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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2013-11-28 21:20:50
hhj 发表于 2013-11-28 17:24
你去问那些人呀,干吗问我?问他们,搞这个东西干吗?明明国企垄断着,他们干吗不去法它们?
第一部反垄断法是在美国产生的。哈哈,
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2013-11-29 07:28:59
mkszyz 发表于 2013-11-28 21:20
第一部反垄断法是在美国产生的。哈哈,
有什么垄断是由反垄断法处置的?
真正的反垄断法是技术进步与竞争。
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2013-11-29 07:30:30
mkszyz 发表于 2013-11-28 21:20
没人喂养那是另外的事情啦。那时候剥削人啦。
没人喂养活,那些牛马就会死光吗?历史上,是先有牛马还是先有人?
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2013-11-29 07:33:24
无知求知 发表于 2013-11-28 17:54
“本质”是形而上学的专有术语。在这个敌视和诋毁形而上学的意识形态环境下,那是翻遍你所有教课书都找不 ...
用不用我给《思想论》的连接给你?在解读本质,一个是看黑格尔,另外一个就是看我的《思想论》。
至于你所说的“现象成因的两个基本原则”,我不知道你的原则有多少?因此不关我的事
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2013-11-29 07:35:05
无知求知 发表于 2013-11-28 17:40
什么叫“事物”,本来就是一句话就能够说清楚的。为什么在这里不说,而要去看你的书?
请说说看,什么叫事物?是不是就是“那些东西噢”?
看我的书,你当然会很有教益的,至少比那些垃圾教科书有教益得多。
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2013-11-29 11:17:12
hhj 发表于 2013-11-29 07:33
用不用我给《思想论》的连接给你?在解读本质,一个是看黑格尔,另外一个就是看我的《思想论》。
至于你 ...
免了,黑格尔有玩弄晦涩概念的不良嗜好,而且是个宗教信徒,因此他的东西只适合作为经文拜诵,不适合用以理解。如果你的《思想论》也是这样,那你还是自己留着吧。再说,20世纪已经发生了人类思想史上最为重大的变化,如果到现在仍然扛着黑格尔的话,那至少是落后了一个世纪。

如果你知道如何去寻找现象的成因,那么你就有能力去寻找现象的本质。如果你根本不知道,那当然就不关你的事了。
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2013-11-29 11:22:41
hhj 发表于 2013-11-29 07:35
请说说看,什么叫事物?是不是就是“那些东西噢”?
看我的书,你当然会很有教益的,至少比那些垃圾教科 ...
“事物”概念是由你的发言引出来的,因此应该由你先来谈谈“什么叫事物?”
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2013-11-29 20:07:57
hhj 发表于 2013-11-29 07:28
有什么垄断是由反垄断法处置的?
真正的反垄断法是技术进步与竞争。
那么为啥要有这个法呀,立法是有原因的吧?
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2013-11-29 20:08:28
hhj 发表于 2013-11-29 07:30
没人喂养活,那些牛马就会死光吗?历史上,是先有牛马还是先有人?
先有牛吧。
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2013-11-30 10:00:31
mkszyz 发表于 2013-11-29 20:07
那么为啥要有这个法呀,立法是有原因的吧?
去问立法者呀,什么原因呀,
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2013-11-30 10:01:46
无知求知 发表于 2013-11-29 11:22
“事物”概念是由你的发言引出来的,因此应该由你先来谈谈“什么叫事物?”
我不是说了吗:事物由质量度构成,它是现实存在的方式
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2013-11-30 10:03:51
无知求知 发表于 2013-11-29 11:17
免了,黑格尔有玩弄晦涩概念的不良嗜好,而且是个宗教信徒,因此他的东西只适合作为经文拜诵,不适合用以 ...
哈哈........与其说黑格尔有这个“不良嗜好”,还不如说人们有平庸无聊的不良嗜好呢。
只有达到思辨的能力,才谈得上理解世界,而黑格尔就是思辨的人类化身。当然,一般的平庸者当然是不理解的。
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2013-11-30 10:06:58
无知求知 发表于 2013-11-29 11:17
免了,黑格尔有玩弄晦涩概念的不良嗜好,而且是个宗教信徒,因此他的东西只适合作为经文拜诵,不适合用以 ...
我的思想论,与马克思的资本论一样,思想方式源于黑格尔。看来,你当然受用不起
“人类思想史上最为重大的变化”,而黑格尔恰恰掌握了这种变化,而那些蚁人虽然身处变化之中,但从来不理解变化本身。为什么?因为,黑格尔说出:任何变化都只是永恒本原之下的质之规定的各种演变而已。
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2013-11-30 10:09:49
无知求知 发表于 2013-11-29 11:17
免了,黑格尔有玩弄晦涩概念的不良嗜好,而且是个宗教信徒,因此他的东西只适合作为经文拜诵,不适合用以 ...
如果你知道如何去寻找现象的成因,那么你就有能力去寻找现象的本质。如果你根本不知道,那当然就不关你的事了。
--------------寻找现象的原因并不等于寻找现象的本质,因为原因并不就等于本质性原因。懂吗?你想要知道我是否“根本不知”吗?还是请你看看我的《思想论》吧,如果你不敢看,那你就是胆怯
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2013-11-30 11:09:07
hhj 发表于 2013-11-30 10:01
我不是说了吗:事物由质量度构成,它是现实存在的方式
质,量,度,这是人类的三种判断。这指的是判断方法,与“事物”概念想去甚远。

