日期：2013.9.23

主讲人：朴素牧师

今日分享：《圣经说》54页  创37: 12-36节

今天的内容其实大家非常熟悉，我们经常能听到约瑟被卖到埃及的故事。

现在我想跟大家先有一个一起分享的视角，这个故事是整个上帝国度展开的一个关键环节，也就是上帝呼召亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，并与他们不断的立约，通过立约恢复祂的国度过程中的一个环节。不仅仅是约瑟被卖，约瑟在生活当中遭遇到不测，不能仅仅从这个角度看，而是从约的角度看故事的背后的上帝的作为。

我们分三部分分享。

一、多走一程

12约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。

13以色列对约瑟说：“你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。”约瑟说：“我在这里。”

14以色列说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我”；于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。

从希伯伦谷到示剑大概有80公里的路程，基本上要靠步行，但是他在示剑没有找到哥哥们，正常情况下，他完全可以回家跟父亲说，我去找了，没有找到。

现在一般在职场中看到两种类型的人，约瑟这个类型的人不多，现在在企业中比较流行一句话，“请给我结果”。

举个例子，老板让员工买票，买到江苏泰兴的票，国庆期间没有票，完全可以回复说，没有票，连站票都没有，这种员工为数不少，直接回复说，没票，就算任务完成了。领导让买票不是让看看没有票，而是要买到票，他要的是结果。

约瑟本来也可以直接回家给父亲一个交代，就是说，哥哥找不到了，但是约瑟是如何做的？

15有人遇见他在田野走迷了路，就问他说：“你找什么？”

16他说：“我找我的哥哥们，求你告诉我，他们在何处放羊。”

17那人说：“他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。”约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。

从示剑到多坍是24公里，多走了一程，这就是约瑟。

约瑟如果在今天的企业上班，肯定是一个非常好的员工，能够给企业一个结果。

父亲的话里说，哥哥们不是在示剑放羊吗？多坍并不是父亲说的地方，但是，父亲要的结果是看看哥哥和羊群平安不平安。

今天我们在教会服侍的时候，也是一样，如果我在教会服侍了五年十年，教会没有任何变化，最起码要在上帝面前流泪祷告，我们是不是懒惰了？那我们作为传道人，一天探访了多少人，一个月探访了多少，一年累计探访了多少，我们在教会的献身应该是完全的献身，当然我们要给传道人空间，不能拿数据来压迫他们，但是作为传道人本人要有这个自我省察，我是不是在上帝面前问心无愧，我在我所做的大事小事上是否尽心尽力尽忠去做，这个尽心尽力尽忠不是我的标准，是圣经的标准。

约瑟追赶哥哥，尽义务全力以赴的时候，等待他的是什么？

18他们远远的看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，

19彼此说：“你看！那做梦的来了。

20来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。”

当我们真的全力以赴做事情的时候，结果不一定好，特别是在大家不干活儿的情况下，老板不在，你埋头苦干的时候，结果一般是大家耻笑你傻。

约瑟本来可以到示剑，不去多坍，但是约瑟多走一程，这是他的品格使然。

可是，我们很难理解，兄弟之间，恨就恨吧，为什么要到杀的结果，这里面我们看到了罪的结果。起初该隐杀害了兄弟亚伯，这也是为什么耶稣强调，如果你恨别人就是杀人了，我们常常感觉，旧约的上帝是很严厉的上帝，新约的耶稣是很宽宏的，但是耶稣在新约对法利赛人的评价上，说法利赛人的标准太低了，你要是恨人已经是杀人了，当杀人犯杀人的时候，杀人犯被处死刑的时候，大家非常解气。但是耶稣说，你不要解气，如果你心里恨人了，你已经杀人了，不要五十步笑百步。在我们人看来在本分的人，甚至有些人看起来没有法律也能生存的人，用圣经的标准来看，都是罪人，没有一个义人。

所以我特别感谢，我有那么十几年做生意的经历。因为之前我一直觉得我是义人，我一直都是模范生，别人也要求我模范，我自己也相当模范，非常顺利，后来我做生意我发现，我不是义人，我过去只是缺乏做错的机会，其实是一样的，感谢我现在的职业，传道人的职业，这个也是让我减少做错的机会，但可以自己不断的灵修，不断地祷告，也就减少陷入罪的试探了。

从本质来说，牧师也是人，在耶稣面前是都是罪人，表面上看是模范的人，也许是更大的罪人，有些人可能遇到事情了，嘴上骂骂咧咧的就完事了，但是还有些人，遇到事情了，嘴上不说，心里一直在反反复复骂骂咧咧，这个说不定恨了多少人了。

