日期：2013.7.1

主讲人：朴素牧师

今日分享：《圣经说》10页  创14:1-16

今天是战争的故事。圣经第一次出现战争的记录，而且规模还不小。

1节-2节出现很多王的名字，出现了四王跟五王的战争，是好几个国家的同盟跟另外几个国家的同盟的战争，相当于二十世纪的第一次第二次世界大战，是好多国家联合起来的战争，这是在古代中东的战争，这个战争是范围比较大的。

这四个王主要是在现在的伊拉克，伊朗范围之内，当时没有什么国际法；

五王是在今天的巴勒斯坦地区的，也就是巴勒斯坦地区的五个王和伊拉克境内的四个王发生了战争。可以称为是古代的中东战争。

四王之首是以拦王基大老玛，是当时代非常厉害的王，在巴比伦产生之前最强大的王，包括西部的巴基斯坦和伊朗，他建立了一个非常强大的帝国，包括索多玛、蛾摩拉这些国家的王每年向以拦王基大老玛进贡，大概进贡12年，第13年发生了个叛乱。

4他们已经事奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。

迦南的南方同盟，所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别，和比拉王他们联合起来要跟以拦王对抗，于是我们看到的就是古代的中东战争，他们想，如果他们联合起来的话，再强大的基大老玛也能战胜。

这好像大卫和歌利亚的一场战争，苏西人和利乏音人是歌利亚的祖先，他们当时的平均身高在2.5-3米，是巨人，他们把力量聚集的时候，认为可以战胜基大老玛。

8于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王，和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，

那里有很多的沥青坑（石漆坑），他们认为这个地方有利于埋伏，去打击以拦王，以拦王是一个战争的英雄，他很勇猛，也有足够的智商，但是他没有进入五王的埋伏圈，而是绕道到五王的后面去攻击，直接攻击索多玛蛾摩拉，从约旦的东边迂回，去攻击这些国家。

结果是，索多玛的同盟军不仅没有打败四王的同盟军，而是他们自己掉到坑里了

10 西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。

这时候，生活在索多玛的亚伯拉罕的侄子罗得就被俘虏了。

11四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；

12又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。

视觉人罗得当年跟亚伯拉罕分家的时候，罗得选择了在他看来非常肥沃的平原，靠近索多玛的地方，最后生活在了索多玛，这种选择直接导致了今天的苦果，他被抓为俘虏，财物都被掳掠了。

这个消息传到了亚伯拉罕的耳朵里面

13有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。

14 亚伯兰听见他侄儿（原文作“弟兄”）被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，

318人，这在当时是一个相当有规模的“私家军队”了，我们也看到因信去往迦南的亚伯拉罕在现实生活中也得到了祝福，现在出现了侄子被掳掠的时候，亚伯拉罕带着家的精兵去追击。其实，在某种层面上，罗得对他的叔叔亚伯拉罕是有点儿忘恩负义的，但是亚伯拉罕去追击，把人和财物重新抢回来。

那么，圣经为什么详细的记录了这场古代的中东战争，详细到记录了四王和五王的名字，他们战争的地点，过程，细节，发起的原因，都描述的很详细，圣经记载这个的焦点是不是把它当成历史性事件呢？

其实不然，圣经记录任何一个历史事实的时候，不仅仅是把它记录为发生过的历史事件，因为圣经是关于我们得救的一本书，是上帝亲自写的一本书，人只是代写，记录。有历史，但不是历史书，圣经通过这样的历史事件给我们几个属灵的信息：

1、告诉我们，人的视觉是非常不可靠的，简单的说，就是人按眼目的情欲所做的选择只能是悲剧。

视觉人罗得选择这个地方的时候，基准不是信仰的基准，是按照眼目的情欲做的决定。暂时不谈罗得的选择是错误的还是怎样，我们选择一个东西的时候，不能说我们看为好的就是不对的，我们今天说的焦点是，罗得是有信仰的人，但是他的选择有问题，如果没有信仰这样选择可以，但是罗得是信仰上帝的人，他的人生做重大选择的时候应该求问上帝，而不是仅仅依靠个人眼目的判断，上帝的人并不是按照他看为好为判断基准行动的人，是按照上帝的观点，上帝的计划行动的人，但是罗得并没有这样做，他认为好的就是好的，他自己成了自己行动的基准，这是不认识上帝的人的生活方式。

我们选择的根据并不是我们看为好，而是耶和华上帝看为好的。

2、通过故事给我们展示我们所生活的世界的真相

以基大老玛王为首的北方联盟的特点，是拥有权力和力量，是把权力和力量当成偶像拜的预表，他们是靠力量来统治世界，他们认为只要有力量、有能力、有权力，一切都能做。官本位。

以索多玛王比拉王为首的南方联盟的特点，他们追求这个世界的快乐和享乐，沉迷于这个世界的娱乐、性，他们过着放荡不羁的生活，他们认为要及时行乐。

罗得住在索多玛城，生活在一个淫乱和享乐的世界中，他是一个没有放下肉体欲望的基督徒的预表。

4节是两大势力开始战争。

人们说现在是经济战争时代，国和国，阵营和阵营，合纵连横，形成强大的势力，就是为了经济利益，这种力量和权力，还有娱乐和奢侈在世界充满的时候，而且这个世界每天都在制造很多新闻的时候，我们生活在其中，好像也在享受这个世界的物质文明所带来的福泽，包括我们很舒适，安逸的生活，但是我们的心中有惧怕，有不安，这就是我们的现实。

