整个原始物质世界只有这唯一的、相同的、自然的来源和存在状态。在原始物质世界内部不可能有其它的来源，也不可能有其它的存在状态，决定了原始物质世界各部分相同的来源、状态产生相同的结果，原始物质世界各个部分诞生性质功能完全一样神的各个部分。

神出生第二种可能方式是原始物质世界某个位置诞生了神，神当即扩张到整个原始物质世界。由一个占据部分空间范围的神，扩张而占据全部空间范围，神扩张部分的性质和功能没有理由与神不一样。

可能有人会提出，原始物质世界相同的来源状态，为什么有的部分诞生了神？有的部分没有诞生神？前文已论述第一种方式和第二种方式没有本质的不同，一个是整个空间一起诞生神，一个是由部分再到整个空间诞生神，两种方式神诞生的时间都几乎没有不同，结果也完全一样。

没人关注。

2、神的各个部分是一个整体的原因

原始物质微粒之间存在某种吸引力和排斥力，可能具有波粒二重性，因此构成的原始物质世界是一个相互连接的整体，不存在没有物质的间隔将原始物质世界分开。神内在于原始物质微粒，也相应成为各部分相连的整体。另一方面神自身没有形体，神的整体能够自动向外扩张，永远是一个不可能被分隔的整体。

3、神的各个部分同时、同样、同步思维决策的原因

神没有形体，神的意识或思维内容也没有形体。神的各个部分各自产生的无形的思维内容，在无形的神内部传递不会产生阻力，即使从宇宙的一边传到最远的另一边，也不耗费时间。因此神的各个部分产生的思维内容能够同时、同步传导成为神全体的思维内容，以至与宇宙一样广大的神，能够象一个大脑一样统一思维决策。这方面内容将在“第二章、神具有哪些能力成为造物主，三、神能够同时统一进行不限量思考和行动”中阐述。

4、物质世界不可能再产生其它神的原因

一方面神只能进入没有神存在的空间，原始物质世界诞生神后，整个物质世界的空间已被神占有，不可能再容纳其它的神。另一方面神以全部原始物质微粒为原材料创造世界万物，主宰万物运动发展全部过程，已改变神诞生前原始物质世界没有意识、静止的状态，已经不存在产生神的条件，不可能再产生另一个神。

世界上只存在一个神，这不是神的意志决定的，是自然的、必然的、幸运的。

四、为什么认为神是诞生的

为什么认为神不是从来就存在的，而是诞生的？为什么认为先有物质后有神？从神不可能从来就存在；神不能创造出物质；物质从来就存在，三个方面探讨这个问题。

（一）、神不可能从来就存在

假设神是从来就存在，由于创造任何事物都有开端，所以神创造世界也应有开端，神创造世界的开端就在神存在无始无终的某一时点上。

神创造世界的开端时点之前，是无限遥远已过去的时间，因此神永远不可能到达开始创造世界这个时点。同理，神也不可能在任何时点创造世界，因为任何时点都有无限的过去时间，神就永远走不完这个无限的过去时间到达任何时点。

神已经创造世界，已经经过开端这个时点，开端时点距离神存在的任何时点之间就只能是有限的时间，否则神就不能到达开端时点。因此神是有起点的，神不可能是从来就存在。

如果反驳意见提出：神是从来就存在，创造世界也有开端，神是先进行设计，然后神开始创造世界。

问题是设计也是一种创造行为，也存在开端问题。回答这个问题只需在前文中将神创造世界的开端时点换成神设计的开始时点。

如果反驳意见提出：神从来就存在，神从来就在创造世界。

问题是神创造的世界至今已经经历过多长时间？如果回答是有限的时间，神就不是从来就存在。如果回答已存在无限时间，一方面被创造的世界就没有开端，这不符合被创造的世界必然有开端的逻辑，也会被未来科学证实的宇宙起源所否认；另一方面神与被创造的世界如果拥有无限的过去时间，神与被创造的世界就永远走不完这个无限的过去时间到达现在。我们正生活在神创造的世界的当今，因此神与神创造的世界不可能是从来就存在，是有起点的。

（二）、神不能创造出物质

神能否创造出物质？

先从人类能否从无创造出物质来回答这个问题。迄今为止人类还不能从无创造出物质，还不能否定质能守衡定律。是否是神能够做到而人却不能做到？

笔者认为神是把人类作为神的化身，作为整个宇宙的主宰来创造。神将逐步把神的智慧通过科学技术、文学艺术等方式传授给人类，使人类具有神似的智慧。

当人类不能从无创造出物质时，也就不能认为神创造了物质。如果有一天人类能够做到真正从无创造出物质来，那就要重新回答这个问题。

再从另一个角度思考这个问题。假设神创造了物质，前文已论述神不能够从来就存在，那么神只能是从无诞生出来的，无是什么也不存在，也就是不具备任何条件可能会产生神。神出生后神创造了物质，创造了世界。以此类推，在神所在的物质世界之外，也就是无岂不是还可能诞生另一个神，甚至于更多的神。如果有另外的神也从无诞生出来，也能从无创造出物质世界，与我们生活在其中的物质世界是什么关系，是否会相遇，已无法想象了。

神只能从客观存在的物质世界诞生，那么神的出生是有条件的。客观存在的物质世界是唯一的（迄今为止尚未发现另外还存在一个物质世界），神出生后占据了原始物质形成的空间，也就不再有产生新的神的条件，因此神是唯一的。

（三）、物质是从来就存在

以上论述神不是从来就存在，神也不能创造出物质。物质客观存在着，如果设想在神出现前，有一种存在创造出物质。那么这个存在到哪儿去了？这个存在又是如何来的？只能推论在神诞生前，没有创造出物质的存在。

存在的源头不可能是被创造物。存在的源头要么是从来就存在的无意识属性的物质，由物质孕育出神；要么是在某时刻从无中出生的具有意识属性的神，由神创造出物质。由于已论述神不能从无创造出物质（除非以后人类能从无创造出物质），神也不能从来就存在，由此推论世界的源头只能是从来就存在的物质世界。

