行为经济学。

      也许我们本来就生活在感官与由事物表面印象所决定的世界里，因为我们所认识的世界是建立在人的感官基础上的，而这种感官所感受到的世界有巨大的局限，可能人类在相当长、或者永远也难感受到多少。
     更重要的是我们的感官感受与思想认识等仍是一种生物现象，它所形成的世界与真实的世界有多少一致都是很难说的，科学与理性可能只是一种理想与幻觉。
    印象是事物感受的結果，它不但会反过来影响人的感受，还会改变事物的本质。这是由于事物有许多意义，当人们对某些、或者某个意义的印象增加，则其它意义的印象就会减少、减弱。且由于人们生活在印象的世界里而常常不在乎生活的真实与事物的本质，因而就可能存在主观与随意地强加事物的意义，并有意回避事物的真实性，这样人们对事物意义的感受发生本质改变就成为可能。
    这就是“白蛇传”的启示：人们需要的美好与幸福，以至于希望妖魔鬼怪也能变成美好的事物来享受，即把许多美好的生活意义与向往强加在恐怖的妖魔白蛇身上而使蛇的性质发生了改变。
    因而蛇不再恐怖了，而法海却逆向而为，总是去追求事物的真实、把人间的痛苦与丑恶展示出来让人们难以回避，因而尽管他做得“正确”，也让人感到其多事而令人厌恶的原因。
    同时，人的情感与思想是变化的，即当恶人获得信任与友好对待，也会向善与美的方向转变。
如你身边人是敌人但你不知道而把他看作是朋友，他就可能在你的真诚与友好对待成为你真实的朋友；相反，你真实的朋友因时时提醒你、批评指责你，你就可能痛恨他、怀疑他，而朋友在得不到真诚与友好对待也就可能变成真实的敌人。
     因此，当生活中人们表现出美好与善良，尽管这可能是在作秀与欺骗我们也应肯定与鼓励，因为这至少能激励人们向美好与更美好的生活发展。
     因而象表扬、恭维与善意的欺骗应该被看作是享受生活与向美好发展最廉价、有效的形式，是生活的需要。相反批评不仅给人痛苦，也可能激起人的情绪化反应与更错误的行为发生。
    这就是说白蛇在人们美好愿望下是有可能改变其“恶”的本质的，而法海却阻碍着白蛇向善与美的转变导致他成为了人们生活中的真正敌人。
    当人们有意识地增加某些事物及某些意义的感受印象、甚至是不存在的，同时忽视与弱化一些事物与事物印象，我们又称之为“心理转换”，显然这种心理转换建立在生活更多受事物印象影响的基础上。
    生活中这种心理感受转换很重要，因为这是我们的生活变得幸福与激情很有效的方式，因为它对环境与条件的要求很低。
    因此我们不要被眼前痛苦与糟糕生活所蒙蔽等，因为这很有可能是一个可转变的心理现象，只要我们能积极地控制与调节好情感，且这也一种追求，与人们对财富、地位与真理的追求一样有意义-------待续摘自生活学原理
   
    对于楼上所说，我的观点是学术应注重内容而不是形式，生活的科学只有一种，那就是对人的行为的分析，而行为实质是人的心理活动与过程，而行为表现是这种活动与过程的结果，真实与深入的分析就是唯一的科学，而不是其它。