做新起点的人，也是一样，如果你每一项都做的非常好，但是如果你不做好最后一点信靠的时候，一切都是白费的。上帝是让我们因着耶稣基督恢复祂的形象，而不是人为的定制某种标准，我们去仰望耶稣基督，效法祂，跟随祂，上帝就很自然的恢复祂的形象，不是刻意的。

多走一程，是约瑟的行为习惯，也是他的品格。虽然他的习惯给自己带来了麻烦，但这种耶稣的品格终究成就了约瑟在埃及的传奇。

二、没有水的坑

哥哥们想杀弟弟就是因为约瑟的梦和彩衣，但是还有有两个哥哥站出来了

21流便听见了，要救他脱离他们的手，说：“我们不可害他的性命”；

26犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢？

但是他们的比例是8:2，八个人要杀他，两个人要救他，但是你们发现了没有，第一个是计划扔到坑里，让野兽吃了，这是恨引发的行为，我们很多时候也是这样，没有开花结果的层面是恨，开花结果就是杀。

23约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，

24把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。

非常奇妙，但是那个坑是没有水的，如果在坑里面有水的话会怎样？

上帝立约跟亚伯拉罕，跟以撒，跟雅各立约了，无论你去哪里我都要保护你，跟你同在，所以在以后的故事我们看到，虽然被卖到埃及了，上帝跟他到埃及，约瑟做奴隶，上帝依然跟到波提乏的家里，哥哥们现在竟然向上帝的约挑战！

20来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。”

这个梦是上帝的梦，哥哥们说的就是我们且看上帝的梦如何，他们在向上帝的梦挑战，等于哥哥们向上帝挑战。

我们的生活中常常遇到这样的事情，如果我们恨人的话，我们等于向上帝挑战。

他们由恨弟弟，恨弟弟的彩衣，恨弟弟的梦，进而到了向上帝挑战的地步，但是上帝也在保护，坑里没有水，这就是圣灵感动摩西写的，他告诉我们上帝曾经跟亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，上帝是兑现的，我们的上帝是守约的上帝，耶稣基督就是因为守约来到地上，创世之前三位上帝已经有约，一旦人犯罪，三位上帝就分工了，圣子耶稣就必须下到地球上为人类牺牲，他是按照约道成肉身来到地上，这不是道德行为，是高于道德的守约的行为。

如果仅仅是道德行为的话，黄继光、邱少云都是为了别人而死，耶稣在十字架上的死跟黄继光、邱少云有什么区别？

圣经告诉我们，上帝不仅仅是跟亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟立约的上帝，更是跟我们立约的上帝，我们还没有出生之前就已经在上帝的约中，我们注定是被上帝救的，问题是，我们愿意不愿意被上帝救赎。

约瑟被卖的时候，上帝依然与他同在。

24把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。

所以，在我们生活中，可能也会遇到不幸，或者发生一些我们不愿意遇到的事情，但是请记住，即便你在顺境，还是逆境，上帝依然与你同在。你上刀山，上帝跟你一起上刀山；你下火海，上帝跟你一起下火海。

三、离开父母

28有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。

哥哥们卖约瑟，让我们想起新约中的犹大卖耶稣。

不过，今天的我们也有可能成为约瑟的哥哥们和新约的犹大。

当我们不放弃我们对人的恨，做上帝的工而不放弃人的计划和想法，那我们的结果可能就是约瑟的哥哥们。我们的上帝是愿意让我们得到自由，不愿意让我们沦落到出卖人的角色。因为约瑟的哥哥们的向上帝计划的挑战，约瑟被卖到埃及，但是人的挑战阻挡不了上帝的计划。

约瑟被迫离开了父母，但这是真正的上帝祝福的开始。

创2:24因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

创12:1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。

当约瑟坐在以实玛利的商队，远远地看到雅各的帐篷，却不能见到自己的父亲，心中充满悲惨，从此后离开父母，得不到父母的宠爱，以后我只能靠上帝了，除此之外没有办法。

约瑟想，我是约的传承者，只有我能传承上帝的约了，我不能倒下，我要坚强起来，我要坚守我的信仰。

约瑟的被卖，使他离开了一直宠爱他、供应一切需要的父亲，却是独自站在上帝面前的开始，是真正信仰的开始，也是蒙福的开始。

有时你觉得你周边的人不好好信上帝，你所在的教会有纷争，这时你可以选择：教会有纷争，不冷不热，就离开教会；还有一种选择是约瑟的选择，我只能信靠上帝了，就是我一个人也要好好信，我要跪下来，从我做起，从现在做起，并流泪的祷告。

为我们的教会、家庭、职场、牧长，亲人、朋友祷告，如果我们不信靠上帝，我们就是孤家寡人，当约瑟成为“孤家寡人”时，才是真正信靠上帝的开始。

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