前文用神创造世界有开端，开端时点距离神存在是有限还是无限，论述神不可能从来就存在。是否能够用这种论证方法来否定物质世界从来就存在。

任何创造和被创造必定有开端，是指创造者的创造行动有开端，被创造物的形成有开端。人类生活的物质世界是神以原始物质微粒为材料创造出来的，作为造物主神的创造行动和被创造世界的形成有开端。这个开端的存在是由造物主神决定，与造物主神相关联，不可能由没有意识的作为被创造世界材料的原始物质微粒来决定，更不能说明不是被创造出来的原始物质世界有开端。

下面继续用前文的论证方法，以其人之道还治其人之身，反驳原始物质世界是从来就存在，看看能否成立。

从来就存在的原始物质世界在某时点诞生了神，在这一时点之前原始物质世界已过去的时间是有限的？还是无限？如果回答是有限的时间，原始物质世界就不是从来就存在，而是有起点。如果回答是无限的时间，那么原始物质世界从无限遥远的过去时间，永远到达不了神诞生那个时点。神已经存在，神诞生时点之前的原始物质世界过去的时间就是有限的，以此论证原始物质世界是不可能从来就存在。

此问题涉及时间概念，时间是物质或神存在的形式，只要有物质或神存在，时间就存在，时间表示物质或神存在的持续性和方式。

神创造世界之前的原始物质世界如果是处于静止状态，时间就处在停止状态，只有一个时点，没有无限遥远的过去；原始物质世界如果是处在简单重复运动状态，时间就处在钟摆式不断循环状态，只有两个时点，也没有无限遥远的过去；原始物质世界如果是处在不断运动变化状态，时间就处在不断流逝状态，就有过去、现在、将来。

原始物质世界是否能够既是从来就存在，又是从来就在不断运动变化？符合这两个条件的不能够存在，或者说没有符合这两个条件的客观存在。这个问题与神从来就存在，神从来就在创造世界相似。提出的用来反驳的问题是，原始物质世界运动变化到现在用了多长时间？如果回答是用了有限时间，原始物质世界就不是从来就存在和从来就在运动，运动变化有开端。如果回答是用了无限时间，当前时点也拥有无限遥远的过去时间，不可能走完无限遥远过去的时间运动到当前时点。

想象中的原始物质世界，从来就处在原始物质微粒具有的原始吸引力、排斥力构成的平衡状态。在神出现之前，不可能受到任何具有意识属性存在的触动改变，也就不可能打破固有的平衡状态。如果有那样的情况出现，原始物质已开始运动变化，那么原始物质世界产生神的条件就已被改变，也就不可能再产生创造我们这个世界的神了。

原始物质世界的平衡状态只可能是绝对静止状态，或者钟摆式简单重复运动状态，它存在的整个过程只是一个时点或者两个时点，不可能是形成过去、现在、将来的时间流逝方向的变化过程。因此不能运用从无限遥远的已过去时间，不可能到达神诞生的某一时点的方法，来驳倒原始物质世界是从来就存在的。

神的属性与物质的属性不同，神具有意识，物质没有意识。神不可能做到不思维，神的思维过程产生不同的思维内容。神的思维内容具有不断更新性，神的思维状态具有永远进行性。思维属于神的运动，因此神永远处在不断的运动状态，其时间状态是朝着过去、现在、将来方向不断流逝。神开始实际创造世界，物质世界的时间就开始沿着过去、现在、将来不可逆转的方向流逝。

以上论述涉及人类对“时间”概念的认识，随着科学的发展，人类对存在、时间的认识不断进展，本文对物质、神、时间的认识，也要经受科学发展的检验和改进。

第二章、神具备哪些能力成为造物主

下面论述神具备哪些能力或条件，成为创造主宰世界的造物主。

一、神具备洞察和操纵全部物质的能力

神的各个部分居住在原始物质微粒形成的空间，与原始物质微粒组成固定的、一对一的、共处一体的关系。原始物质微粒运动时，神的部分与其一起运动，不可能发生分离或转换。

神与全部原始物质微粒相互渗透、永远固定融合在一起，神具有意识，因此神能够洞察每个原始物质微粒的一切。原始物质微粒质量非常轻，有的种类质量为零，因此神能够操纵每个原始物质微粒，就好象人的大脑支配人的四肢，神具备行动能力。

宇宙万物是神用原始物质微粒多层次排列组合而形成，神能够洞察和操纵原始物质微粒，也就能够洞察和操纵宇宙万物。

二、神具有无穷智慧

面对神创造主宰的世界不能不惊叹神的无穷智慧。几十亿人没有两个人的外貌完全一样；引人入胜的舞蹈、音乐、体操、文学、美术等艺术创作；美不胜收的山水风景、动物、植物；丰富复杂的人内心世界等等不胜枚举。

神为什么具有无穷智慧？神的智慧是神在创造主宰世界过程中逐渐积累发展起来的，就象人类拥有科学技术，从无到有，从落后到先进，还是神生来就具有无穷智慧。

神创造世界之前，对整个世界发展过程的全部细节，在神的思维中进行整体性设计，完成一个阶段的设计后，神一边继续设计，一边按照设计，运用全部物质整体性创造世界。因此可以认为，神生来就具有无穷智慧，意识和智慧是神的固有属性。

三、神能够同时统一进行不限量思维决策

广大宇宙在同一时刻发生无数的运动变化，人类社会几十亿人在同一时刻发生无数的思维言行。神作为创造自然界、人类社会、人类思维，主宰其变化发展全过程的造物主，神不仅要具有无穷智慧，洞察和操纵全部物质的能力，神还必须能够在同一时刻统一进行不限量的思维决策。