印象是感受的結果，也是感受的積累，這有點像數學中的微積分一樣，函數就是印象，它等於感受程度與時間的積累。
     感受程度是人們在感受時的生理與心理參與程度，且通過一系列生理反應的來體現，如疼痛與舒適程度、體溫與心跳的變化大小、大腦神經的活躍程度與體內化學物質的釋放情況等，且當人們對一種事物的反應程度越大，就是人的感受程度大、其單位時間內的感受印象增加也就越大；反之越小。
     而感受程度取決於事物的新穎性與人的需要二個方面。顯然，當一種事物的新穎性越強，其事物本身又是    人們所需要与感兴趣的，則人们受到的刺激与感受熱情就會很大，並導致人的生理反應大與較深的印象產生，反之亦然。
    如對於自己所喜歡的名人與明星，其言行對我們的影響比普通人對我們的影響就大得多，这不仅是其言行的意义，更在于我們很關心、在意他們的言行，从而其言行容易給人较大的刺激與给人较大的影响影響，這時他們的言行因比普通人重要而需谨慎的原因。
     然而一個重要的特點是，無論是感官與理解，也無論事物的性質如何，人們的感受程度都與事物的新穎性程度成正比，即事物的新穎性越大，對人的刺激就越大，從而其感受程度与印象增加也就快；反之則小。而當事物的新穎性為零，人們不再有感受興趣為止，其感受與事物給人的印象增加就停止了，此時人們對該事物的感受印象也達到最大，只是不同的事物有不同的新穎性變化特點與初始感受程度。
如單位來了新人，或者社會出現了一個名人與明星，這時人們對其關注、感受程度很大，其印象也快速增加，然後因新穎性逐步減少，其感受程度與印象增加也就逐步減少，除非有新的意義與不同再次引起人們的興趣，如特別才能或者有很好的道德等。
    由於新穎性可增加感受程度，我們也就不難理解一種特殊的新穎性意义，即持續性變化的事物給人刺激而對人行為產生嚴重影響。
   如對於股票涨跌都是正常而频繁的，而当其出現持續性上漲，“股票漲”對你的刺激就會特別強烈，印象與影響就會很大，故此時你很難約束其購買衝動。
     其實我們的身邊經常會出現這種對持續性變化刺激而讓人難以做出理性判斷的事例，如房價上漲、特別是持續一定時間的上漲，人們就會產生房價會持續漲下去的印象。經濟有繁榮蕭條，可是即使經濟學家也會犯這樣簡單的錯誤，那就是在經濟持續繁榮時過於相信經濟發展的潛力，對存在的問題不重視，以至出現意料不到的危機與損失。
     對於持續性變化給人的刺激我們可理解為持續變化本身也是一種特別的新穎性，且持續性時間越長，這種特別与新穎性也越強，從而對人的刺激與影響越大。

     人們為增加一種事物印象，除直接與不斷重複的感受刺激外，還有聯想。所謂聯想就是一事物刺激所引發相同的感受，如生活引发相同经历的再现，且隨著經驗被聯想的增多与印象加深，人的行為受此經驗影響也就增加。
    像廣告宣傳中人們之所以用明星作代言人，這不僅可增加人們因其獨特的組合刺激來增加人們對產品的感受，更重要的是因明星在生活中出現的機會多，因明星具有產品功能，其產品被聯想的機會也就多了，這樣產品給人的印象與影響也就增加了。
    美國的一項研究顯示，名字首字母是C、D的孩子更可能得到較差的學習成績，而名字首字母為A、B的孩子則更容易取得理想的成績，原因就在於字母包含有優秀與否的含義，人們就會因此更多地聯想到自己的能力水準與成功失敗的經歷，從而会激勵與抑制自己的學習行為。
   因此對於一有重要意義的事物，如吸煙有害，我們不僅應從更多、更深的理解到吸煙導致各種疾病與危害，還要反覆讓其感受以增加印象来实现其更多的影响，如不厭其煩的說教與死亡聯想警示等來增加吸煙有害的印象。
     同時對於一些重大與重要的生活，我们常常会以一種特別的形式，如歌曲、故事、穿戴、儀式、獎懲與宗教活動等來更大程度地刺激人的大腦神經與容易產生聯想的方式來加深印象，以達到影響其行為的目的。

    對於感受印象還有一些問題需要認識。首先，在“視覺道德”中，為什麼撞人產生的視覺印象會大於抽象的經驗印象？因為人們選擇了轉彎。
     感官是人類原始而基本的感受形式。當人的生理受到物質刺激，無論是視覺、聽覺、味覺或者觸覺等，就會出相應的生理反應，如體溫、血流量與神經狀態等，並引發人體內部的化學物質變化与电磁效应。
     不過，現代科學發現，人的意識也能引發人體相應的生理與物質反應，如電磁效應。但是，當意識產生於真實的物質刺激，這種感受的生理反應就會很強，而意識產生於過去的經驗，這種抽象的感受所导致的生理印象反應就相對較弱。
      這就是說，經驗是感受的結果，不管它給人的印象有多深，似乎都很難產生比直接的物質刺激所引起的生理反應大，除非感受到特別的意義与理解启发，如人們長期的追求獲得滿足。
    这就是說，在“視覺道德”中，感官刺激給人產生的印象相對是很深的，至少從當時情況看是這樣。於是，儘管視覺中的撞人危害性更小，人們也懂得要減少傷亡與損失的道理，但是平淡的數量與經驗印象太弱、或者被当时的视觉情绪化反应所压制而难以给人影响，導致了選擇轉彎而壓死了更多的人。
      因而我们也就不难理解，在撞人的過程中，如果人們能控制好情绪，能對當時的環境有清楚的認識，就能对轉彎產生更大的危害聯想，这样人們還是可能選擇不轉彎的。
       其次，經驗也能被人們直接作為生活與感受的對象，且這是一個隨機感受的過程，只不過人們對經驗的印象越深，被隨機感受的機會與可能就越大，這種規律在做夢的過程中得到體現。此時既沒有外在物質刺激，也沒有思考所產生的意識控制，而僅僅是隨機的经验感受，只不过其印象深的事物因在人的大腦中較活躍而容易形成夢的內容。
    這也很容易理解：人的生活经历太丰富、记忆太多，人的大腦很難區分誰的印象深與不深，很難選擇感受誰与不感受誰，且這種選擇也沒有什麼意義與必要，於是就只能隨機感受。
     於是無聊時可能想起朋友與親人，也可能想起工作與學習，或者想起某個問題等，儘管親人的印象深，被想起的機會大，但我仍可能在此時想到的是工作或者朋友等，反正都沒有什麼意義，沒必要形成有意识的選擇。
     但这时的感官刺激就很重要，并容易受到他人的影响，即此时的感官与他人的影响很容易诱发出人的某种记忆神经活跃与情感冲动而主导人的生活，尽管这种记忆与情感很平淡。这也是仪式、记念品与特定生活环境的重要性，即它们不仅可加深某种事物的印象，更可能直接刺激人的某种行为产生与生活趋势的形成。

