在中原“土地成为被追逐的财富”
用机会成本核算，遵循平均利润率，只有“依市门”不如吃地租时，大量商业利润才会转投土地置业。可是，如果“依市门”不如吃地租，有点钱就买地放租，大量商业积累从何而来﹖
“不在地主”求田问舍，通常没有扩大土地规模、现代化农场经营的雄心壮志。 合乎逻辑的答案是，在吃地租明显不如“依市门”的情况下，巨额商业利润和放贷收益转投土地兼并，追求的并非地租，土地买卖本身成为赚钱的生意，有些时候（当然不会所有时候），犹如当代房地产，接近甚至超过“依市门”的收益率。大胆假设：在一个不可忽视的比例上，商人兼并农人，目的是贱买贵卖，现代话“炒地皮”。古代没有企业股票 — 退可以分红，城镇房地产不火 — 退可以出租，唯耕地价格随经济发展水涨船高，进能保值升值，退能放佃收租，急用随时变现。白居易天生丽质难自弃，“先卖南坊十亩园，次卖东郭五顷田。……半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。” 潇洒胸襟活脱脱“仔卖爷田不心疼”。苏东坡大江东去浪淘尽，“有田不归如江水”，“无田不退宁非贪”，“劝我试求三亩宅”，“买田阳羡吾将老”，“径欲往买二顷田”……耕读往返南亩庙堂之间。于是乎，不管什么渠道挣到钱，包括仕途贪污受贿，理性理财，首选置业。道理等同如今城市居民踊跃购房，或自住享受，或出租赚钱，或闲置保值，或待价而沽，比银行储蓄更积极，比股市套牢更稳妥。
因为土地所有权对最大部分生产者来说是生活条件，对他们的资本来说又是不可缺少的投资场所，所以，土地价格会在和利息率独立无关的情况下提高起来，并且往往和它成相反的比例，因为土地所有权的需要和它的供给相比要占优势。在小块售卖的场合，比之在大量售卖的场合，土地也会有更高得多的价格，因为在这里，小购买者的人数是大的，大购买者的人数是小的。为了这一切理由，土地价格在这里也会在利息率相对地说很高的情况下上涨起来。……所以，这个和生产本身无关的要素，土地价格，在这里，可以提高到使生产根本不可能进行的程度。商人唯利是图，买地不是为了上山下乡“接受贫下中农再教育”，图的是“鬻时可以得善价”。