由此需先回答：神内部是否有分工，如何分工？后回答：神为什么能够同时统一进行不限量的思维决策？

（一）、神内部是否有分工，如何分工？

神在思维决策方面没有分工，在获取信息和执行指令方面有分工。

1、神思维决策没有分工

设想神统一进行思维决策的两种方式。

第一种方式，神的全体在思维决策上没有分工，神整体性进行思维决策。神的各个部分与神的全体不仅都具备一样的思维决策能力，而且思维决策的内容完全一样，即每个原始物质微粒居住的神的部分思维决策的内容，与广大宇宙居住的神的全体思维决策的内容完全一样。

第二种方式，神的全体在思维决策上有分工，神的某一部分把神的其它部分思维内容进行汇集综合，作出统一决策。

分析两种方式的可能性。

分析第二种方式，由于神的各个部分都是一样的，都是没有形体，没有结构，没有区别，也就不可能形成神内部在思维功能上有区别，也就是神内部在思维决策方面没有分工的基础和可能，因此神在思维决策上有分工的第二种方式不可能存在。

分析第一种方式，已排除第二种方式，只有神在思维决策上没有分工的第一种方式成立。前文已论述无意识诞生的神各个部分，必须在各个方面完全一样，因此神的各个部分具备一样的思维能力，这一点较容易理解和认可。但是，为什么神各个部分思维决策的内容也是完全一样，是一个神整体性进行思维决策？

神的全体与宇宙一样广大，神的各个部分小到肉眼看不见。为什么相隔遥远的、组成不同事物的、在每个原始物质微粒内居住的，神的各个部分的思维决策内容能够完全一样，也就是神的全体共同参与，神的各个部分是完全一样地整体性进行思维决策？由于本节只论述神在思维决策上没有分工，这个问题在“（二）、神为什么能够同时统一进行不限量思维决策”中进一步阐述。

2、神接收信息和执行指令有分工

神存在的方式或者说神与物质结合的方式决定，神在创造主宰世界万物过程中，每个原始物质微粒及各种物质形态内部驻扎着神的各个部分，其任务是将该原始物质微粒及物质形态的信息传导给神的全体，并执行神的全体对该原始物质微粒及物质形态的行动指令。

例如驻扎在一株植物体的神的部分，接收该植物的一切信息传递给神的全体。如果是在神创造自然界万物时期，神的部分接收神创造该植物过程中反馈的一切信息，同时传递给神的全体，执行神的全体改变该植物内部结构的指令，完成创造该植物某个阶段的任务。如果是在神创造人类意识时期，神的部分接收该植物生长过程中反馈的一切信息，同时传递给神的全体。神已经不再直接下达指令干预植物的生长过程，神通过人的因素、环境因素和自然规律决定该植物的生长过程。

神内部在接收信息和执行指令方面的分工，是客观存在的神与全部原始物质微粒及物质形态结合的方式决定，只能由居住在各个原始物质微粒及物质形态神的各个部分，去接收传递其信息和执行神全体对其的指令。

神在接收信息和执行指令方面有分工所起的作用是，神各个部分接收的信息同时传递给神的全体，使神具有洞察宇宙一切运动变化过程的能力，否则神就不了解一切，也就不可能正确思维决策；神各个部分执行神全体的指令，使神具有统一采取行动，控制全宇宙一切事物及过程的手段，否则神即使能够正确思维决策，也不能执行落实。

（二）、神为什么能够同时统一进行不限量思维决策

1、神的各个部分思维内容相同

全部原始物质微粒分别构成不同事物，神的各个部分也相应分别参与不同事物，这是否意味着神的各个部分因此产生差别？

神与全部物质结合在一起，有的构成富人，有的构成穷人，有的构成泥土，有的构成空气，更多的构成没有生命存在相距遥远的星球等等。神的各个部分扮演不同的角色，相距有远有近，这会不会造成神各个部分的经历、感受、思维、决策等方面的差别？

每个原始物质微粒以及组成的各层次物质形态居住神的各个部分，所经历、知道、感受、思维、决策等方面的一切简称思维内容，都能够同时、同样、同步、自动传到神的全体。它与神的全体直接参与每个原始物质微粒以及组成的各层次物质形态的经历一样，也与每个原始物质微粒以及组成的各层次物质形态居住神的各个部分，直接参与整个宇宙万物的经历一样。以至神是一个整体，同时、同步、同样地经历、知道、感受、思维、决策全宇宙一切事物及全部变化过程。

每个原始物质微粒那么小空间体积内存在神的部分，象全宇宙那么广大空间体积内存在神的全体，一样地经历、感受、思考、决定世界上一切事物及全部过程，一样地创造主宰宇宙万物及运动全过程。

由此引出的问题是，神的各个部分之间有遥远的距离并产生无数的信息，神为什么能够做到神的各个部分思维决策的内容完全一样，是一个神在创造主宰世界？

2、神的思维内容在神内部传递不耗费时间

物质运动不论是电波、光波，不论是多么高速度，都需耗用时间，哪怕是极短暂时间。因为物质是有形体，物质位置的移动，物质与物质的形体之间发生碰撞产生阻力。

神是无形，没有形体。神产生的思维内容也是无形，也没有形体。因此神各个部分产生的无形的思维内容，在无形的神内部传递不会产生阻力，即使从宇宙的一边传到最远的另一边，也不耗费时间。因此神的各个部分的思维内容能够同时、同步、自动相互传导，融合成为神全体的思维内容。这不是一种简单的相加，由于神具有意识功能，能够排除重复的部分，形成神的全体同时、同步、同样整体性进行思维活动，就好象是一个人脑在思维，一台电子计算机在运算。

神的各个部分内在于全宇宙的一切事物并随同变化发展全过程，认识、经历、感受、思考的一切，同时、同步、同样、自动地相互传导，不可能出现遗漏，去除重复部分，形成为神全体的思维决策内容和过程。神的全体好比是一座与宇宙一样广大的无形的电子计算机，思考、决策、控制宇宙万物的形成和变化发展全过程。所有的原始物质微粒及其构成的宇宙万物，包括人类社会几十亿人脑，好比是受这部计算机控制的终端，丝毫不差地按照神的意志变化发展。