现在我们每天能接触很多的新闻，因为网络很发达，地球各个地方的新闻。这个新闻当中我们能看到美好的东西，感动的东西，但是所占篇幅更大的，最吸引我们眼球的是那些在力量和权力的对决，娱乐和奢侈的蔓延，利益的纷争当中所出现的人生万象和世态怪相，我们看到的不仅仅是真善美，还看到更多的假丑恶。

这就是我们生活的环境，也就是四王和五王的势力威胁着我们基督徒的生活，我们是不是也有妥协的时候，不知道什么时候，我们的圣洁被夺取了，我们的敬谦被淹没了。

圣经告诉我们，我们生活的地球就是“战场”，我们生活在各种利益集团的各种形式的“战争”的世界中，这种东西是我们的力量难以承受的，而且我们无所适从，不知明天会怎样。

两大联盟对战的时候，罗得进入无法选择的境地，做俘虏并不是他当初要的结果，他是被迫的，但是他的被选择是因为他自己选择的结果，是在亚伯拉罕给他选择权的时候，他没有按照上帝的基准去做选择的结果，他，他的家人，财物一切都掳掠过去。他按照人的选择做选择的时候，亚伯拉罕给他选择的时候，他是自由的，但是他选择了被剥夺的自由。

圣经告诉我们所生活的这个世界的真相，我们是客旅，我们要去的地方是天上的迦南，在这个世上生活就是客旅。每天我们做很多选择，但是我们的选择不是按照上帝的标准，上帝的计划去做选择的时候，我们就会在不知不觉中进入因为我们的选择而带来的悲剧。原因是我们错误的使用了我们的自由，结果被剥夺了我们的自由。

我们需要认识这个事实，认识这个真相，如果我们不知道这样的真相，可能在以后的生活中我们还会做无谓的尝试，无谓的试图，而且我们不断的遭遇人生的失败，我们在失败中虚度年华。

但是，我们靠着耶稣基督的能力，能够在“战场”上自由行走。无论是看得见还是看不见的人生战场上，我们要自由行走，就需要圣灵所带领。

俗话说，人外有人，天外有天，有爬行的，有行走的，有飞的，比飞行的还厉害的是贴在飞行体身上的小昆虫。

我们基督徒是一群本来没有飞行能力的人，如果我们紧紧的贴在圣灵身上，圣灵会带领我们自由地飞翔。

3、属灵的同盟

罗得在自己选择的地上，并没有生活的很幸福，最后还成了俘虏。

13有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；

不过，上帝派遣亚伯拉罕来救他。于是，亚伯拉罕开始了要救出罗得的征战。

希伯来人亚伯拉罕，这个是圣经中第一次出现希伯来这话，希伯来的意思是“过江了”，“渡河了”的意思，也就是被上帝所呼召的亚伯拉罕，是已经过了迦勒底吾耳的人，他已经过了这个世界的河，这个世界的江的人。

他的生活跟罗得的生活形成了强烈的对比，亚伯兰是过了河的人，用今天的话就是，他是一个过来人，但是罗得并不是一个过来人，亚伯拉罕是已经过了河的人，他是完全信靠听从上帝话的人。

亚伯拉罕比起物质的东西更看重属灵的东西，罗得不是这样，罗得是一个虽然说自己有信仰，但是把现实看的很重要的人。

亚伯拉罕有上帝的那种品格，绝对的爱，因为没有这个东西的话，他可以不去救罗得，因为罗得是忘恩负义的。

亚伯拉罕像父亲一样的心情，舍不得罗得，罗得就像新约中的浪子一样，就走了，这个需要上帝的绝对的爱。

13 亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。

亚伯兰也组成了一个联盟，这个同盟是属灵的同盟，不是为了利益而结盟的，而是为了救罗得。但是他们在某种层面上，他们的力量根本不是北方联盟的对手，也就是说，这个意味着牺牲，三个同志的名字各有各的意思——

幔利—富裕；以实各--一家人；亚乃—圣洁

他们是一群建立属灵的团契，经常交通，接受上帝属灵训练的人，再加上318个精兵，去追击五王联盟，最后他们得胜了。

在这场战争中亚伯拉罕和他的军队得胜了，并且把百姓和子女，财富全都寻回来了。

他们是怎么打败这些厉害的五王军队呢？这个有点儿像神话的东西，但是这点是圣经要传达给我们的东西，圣经并不希望我们的视线停留在亚伯拉罕带着他的人得胜了，因为这个战争是必败的战争，是不可能胜利的战争，即便是这样，他们还是打胜了。

我们面对的世界，面对生活中的各种挑战，用我们的能力是无法面对的，也无法得胜的。

战争不在乎素质，也不在乎刀枪，战争是属灵的征战，使用信心的二声的战胜，耶稣说，我已经得胜了，所以你们也要得胜，而在乎信靠耶和华的信仰。我们要以善胜恶。

属灵同盟就是胜利的源泉，就是信心的同盟，信心让我们夸胜，让我们得胜。

愿我们用信心过得胜的生活。

比起社会的服侍，我们的教会首先要做属灵的训练。

让我们去爱我们的教会，让我们属于这个教会，以一个积极的回应去回应上帝的话，听上帝的话，践行上帝的话，信心就会成长。

让每个人都属于一个堂点，一个传道小组，一个祷告小组，不要小看这种委身。

教会是在属灵的战场上能够得胜的属灵精兵的摇篮，我们教会的使命就是救那些被这个世界“俘虏”的一个又一个“罗得”。

今天，像亚伯拉罕一样，我们要去救的“罗得”在哪里呢？

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