国北方历来有“年头歉一歉，地主圈一圈”的说法。“这种情况在淮北乃至全国都是极普遍的。” 为此，乾隆爷曾生气：“豫省连岁不登，凡有恒产之家往往变卖糊口。近更有于青黄不接之时，将转瞬成熟麦地贱价准卖，山西等处富户闻风赴豫，举放利债，借此准折地亩。……及遇丰年，展转增价售卖，而中州之气竟为隔省豪强兼并侵剥。” 接着，嘉庆爷又生气：“直隶大名等府属30余州县，前因连年荒欠，民间地亩多用贱价出售，较丰年所值减至十倍。本处富户及外来商贾多利其价贱，广为收买。本年雨水调匀而失业之民无可耕之地，流离迁徙，情殊可怜。”推翻了满清，民国更生气。近代山西五省81县一次受灾，地价较灾前平均跌37％，皖北诸县跌至半价。 美人司丹朴亲眼目睹惨不忍睹：
在1930年的大灾荒里，用三天的粮食供给，可以购买20亩地。本省的富裕阶级，利用这个机会，积累起来很大的财产，而自耕农的数目日渐减少了。许多的田地荒废了，大部分集中到地主和官吏们手里。特别在甘肃省，有广大的可耕而没耕的土地。在1928-1930年的饥馑中，土地被地主们用极端的廉价买去了。这些地主们，从那时起，发了大财。
怎么发了大财﹖灾荒之后，“今贵者广占荒田，贫者种植无地，富者以已所余而卖之。” 年成一好，失去或部分失去土地的农民，但凡攒下些许积蓄，祖祖辈辈能够想象的第一件事，就是把小块土地买回来，当然，不会是饥荒卖地时的价格了。宋朝以后，ZF再搞不动限田、均田，大规模行政干预市场调节土地了，迭床架屋的地主-佃农，遂成稳定的社会形态。即便如此，农民只要有点钱，首选还是买地。赵冈在《中国传统农村的地权分配》细述基层群众，一代一代锲而不舍，持续购买小块田地。譬如，1742-1763年官方记载，在买进土地的总数中，占地50亩以下的业主达70％。“可见在土地市场上最活跃的不是大业主，而是中小业主。” 广大农民贱卖贵买，先富起来贱买贵卖。“在光景好的时候农民买回来很多土地，而在困难时候又再度失去土地。” 如此博奕游戏，经商富人和务农穷人，实力显然不对称，农民手里的土地肯定迅速减少，不存在收敛趋势的运动均衡。“耕者有其田”，断无可能当作理性小农亘古念叨的梦呓。国际惯例“土地所有权刚一确立，抵押制就被发明出来了。”
这样，随着贸易的扩大，随着货币和货币高利贷、土地所有权和抵押制的产生，财富便迅速地积聚和集中到一个人数很少的阶级手中，与此同时，大众日益贫困化，贫民的人数也日益增长。新的财富贵族，既然从一开始就已经同旧的部落贵族不相符合，就把部落贵族完全排除到后面去了（在雅典，在罗马，以及在德意志人中间）。随着这种按照财富把自由人分成各个阶级的划分，奴隶的人数特别是在希腊便大大增加起来，奴隶的强制性劳动成了整个社会的上层建筑所赖以建立的基础。
愚昧祖宗未能及时与希腊罗马接轨。园艺农业，举手投足“参天地之化育”，不敢交给缺乏积极性、责任心的奴隶。 作为土地私有的补充，祖国特设“地权分散机制”— 分家析产。 西方分封的社会单元，管理权力与农奴土地不可分割，父系长子世袭单传。中国农业家庭经营，“析财异居，这是殷人普遍施行的制度，而且施行得非常彻底，”“在庶民的宗法中，长房、二房、三房、四房等等继承财产的权利大致相同，地位亦大致相等。”商鞅变法，强令分居，划小经济核算单位。“秦统一后历代都沿用了商鞅的办法，并且发展成了一套完整的分家制度体系。” 财产继承，无论嫡庶，兄弟平等，汉代已成原则，唐代立法，以后各代承袭、发扬，“止依子数均分。”不均，性质等同盗窃。包括“奸生之子”人人有份。 刻意强求公平公正，“君子之泽五世而斩”，自动抑制贫富分化和土地集中。假设某地主集中一千亩地，假设代代兄弟俩分家，五代之后，户均31亩﹔假设代代哥仨分家，五代之后，户均四亩﹔假设代代兄弟四人分家，五代之后，户均不到一亩……。中国文化热情鼓励先富起来纳妾，繁茂子祠，均分家产。加上富家子弟衣来伸手、饭来张口，吃喝嫖赌抽大烟，从富甲一方的大地主，到流离失所的叫花子，不过几代分家而已。
土地兼并致富，分家析产返贫。“为了对抗这种趋势，地主阶级尽力维持聚族而居的原则，把‘五世同堂’、‘十世不分居’当作一种美德、一种家族规范来大肆宣扬”。 个别美德生生不息，架不住民主法制攒掇着婆媳斗法，姑嫂勃溪，兄弟阋墙，“三个和尚没水吃”。南宋江南“士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣﹔庶人父子殊产，亦八家而五矣。”“明代以后，地方菁英‘富贵不过三代’，罕有长逾四、五代而家声不堕的家族。” 土地买卖＋分家析产，匹配一对土地集中-分散的解耦机制，帮忙因为要“耕者有其田”所以土地私有的“封建社会”长治久安。
在传统分家制度的主干 — 诸子平均析产方式下，各个家庭的田产呈现着“分散-积累-分散”的周期性循环特点，……绝大多数家庭始终处在自耕农半自耕农的地位，……为数很少的家庭从其不断扩大田地占有量来说，似乎是在进行着积累，但随着下一代的长成又不可避免地分割着积累起来的田产。总的看来，历代乡间农家很难有长久的大规模的田产积累，民间流传的“富贵无三辈”就是说的这个意思。
黄宗智调查华北平原，解耦机制行之有效，甚至几乎富不过两代。经济运行的自我调节，代代相传的分家析产，对付绝大多数“力田起家”的中小地主，绰绰有余。 至于一小撮商人、高利贷、地主三位一体，从这个机制里脱颖而出，土豪劣绅蛮不讲理，只好留给更加蛮不讲理的专制ZF，重农抑商了。在中国历史上，既不购买土地、也不经营商业的高利贷者，无疑是存在的，但为数有限。在土地可以买卖的前提下，大多数商人和高利贷者都根据“以末致财，用本守之”的原则，相率转化为地主。这就形成了地主、商人、高利贷者“三位一体”的结合。