楼主的探讨很好，但是观点没有能够成立。


请问楼主，你所谓的神是什么意思？请你下个定义。

再请问楼主，你所谓的神，与绝对精神，两者之间有什么差别联系吗？

神是指创造世界万物的造物主，宇宙的客观精神，黑格尔的绝对精神。也称上帝、真主。

3、神的各个部分能够进行不限量思维

装东西的容器是物质，装进去的东西也是物质，物质具有形体，形体具有边界，每个容器的容量都是有限的。

神没有形体，神产生的思维内容也没有形体。无形体的神产生和接收无形体神的思维内容，不存在是否容纳得下的问题，哪怕再小神的一部分，也能象神的全体进行不限量思维活动。

由于神的各个部分的思维内容在神内部传递不耗费时间，神的各个部分能够容纳和进行不限量思维活动，因此神的各个部分都能够同时同步同样传出自己这一部分产生的思维内容和接收到神的其它部分的思维内容，以至神的各个部分与神的全体思维决策的内容完全一样，也就是神能够同时统一进行不限量的思考决策。

综上所述，神生来就具备担任造物主的所有条件，神具有无穷智慧，能够洞察和操纵全部物质，能够在同一时刻统一进行不限量的思维决策。这不是神自己的愿望或努力能够达到的，是神生来就有的性质和功能，是不以神的意志为转移的客观存在。是否可以说，神命中注定是创造主宰世界的造物主，命中注定是永不停歇的劳动者。

第三章、神创造主宰世界的思路

在探讨神创造主宰世界的思路之前，弄清什么是神的创造和神的主宰。

一、神的创造和神的主宰

（一）、什么是神的创造和神的主宰

1、什么是神的创造

神的创造是指内在于物质的神的部分，按照神的全体的指令直接作用于物质的各种形态，如原始物质微粒、基本粒子、原子、分子、生物大分子或人脑大脑皮层等，进行排列组合或运动变化，创造自然界万物或人的意识，也称为神决定物质的运动变化。

2、什么是神的主宰

神的主宰是指神间接作用于物质，是事物内部或事物之间的相互联系、相互作用，是事物自己的运动，是由事物的特殊属性和特殊规律性决定事物的变化发展过程。由于事物具有什么样特殊属性和特殊规律性，是由事物的质和本质决定，而事物的质和本质是由神创造事物的内部结构决定，因此事物自己的运动属于神间接作用于事物，称为神的主宰。

神创造事物时，神要考虑权衡事物所具有的特殊属性和特殊规律性，这对神是否创造和如何创造该事物产生影响，这是物质对神的创造，对神决定物质变化所具有的反作用。　

例如神在创造树木时，要考虑树木所具有的各种特殊属性和特殊规律性以及可能带来的各种后果。如树木可以绿化环境，保持生态平衡，带来经济利益，树木可以燃烧，可以造成火灾等等，这对神决定是否创造和如何创造树木起作用。

例如神在创造人类时，要考虑人类在神创造的世界扮演的角色，神要创造给予人类每个人全部意识，人类今后要经历的痛苦和幸福，人类社会发展要受到人类社会发展规律制约等，这些都对神决定创造人类起作用。

神的创造和神的主宰也可以称为：神与物质相互联系、相互作用；神决定物质的变化，物质变化具有的特殊属性和特殊规律性对神的决定作用具有反作用。

（二）、神的创造将世界划分为自然界进化时期和人类社会发展时期

1、神创造自然界万物，世界处在自然界进化时期

神直接作用于原始物质微粒，逐步创造基本粒子、原子、分子、天体、空气、水、土、微生物、动植物、人等一切事物。神创造自然界万物时期，神的主宰方式即事物自己的运动，对事物形成起着辅助作用。

神完成自然界万物的创造，万物的进化过程基本结束。从此自然界的运动变化属于神的主宰方式，事物的特殊属性和规律性起支配作用，自然界再没有神创造的新事物。

正如《圣经》、旧约、传道书第一章九节：“日光之下，并无新事。”黑格尔名言：“太阳底下没有新东西。”

2、神创造人类思维，世界进入人类社会发展时期

神完成自然界万物的创造，人类的大脑已形成。人类以语言作为思维形式和交流工具，标志着神已经停止对自然界万物的创造，神开始直接创造人类每个人的全部意识。

从原始共产主义社会直到现在，以至未来无止境的共产主义社会，世界永远处于神创造人类意识的人类社会发展时期。人类通过劳动创造新事物，人类创造新事物是神间接作用于物质，属于神的主宰方式。

（三）、如何判断区别神的创造和神的主宰

世界进入人类社会发展时期，人类每个人的全部意识属于神的创造，除此之外一切变化发展都属于神的主宰。世界处在神创造自然界万物时期，万物在进化过程发生的变化，有些属于神的创造，有些属于神的主宰，如何判断和区别两种方式？

分析判断事物变化的原因。凡能从事物内部以及事物之间的相互联系、相互作用，找到事物变化的原因、变化的必然性，即事物变化是由事物自己引起的，就是神的主宰方式，反之则可能是神的创造方式。判断是否由事物内部和外部原因导致事物发生变化，受到自然科学发展程度的限制。

