兼回应教皇方济各的首部宗座劝谕书《福音的喜乐》.

关于市场经济的利敝问题讨论已久。最近更因教皇方济各的首部宗座劝谕书《福音的喜乐》而重新提上了前台。

“新登基的教皇方济各的首部宗座劝谕书《福音的喜乐》日前在梵蒂冈出版。在这份长达84页的报告式的著作中，方济各措辞犀利地批判了现代资本主义制度的种种弊端，颠覆了不少让发达资本主义国家深信不疑的市场和经济学理念，在欧美引起轩然大波。美国媒体甚至认为，方济各此番言论是针对欧洲和美国的。

《福音的喜乐》中提及，现代资本主义是“一个新的专制”。英国《苏格兰人报》27日报道称，方济各在这本著作中提及，“资本主义专制”将导致更广泛的社会动荡；由这个体制造成的不平等性将“不可避免地”导致崩溃和死亡。他表示，西方金融体制需要“全面整顿”，并指责这个体制鼓励毫无节制的消费主义思想。”引自《新教皇上台，痛批资本主义“杀人”引美欧震惊》.

市场经济对于很多经济学家来说是如亚当。斯密所言是“一只看不到的手”, 但对于大多数一般民众来说市场经济是繁华的商业中心，便利的周边超级市场，以及可以用金钱而不是官阶、荣誉交换到的教育、医疗、交通等等服务。勿庸置疑的是这些完善的市场中的各种机构都经历了几十年以至几百年的不断建设与完善，才有了今天如此众多市场经济国家民众的幸福生活。

学过工程设计的人都知道，一个完善的机构的外在表现，都是内部精密设计，然后在设计基础上准确施工的结果。那市场经济是由什么样的理论进行设计的呢？大多数人可能茫然不知..其实有关于市场经济的各项法律就为市场经济设计了运行的理论。

市场经济产生的初期，谁有钱就可以用规模优势，或贵族用资源优势，还有官商勾结的人士利用权力优势等等………依靠这些压迫那些专力于提高社会经济效率的创新人士退出市场。而且这些人虽然参于市场经济之中，实际上还是以封建社会的思想行事，对市场经济只有破坏作用。不过当时，由于市场经济本身并不强大，市场经济本身无法拒绝这势力进入市场，扰乱市场经济。

这期间，也有人把这些封建势力的不良行径说成了市场经济的行为，如“圈地运动”，试问如果一个正经商人拿钱去农民住地圈地，农民想不卖就不卖，这些可以成功圈地的人一定只是借商人名义的封建领主，不然他们一定圈不到地，也不会有所谓的“圈地运动”时的种种悲剧。

不过，随着市场经济的不断发展，其影响力也不断扩大，它逐渐可以只吸收提高经济效率而致富的商人，而不是仗势欺人的封建领主，或是因封建血统论而获得大笔金钱的纨绔子弟。专利发明的保护、反垄断法的实施、遗产税的实施都是保障民众有一个公平的竞争机的措施。

当然这一系列法规是经过从期的演化而完善的。如专利法而言“在西方国家，一般认为最早的一件专利是英王亨利三世1236年授予波尔多的一个市民以制作各色布的15年的垄断权。实际上这是封建特权的一种形式，并非现代意义上的专利。第一个建立专利制度的国家威尼斯，于1474年颁布了第一部具有近代特征的专利法,1476年2月20日即批准了第一件有记载的专利。一般认为，英国1624年制订的《垄断法规》是现代专利法的开始，对以后各国的专利法影响很大，德国法学家J.柯勒曾称之为“发明人权利的大宪章”。”一直到现在很多半市场经济国家，对于专利的保护是基本为零。但是在真正实施了专利法的国家里，专利的持有人不再因为竞争对手金钱可以促成的大的生产规模而难以生存，资本已经不是经济中最主要的成功要素，而提高经济效率的新技术才是专利持有人占领市场的密诀。

因此市场经济已经从过去的唯金钱、资本唯尊转向了提高经济效率为大。社会结构的构建都围绕着经济效率的提升为宗旨，从而完成了市场经济由由资本主义向效率主义的市场经济变迁。

另外谭立东《幸福经济学》的著作完成之后，对市场经济提高经济效率以促进民众生活幸福的来龙去脉做了一个全面总结，从而完成了市场经济由由资本主义向效率主义的市场经济变迁的基础理论工作。