     更進一步問題在於，多大的感官刺激與多深的經驗印象相當？這樣的認識似乎很難，也沒有必要，只要我們知道有這種趨勢即可，即感官物质给人的刺激越大、经验给人的印象越深，人的感受就越容易、对人的行为影响也就越大。
     可以想像，在駕車壓死人的案例中，儘管視覺給人的感受印象深，當轉彎壓死的人更多，人的理性更強，經驗對人的影響就會增加，則人們也就可能不轉彎。
    于是小孩一方面喜歡放學後在外面玩，這是環境影響，另一方面又要趕回家學習，這是經驗影響。那麼小孩放學要不要在外面玩、玩多久，就取決於兩者的印象比較了。
     由於環境刺激給人的印象太深而讓人難以回避，於是小孩常常會在外面玩，即使玩的意義不大、內容不是很好。而父母想要小孩早回家，就只能以反覆強調，且如果有回家太晚而挨過打的教訓，且外面又不太好玩，則小孩更多地會選擇早點回家。
     再者，既然事物給人的感官刺激會形成生理反應，那麼這種反應就應該持續一段時間。而在這段時間內，因有更強烈的其它事物刺激就会抑制这种相对较弱的生理反应而導致其感受中斷，於是就可能出現由於新事物的新穎性減少，當其對人的刺激太小時，人們又會延續原來的事物感受，即潜伏与当初被压抑的生理反应又会重新活跃起来，且這時的感受就不算是經驗感受。

       如本來我在家欣賞花草，這時有人進來刺激我跟其聊天，但聊著聊著感覺沒興趣了，這時又可能感受起剛才所欣賞的花草。至於人們為什麼此時會感受花草，在於受花草刺激的生理反應還沒有完全消失，只是暂时受到压制而已，即是對花的刺激所產生的感受延續，而非隨機性的經驗感受。
     然而，儘管經驗是過去發生的事情，但人們有特別的興趣，其感受還是很強烈與持續的，可能比直接的物質刺激所產生的感受還強烈，不過，這種經驗感受又是人們有意識控制的結果，即追求，或者是因追求導致神經的持續與異常活躍与容易被激活而已。
       最後，人的感受時常在轉換的，但轉換因事物的性質與感受印象有關。
      在感受的轉變中，當事物之間的差異越大，而你對一種事物的感受程度與印象越深，這種轉換就顯得越困難，因為人們要轉換感受，就必須消除原來事物的感受印象與回避其刺激，且為此所付出的代價與時間就越多；相反，當事物之間的相同性越多，感受程度與印象越淺，則感受轉換就越容易。
     於是，某些事物感受轉換是比較容易的，如在人們一邊上網一邊給朋友發著短信，甚至還可能在寫作業；我們常常在一邊吃飯、一邊看電視，同時還在與旁邊的人講話，這是因為這些都是生活中比較平淡，且差異不大的事物，故感受的轉換容易、所需轉換時間短，以至於人們感覺到可以一心多用，即同時感受多個事物。
     而在你集中於某一種事物感受，有人打擾你，多半你會暫時不去理會他，因為這時為了提高效率而不願停止正在進行的工作。
     一項對微軟公司員工工作效率的最新研究指出，他們在受到打擾而中斷工作後，平均需要15分種時間才能重新集中起注意力，這就是他們對工作與打擾事物之間的感受轉換時間，顯然，當他們的工作越專業、人們在工作中越是投入，這種感受轉換就越難，所需要時間越多。 生活学原理