两种方式发生的次数相比较，神的创造是少数，神的主宰是多数，只有在不能通过事物内部和外部的相互作用达到神创造事物目的时，神才采取直接作用于物质的神的创造方式。

二、推测神创造世界的目的和准则

（一）、推测神创造世界的目的

神出生后，神认识了自己，认识了物质。面对没有生命、没有声音、没有光明、没有碰触痕迹、茫茫混沌的原始物质世界，神在思考，神该做什么。　

神认识到神具有无穷的智慧和掌控物质的能力，神认识到原始物质微粒具有作为创造世界原材料的性能，显然以原始物质微粒为原材料创造世界是神唯一选择。

任何创造都有目的，推测神创造世界的目的：神在创造世界过程中，创造神和物质的幸福生活，即创造人类的幸福生活。下面以回答问题的方式进行阐述：

1、为什么要强调神在创造世界过程中才能达到目的？

神完成创造自然界万物后，神创造世界的工作是创造人类每个人的全部意识。神只有处在永不停歇创造人类意识的过程中，人类才能世世代代存在。否则，神一旦停止作用于人类每个人大脑的专门区域，人类就会失去意识，可能都成为植物人了，人类也就不存在了。神主宰的自然界是否会继续运动变化，笔者已不愿想象下去。因此神必须每时每刻处在创造世界的过程中，才能达到神创造世界的目的。

2、为什么把物质与神的幸福生活作为神创造世界的目的？又由谁代表神和物质去过幸福生活？

一是因为世界上只存在物质与神，将物质与神的幸福生活作为神创造世界的目的，应该说能包括的都包括进去了，全面而无遗漏；二是因为物质孕育了神，神要报答物质的孕育之恩，让物质过上幸福生活。

问题是要让物质和神过上幸福生活，神必须创造一种能够代表神和物质去过幸福生活的存在。为什么要创造一种能够代表神和物质去过幸福生活的存在？直接让神和物质都过上幸福生活不是更好？

一是因为物质是没有意识的存在，没有意识的物质不能体验区别幸福和不幸福，因此要让物质具有意识，再让具有意识的物质过上幸福生活，才能感受到幸福生活；二是因为神是没有形体的存在，没有形体就不能出现在世界上，因此要让神有可以依附的形体，其效果就好象是神具有形体，就好象是神亲临其境去过幸福生活。

为此，神创造了既让物质具有神似的意识，又让神具有物质似的形体；既是神创造的万物之灵，又是神与物质的最佳结合；既代表神又代表物质去创造幸福生活，这就是神创造的人类。

神创造世界的目的是为了物质与神的幸福生活，有了代表物质和神去过幸福生活的人类，下一步要解决的问题是，神如何让神创造世界的目的与人类的幸福生活成为必然联系？

这要做到神创造世界等于人类创造世界；物质与神的幸福生活等于人类的幸福生活；神创造世界的目的是为了神与物质的幸福生活，等于人类创造世界的目的是为了人类的幸福生活，等于神创造世界的目的是为了人类的幸福生活。

为了达到这个目的，神创造的人类与神创造的动物类不同，一方面动物的意识是由神创造的动物大脑产生，人类每个人的全部意识是神亲临其境直接创造并给予每个人的大脑，人类成为神的化身；另一方面动物是依靠本能在自然界直接获取生活必需品，人类是依靠神创造的人的意识进行劳动创造获得各种生活用品，才能在世界上生存，才能过上幸福的生活。

这样人类为了生存和追求幸福生活，自觉地发挥人的意识的作用，通过劳动创造人类所需要的各种消费品。随着人类科学技术不断发展，力量不断壮大，人类的劳动创造也称得上是创造世界。

由于人类每个人的全部意识是神直接创造给予，因此人类创造世界等于神创造世界；由于在自然界万物形成后，神创造世界是创造人类每个人的全部意识，因此神创造世界等于人类创造世界。

下面论述人类的幸福生活等于或者说代表神与物质的幸福生活。

3、为什么说人类的幸福生活代表神的幸福生活？

神在亲临其境创造人类每个人全部意识的过程中，神不仅是创造主宰人类每个人的意识、言行、命运，神也经历体验人类每个人的全部人生经历。这与神同时在主宰、体验、洞察自然界的无机物、微生物、动植物的全部经历相比较，神创造人类每个人的全部意识是神最有意义的工作和生活，所以说人类的幸福生活代表了神的幸福生活。

4、为什么说人类的幸福生活代表物质的幸福生活？

神创造人类，是神赋予部分物质生命和神似的意识，代表物质和神作为世界的主体去生活去创造，但是人类属于物质。

（１）、为什么说人类属于物质？

一是物质有形体，神没有形体，人类有形体。

二是物质没有意识，神有意识，人类虽说具有意识，但人类的意识是神直接创造并赋予人的大脑，不是人的大脑独自产生意识。神停止创造人的意识，人就回归没有意识的物质。神的意识能够洞察和操纵宇宙一切事物，人的意识却不可能与神相比。

三是神与人类每个人经历同样的人生，天人合一、同甘共苦，但是神在人生的舞台担任编写剧本、背景设计、导演、演员等全部角色，决定和扮演人类的世世代代，人类每一个人在神创造的世界是匆匆过客，扮演体验神安排的角色，只拥有一次人生。

（２）、为什么说人类代表物质？

一部分物质被神创造成人类，作为世界的主体；绝大部分物质被神创造成自然界万物和人造物品，作为世界的客体。神安排人类逐步成为世界的创造者主宰者，人类的幸福生活代表着物质的顶层生活或者说幸福生活。

人类每个人是幸运的，有幸作为物质的一部分被神创造成人，曾经领略神创造的世界；人类不少人是感到不幸的，人是物质的一部分，只拥有短暂的人生，不可能成为神的一部分永远存在；人类许多人感到不幸福，甚至于感到人生充满痛苦。

人类社会的发展必然要经历悲剧时代，到未来共产主义社会可能绝大多数人会感受到幸福。至于幸福生活是什么？生活是否幸福？由于各个人的境遇不一样，需要不一样，对幸福生活的理解不一样，可能没有一个统一的答案。应当由每个人根据自己对生活的切身感受来回答，实质上是神站在每个人的角度在回答。

（二）、推测神创造世界的准则

神仁慈公正，神创造的世界不应该存在不仁慈不公正的现象。如果这样要求神，神就不能达到创造世界目的，甚至于神不能去改变原始物质世界原有的静止状态，不能去创造世界。

神创造世界是为了人类的幸福生活。人类的吃穿住行需要取之于自然界，人类与动植物、无机物之间不可能做到仁慈平等公正。

神必须创造许多具有各种差异的个人才能组成人类社会，人类之间需要分工协作才能促进生产力发展。人类社会发展过程受到社会发展规律制约，要经历原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会。以上原因决定，神创造主宰人类每个人思维言行经历不可能做到绝对公正平等。