事,即生命事;物,即非生命物。就这么简单。
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2013-11-30 11:15:40
hhj 发表于 2013-11-30 10:03
哈哈........与其说黑格尔有这个“不良嗜好”,还不如说人们有平庸无聊的不良嗜好呢。
只有达到思辨的能 ...
越是晦涩就越是神秘,就越显得高深莫测。这样的东西不是用来理解的,而是用来拜诵的。这类文字最适合歪理邪说,因为你爱怎么理解都行。用波普尔的话来说,那就是污染了语言。
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2013-11-30 11:25:33
hhj 发表于 2013-11-30 10:06
我的思想论,与马克思的资本论一样,思想方式源于黑格尔。看来,你当然受用不起
“人类思想史上最为重大 ...
如果你的哲学思想与黑格尔马克思是一致的,那么你在应用层面的观点又是否与之吻合呢?

如果是冲突的,那么就有两种可能。第一种可能就是根本没有读懂黑格尔马克思,而只是借其名,再借几句话。第二种可能就是思维没有逻辑。
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2013-11-30 11:37:00
hhj 发表于 2013-11-30 10:09
如果你知道如何去寻找现象的成因,那么你就有能力去寻找现象的本质。如果你根本不知道,那当然就不关你的 ...
如果你不懂得追根溯源的方法,你就不可能知道什么叫“本质”。对于追根溯源的两个基本原则,一句话就说明白了。在一个敌视和诋毁形而上学的意识形态环境下,我可以在此放出预言,你不可能知道。