绝对公正平等是什么状态？神创造世界之前，原始物质世界不存在任何有意识造成的差别，即使在不同种类原始物质微粒之间，从来就存在特殊属性、质量等不同之处，但它们不知道自己存在，更不知道它们之间的差别，那种原始状态才称得上是绝对平等公正。

要维持这种绝对公正平等，就等于要神不创造世界，要神不存在。是否说神创造世界必须违背仁慈公正平等，当然不是。神只能遵照相对仁慈公正平等准则去创造世界，这是神唯一选择。

   推测神创造世界遵照相对仁慈公正平等准则的内容。

第一点、人类既要取之于自然界满足人类合理需要，又要爱惜各种动植物，珍惜各种矿藏资源，保护人类赖以生存的生态环境，否则将危害人类自身。

第二点、以历史眼光看人类经历苦难历程是必然的和必要的，是前人为后人付出的代价和作出的贡献，创造并留下不可再生的精神文化财富，是人类未来幸福生活的一面镜子、一个参照物，是神不得不为之。

人类经历苦难的必然王国进入幸福的自由王国共产主义社会，虽然人类在思维、外貌、性格、爱好、经历等存在差别，但是人类在经济、政治、健康、娱乐等方面能得到仁慈平等公正的待遇和合理满足。

人类实现共产主义社会，一方面生产力高度发展，物质财富能够满足全人类的按需分配；另一方面真理已成为全人类的世界观，几乎人人都相信，神创造主宰宇宙一切事物及变化发展全过程，包括人类每个人全部意识和言行经历。

现阶段人类社会政治上要实现民主、法治、人权，消除腐败，树立共产主义理想；经济上生产资料所有制形式要适应生产力发展要求，要发展经济和科学技术，要维护照顾弱势群体，不断缩小贫富差距，逐步实现共同富裕。

第三点、神创造的具体事物，都要经历产生、发展、灭亡过程，人也是一样。

每个人有生也有死，神让一部分物质拥有一段时间人的生命和意识，又回复到没有意识和生命的物质本性。随着人类世世代代繁衍和生生死死，神让更多的人，无穷无尽的人曾经享有人生，有幸经历神创造的世界。

作为一个人的存在，一方面是部分物质构成人的身体；另一个更重要方面是神创造的具有自我意识、特定经历背景、独一无二的人的心灵。随着人的身体死亡，神对这个人意识的创造也结束了。人类要加大投入和研究，尽可能地延长人的生命，探索利用各种科学方法使人的意识长存。

三、推测神创造世界的途径

推测神创造世界的目的是为人类的幸福生活，神创造世界的准则是相对仁慈公正平等。神创造世界的途径是什么？推测神创造世界遵循自然而然形成和发展的途径。

神创造世界遵循自然而然形成和发展途径的涵义是什么？

神出生后，神面对没有任何创造痕迹的混沌的原始物质世界，神意识到神创造的世界也要尽可能看不出创造痕迹，即神创造世界万物的形成过程，表现为万物自己自然进化而形成；神主宰世界万物的发展过程，表现为万物在相互联系中具有各自的特殊属性，在运动发展中具有各自的特殊规律性。世界好象没有神存在，万物是自然形成和自然发展。

神创造万物过程中容易理解的是，神与原始物质微粒融为一体，神运动原始物质微粒，进行多层次的排列组合，创造基本粒子、原子、分子、微生物、动植物等万物。由于神是无形，不能被感知，不可能察觉到神的存在和作用，必然表现为万物自己的形成过程。

问题是，神创造主宰万物，为什么必须表现为自然进化和自然发展过程？神主宰万物，为什么必然和必须表现为万物具有自己的特殊属性和特殊规律性的自然发展过程？

（一）、  神主宰万物发展，为什么表现为万物具有自己的特殊属性和特殊规律性的自然发展过程

１、特殊属性与物质和神的关系

神用物质作原材料创造各种事物，事物的质在与周围事物发生联系过程中必然表现出特殊属性。例如：水具有流动性，木料具有可燃性，金属具有导电性等等。

物质具有特殊属性是物质固有的，是不以神的意志为转移的。在神诞生前的原始物质微粒也具有特殊属性，猜测具有某种吸引力和排斥力。神无法让物质具有特殊属性，也无法让物质消除特殊属性。

事物具有什么样的特殊属性，是由神对物质进行排列组合创造事物的质以及外部条件来决定。神可以通过直接或间接改变事物的质或改变事物的外部条件，来达到改变事物特殊属性的目的。但是，神不能够不改变事物的质或事物的外部条件，就改变事物的特殊属性，也就是说神不能够直接决定事物具有什么样的特殊属性。

例如木材具有可燃性，神可以通过下雨淋湿木材，也可以通过人类采取科技方法改变木材的质，使其具有一定阻燃性。但是神不能够在不改变木材的外部条件或木材的质前提下，改变木材的可燃性。

事物具有什么样的特殊属性，一方面是由神创造事物的质来决定；另一方面是物质具有特殊属性，否则神无论对物质进行怎样排列组合，事物也不可能具有特殊属性。因此事物具有什么样的特殊属性，是神创造事物的质与物质具有特殊属性共同作用的结果。

２、神尊重事物及特殊属性，才能使事物具有相对稳定性

事物具有特殊属性，神尊重事物及特殊属性，才能使事物具有相对稳定性，才能让人类认识事物利用事物，达到神创造世界目的。

反之，如果神任意改变事物或干预其属性，事物就不成其为事物，人类也就不能认识和利用事物。例如，如果神任意地直接作用于构成事物的原子分子的聚合分离，致使动植物一会儿自行消失，一会儿自行出现，一会儿变成其它事物，就象神话故事孙悟空七十二变。例如，在事物的质和外部条件不变前提下，神任意地直接作用于金属中电流的移动，以致该金属一会儿导电，一会儿不导电。

神具有直接改变事物的质和干预事物属性的能力，神如果任意改变事物的质或干预其属性，人类就不可能认识和利用事物，不可能成为世界的主宰。

３、特殊规律与物质和神的关系

神以物质为原材料创造各种事物，事物运动变化具有各自的特殊规律。以下是摘录唯物辩证法对规律客观性的论述。

“物质的运动是有规律的，而规律是不以意识为转移的。任何领域的物质形态在变化中总有某种必然的、稳定的、重复出现的秩序。”[1]

“问题在于对规律作怎样的解释。世界的规律性是物质本身固有的，还是意识的产物呢？在这个问题上唯物主义和唯心主义的回答是根本相反的。”[2]

“辩证唯物主义反对这种把规律解释为意识（不论是人的意识还是神的意识）的产物的唯心主义谬论，指出规律是物质运动固有的必然联系或关系。”[3]

“它不是存在于物质世界之先、凌驾于物质世界之上、从外面强加给物质世界的东西，而是物质世界本身的关系。既然物质世界本身是不依赖于意识的客观实在，那么，物质世界的必然关系也是不依赖于意识的客观关系。在意识出现以前它存在着，在意识出现以后它也是在意识之外存在着。存在着某种物质运动形态的地方，就必定有同这种物质形态相应的规律。”[4]

唯物辩证法有关规律客观性论述，与本文观点虽有相似之处，但它只是建立在构成客观世界的一个方面物质的基础上。下面从特殊规律与物质和神的关系来阐述特殊规律的客观性。

（1）、特殊规律的存在是物质运动固有的，是不以神的意志为转移的

要说明特殊规律是物质运动固有的，是不以神的意志为转移的，理想的论述是能够找到神出生之前物质变化就具有特殊规律性的依据，下面从客观世界最初的变化谈起。

客观世界最初的变化是神的出生，一方面它是整个客观世界发生的变化，而不是某个物质形态发生的变化，整个客观世界产生了原先没有的意识属性，因此客观世界最初的变化只能构成基本规律的内容，反映了神与物质的关系；另一方面它不是物质发生的变化，原始物质微粒一直处于静止状态，它是物质的对立面无形的变化，因此客观世界最初的变化不具有物质运动变化的特殊规律性。

特殊规律是各领域各层次物质形态或者称具体事物变化发展的规律。神出生之前原始物质微粒一直处在静止状态，没有发生变化发展，也就未能表现出特殊规律性，因此不可能找到在神出生之前物质变化具有特殊规律的依据，但这并不能否定特殊规律是物质运动固有的。

依据唯物辩证法“任何领域的物质形态在变化中总有某种必然的、稳定的、重复出现的秩序”，“存在着某种物质运动形态的地方，就必定有同这种物质形态相应的规律。”可见特殊规律的存在不是由于物质形态所处的领域不同，不是由于物质形态的内部结构不同，而是与物质形态及其运动是否存在相关联。

既然是任何物质形态的变化都存在特殊规律性，可以认为神的意志不能够给予或消除具体物质形态变化具有特殊规律，因此特殊规律的存在是物质运动变化固有的。

（2）、特殊规律的具体内容是由事物内部的特殊本质或者称特殊矛盾决定的，事物内部的特殊矛盾是由神创造主宰事物内部的特殊结构或特殊关系构成的

先要了解事物的特殊矛盾、特殊本质、特殊规律之间的关系。“正是这种特殊的矛盾构成了一事物区别于其他事物的特殊本质。”[5]“本质是事物的内部联系，是由事物内部的特殊矛盾构成的。”[6]“本质和规律是同等程度的概念。这是因为，本质是事物的内部联系，而事物内部的必然联系也就是规律。”[7]

神用物质为原材料创造万物，神创造主宰的事物内部特殊结构或特殊关系，构成事物内部的特殊矛盾，即构成了事物的特殊本质。虽说事物的特殊本质与事物的特殊规律是同等程度的概念，但是，并不等于神能够直接决定事物特殊规律的内容。神如果认为某个事物的特殊规律不好，神只能改变事物的特殊本质或取消这个事物，而不可能不改变事物的特殊本质而改变特殊规律的内容。

例如地球上的液态水具有往低处流的特殊规律，是神创造了水和地球的内部结构，二者才具有各自的质成为水和地球，才具有各自的特殊属性，液态的水具有流动性，地球具有垂直引力。水与地球的相互联系、相互作用形成水与地球之间的特殊关系，构成水与地球的特殊矛盾，使水具有往低处流的特殊规律。

在不改变水和地球的质和相互联系、相互作用前提下，神不能够改变地球上的液态水往低处流的规律。神可以直接作用于水，让水向高处流动显示神迹，神一旦停止作用于水，水又恢复向低处流动。神也可以安排人类创造抽水机，让水向高处流，也可以让人挑水上山。但这都没有改变水往低处流的特殊规律。

总之，神不能够决定事物运动变化具有或不具有特殊规律，特殊规律是具体物质形态在相互作用中发生的某种必然联系或关系，是任何物质形态的运动固有的；神也不能够直接决定事物变化特殊规律的具体内容，特殊规律的具体内容是由事物的特殊矛盾或者称特殊本质决定的，而事物的特殊矛盾是神创造主宰事物的特殊结构或特殊关系形成的，因此事物变化运动具有的特殊规律是客观的，是神与物质共同作用的结果。

４、神尊重事物运动的特殊规律，是神创造主宰世界的最佳方式

神创造事物的特殊本质，事物的特殊本质决定事物变化特殊规律的具体内容，决定事物运动变化的过程。事物运动变化具有规律性，神不仅能够预先掌握事物的变化过程，而且神不必直接操纵事物运动的过程及细节，让事物按照规律运动，神才能够把主要精力智慧用于创造人类的意识。