什么样的方法是有效的,如果这个问题没有搞清楚,你的《思想论》就留着自己欣赏吧。
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2013-11-30 11:45:24
hhj 发表于 2013-11-30 10:00
去问立法者呀,什么原因呀,
关于社会的进步
天下一家的社会是大家成为一家人的社会,而这个社会也是进步的,为啥呢?
如同在目前的社会里,人们所以积极工作,是为自己家过更好的日子一样,在天下一家的社会里,人们也积极努力,也是为自己家——整个社会——过更好的日子。所以天下一家的社会不是不进步了,而是凝聚起所有的人的力量进步了,是更快更好的进步啦。
在目前的社会里,因为人们分成家庭,人们各自为了自己的家庭的好日子而努力,所以才会彼此搏斗和竞争。在天下一家的社会里,人们为天下一家的社会——整个社会——而努力,所以大家是为一个家而努力的,所以人不人之间不再是竞争的关系,而是合作的关系,所以消除了人与人之间的摩擦的损耗,所以人类可以更快更好的进步啦。
人类总是经验主义的对待天下一家的社会,认为没有竞争就没有进步啦,其实他们是将目前的社会的东西搬到天下一家的社会去啦。目前的社会因为大家不是一家人,所以人们才彼此竞争,由此在一定的意义上推动社会的进步,而天下一家的社会则不需要竞争,人们却为天下一家的社会——整个人类社会——而努力工作,所以社会照样会进步,而且除去了人对人的羁绊,所以会更快的进步啦。
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2013-12-6 13:28:03
不懂
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2013-12-7 10:49:13
mkszyz 发表于 2013-11-30 11:45
关于社会的进步
天下一家的社会是大家成为一家人的社会,而这个社会也是进步的,为啥呢?
如同在目前的 ...
天下一家呀。否则怎会有人类的繁荣?但是,这家里面也有市场化的利益关系,否则,此家必定散伙
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2013-12-7 10:53:46
无知求知 发表于 2013-11-30 11:37
如果你不懂得追根溯源的方法,你就不可能知道什么叫“本质”。对于追根溯源的两个基本原则,一句话就说明 ...
哈哈.....我确实不可能不知道。我当然欣赏我的思想论,可惜你没能力欣赏。
“追根溯源”,那只是俗人的一种俗语而已,真正的哲学语言是思辨。你懂吗?
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2013-12-7 10:55:27
无知求知 发表于 2013-11-30 11:25
如果你的哲学思想与黑格尔马克思是一致的,那么你在应用层面的观点又是否与之吻合呢?

如果是冲突的, ...
你根本就没懂。我的哲学思想与他们怎会一致?只是思维方式共鸣。这个方式就是思辨。
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2013-12-7 10:57:29
无知求知 发表于 2013-11-30 11:15
越是晦涩就越是神秘,就越显得高深莫测。这样的东西不是用来理解的,而是用来拜诵的。这类文字最适合歪理 ...
晦涩思辨的东西,对于一般人当然是高深莫测与望尘莫及了,也不是其所理解的。只有卓越的理性大师,才心灵感应地理解之。
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2013-12-7 10:59:04
无知求知 发表于 2013-11-30 11:09
质,量,度,这是人类的三种判断。这指的是判断方法,与“事物”概念想去甚远。

事,即生命事;物,即 ...
哈哈..........不实际存在,你何以判断,打睡梦吗?如果你也把石头看作“生命体”,那你的事物意思确实没问题了
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2013-12-7 11:55:54
hhj 发表于 2013-12-7 10:49
天下一家呀。否则怎会有人类的繁荣?但是,这家里面也有市场化的利益关系,否则,此家必定散伙
错啦,为啥无法繁殖?
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2013-12-7 12:20:39
hhj 发表于 2013-12-7 10:57
晦涩思辨的东西,对于一般人当然是高深莫测与望尘莫及了,也不是其所理解的。只有卓越的理性大师,才心灵 ...
我们之前所论的是黑格尔那种语言上的晦涩表述,现在又多了”晦涩思辩“。不清晰的思辩加上不清晰的表述,我真不知道这算是什么东西了。波普尔批得没错,正是那些故作高深的人污染了语言。
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2013-12-7 12:34:02
hhj 发表于 2013-12-7 10:53
哈哈.....我确实不可能不知道。我当然欣赏我的思想论,可惜你没能力欣赏。
“追根溯源”,那只是俗人的一 ...
思辩可以不用语言,但表述却必须语言。”追根溯源“与形而上学之间是什么关系你大概知道吧?
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2013-12-7 12:49:03
hhj 发表于 2013-12-7 10:55
你根本就没懂。我的哲学思想与他们怎会一致?只是思维方式共鸣。这个方式就是思辨。
哲学观点与现世看法在逻辑上如果不一致,那就没人能够看懂了。
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2013-12-8 07:13:01
无知求知 发表于 2013-12-7 12:49
哲学观点与现世看法在逻辑上如果不一致,那就没人能够看懂了。
你怎么知道它们不一致?现世看法又是什么?
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