如果事物变化没有必然性、秩序性、重复性即事物运动的规律性，神务必需要直接操作万物的运动变化才能符合神的意志，会造成神创造主宰万物事倍功半甚至于不可能。如果神不遵循规律，任意干预规律，使万物运动变化无规律可循，人类就不能认识利用事物，不能成为世界的创造者主宰者，不能达到神创造世界的目的。

神只能够在创造具体事物时考虑到事物的质所决定的事物特殊属性，事物的特殊本质所决定的事物特殊规律的内容，神认可后再创造事物的质和本质，然后让事物去相互联系、相互作用，使事物运动过程的特殊属性和特殊规律性与神的意志相统一。

神创造自然界万物后，让万物按照各自的特殊属性、特殊规律性运动变化，神主要工作是创造人类每个人的全部意识，让人类去认识规律利用规律。这是神恰如其分地开展造物主工作，最有效发挥神的智慧和能力，是神创造主宰世界必然采取的最佳方式。

（二）、神创造主宰万物，为什么必须表现为自然进化和自然发展过程

1、世界是神创造主宰，给人的感觉却是自然产生和自然发展

神具有无穷智慧和能力，以至一些有神论者相信，神用几天时间就把动植物和人类创造出来。但自然科学用事实说明，自然界万物包括人类经历了漫长的进化过程。以至无神论者相信宇宙中的星球，地球上的动植物、人类是物质独自经历漫长自然进化过程偶然而形成，不是神创造的。

无神论思想是神创造并给予人类一部分人的，虽然否定神的存在，否定神创造主宰世界万物是与事实不相符的，但无神论思想的存在也有其合理性和必然性。因为神创造主宰万物是遵循自然形成和自然发展的途径，神有意识的尽可能做到，万物好象是自然形成，不象是神创造的，好象是自然发展，不象是神主宰的。自然界和人类社会，几乎每一件事物，每一个变化过程，都能够找到它存在和变化的因果关系，具有合理性、必然性或偶然性。

无神论思想能够长期存在，从侧面说明本质上是神有意识创造主宰的世界，现象上却不象是被创造主宰的，更象是自然形成，自然变化发展的，世界似乎就应该是这样，只能是这样，不可能是另一个样子；从侧面证明这种贴近自然的创造主宰世界的途径是合理的和成功的，这种方式创造主宰的世界可以让人感觉是自然形成和自然变化发展的，增加了被创造主宰世界的真实性和可信性。

不论是有神论者，还是无神论者，都会相信世界是真实的、生活是真实的、自我是真实的。人类在这种真实自然的世界生活，可以认识利用事物的属性和规律性，认识利用各种自然资源，这样才能自觉激发人的主观能动性，去创造自己的生活，实现自己的理想。

从本质看，世界上每件事物和变化发展全过程，每一个人和人生经历全过程，都已经由神预先安排，一丝一毫不可能改变。从现象看，万物都在按照各自规律运动变化，人拥有自由的思维和自由的言行，事物和人生的变化有多种可能性，从变化结果能找到其主客观原因，完全看不到神的存在和作用，完全没有被安排的感觉，找不到被创造被主宰的证据。这就是世界上存在有神论和无神论的必然性、合理性，二者分别正确反映这个世界的本质和现象。

如果世界的本质与现象不是相反，而是一致的，也就是世界和人生给人的感觉是，周围的一切和人自己都被神操控，连头脑的全部思维也是神编辑好后输送给人脑，人就是神操纵的木偶。人生给人的感觉只不过是象播放电视连续剧，每个人的命运甚至于一言一行、一举一动都已经被事先安排，人不可能有任何属于自己的思想和言行，后面的情节结局早已预知，只是都心照不宣而已，那么作为人和人生就失去吸引力、价值和意义。如果自然界、人类社会和人类思维果真被创造成这种样子，就称不上是智慧和成功的创造。

一个被创造被主宰世界最大的败笔是没有真实感，唯有创造世界万物采取事物自己自然进化的方式；唯有主宰自然界万物变化过程遵循事物自己的属性规律性的自然发展方式；唯有主宰人类社会历史发展过程遵循人类社会自己的发展规律的方式。正如马克思认为的“自然历史过程”，老子所说的“道法自然”，才能尽可能少地、不可避免地留有创造痕迹，被创造主宰的自然界、人类社会和人才能让人感觉到是真实的存在，是自然界万物、人类社会、人自己的运动变化发展，感觉不到是一种被事先安排的存在及变化过程。

正因为神创造世界之前只有原始物质微粒，神如果不创造就没有世界万物，神如果不创造就没有人类。为了有世界万物，为了有人类和人类的幸福，神只有用原始物质微粒为原材料创造主宰一切存在及一切变化发展过程。

正因为世界万物的存在只能是由神来创造，不可能是由物质独自的自然进化形成；世界万物的变化过程只能是神创造事物的质和本质来决定，不可能是物质独自的自然发展过程。而又唯有自然产生和自然发展才真实可信，所以神创造自然界万物经历自然进化过程，尽可能不象是被神创造；神主宰万物变化过程按照其规律变化发展，尽可能不象是被神主宰。

神创造世界遵循自然形成和按规律变化发展的途径，从造物主神的角度看，只有选择这唯一的、行得通的、看似自然而然的创造方式，才能够成功地创造世界；从被造物人类角度看，看似自然产生和按规律变化的世界，才是可以被人类接受、认识、利用、主宰的真实的世界；从神和人类的角度看，这既是在神能够做到的前提下创造的世界，又是人类可以接受的世界，从而达到神创造世界的目的。

一个奇妙的逻辑，一个发人深思的匠心；一切是创造安排，一切又是真实自然；真实是存在的基础，真实是创造的真谛，有了真，才有善，才有美。神只有通过自然途径才能创造一个真实世界，也只有创造一个真实世界，才能成为一个真善美世界，达到神创造世界目的。