在自然经济体制下，唐代即使局部地（主要在大城市与工商业者及贫民间）存在着货币借贷，也不是建立在信用市场的基础上的。由于不存在市场机制下平均利润率的限制，唐代借贷利率之高，即使在中国古代也属骇人听闻。所谓“月征而倍息无已”、“50之本，七分生利，一年所输4200”还属堂而皇之的官贷利率，至于私贷利率更漫无边际，法律规定月利50-60％，而出土债契有高达一倍者。这种利率不但远远高于西方古典时代及中世纪后期银行业萌芽时代的水平，也高于我国的秦汉时代。这种勒索性的高利壁垒完全阻断了借贷资本向经营资本（商业、产业资本）流动的通道：它只能盘剥那些走投无路而饮鸩止渴的破产穷人，或者那些依仗特权根本不算经济账的贵族寄生虫，而任何中国历代“企业家”也不会借这种利息率远高于其作为经营资本可能带来的利润率的阎王债来进行投资。其实100多年前，马克思说过：“拿这个利息的水平来和近代利息率的水平相比较，是一件再不合理没有的事情”。

断章取义 自言自语

好贴 1# 精忠岳飞

近现代社会的标帜并不是什么资本主义，而是工业文明。中国自秦以后2000多年来一致是资本主义。

即便古罗马也是资本主义，在破坏狂蛮族的日尔曼人等入侵欧洲后，建立起极端专制比腐烂发臭的资本主义更加残酷的封建领主制。

看看你说的话多么搞笑，中国 政 府是搞屎场经济的，我是反屎场经济的，现在网上稍有杀伤力的左的文章都会被封杀，这是事实。你说我拿五毛，还不如说我拿计划经济苏联的五卢布更恰当，但苏联都解体了，还有什么卢布的说法，我这些言论是我的自愿。

据我所知，著名高校的教授，特别是一些经济学家的巨额收入都来自国家。这中间还不仅有左右意识形态之争的问题，还有民族经济学的问题，某些人已不是右派了，而是汉奸经济学家了。
  只要收买一些教授就能培养出大量的不要钱的死硬份子。另外网上很多人有美元拿也不是公开的秘密，一些写小说的网站，实际上其写手也是培养的网络宣传队的后备队。

应该通过选票，而不是银行帐户来分配媒体资源，不然没有真正的民主，只有钱主，只有说谎机器。

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你真搞笑，你是不是唐吉可德转世，把我们这些业余反马克思爱好者都当成了巨人（专业经济学家）了。

我们这些“专业经济学家”能很好衬托你的经济学大师的地位吗？

文化界、普通网上宣传的哪一个层面没有美国的资金支持，网络多数反马克思的多并不是什么资产阶级，他们可没有那么多时间来网上闲扯，而是其雇佣的大量写手，少数才是个人自愿的。

网络无限有很多限制左派说话的各种措失，为什么反 政 府，那么严重的右翼Q都不取缔，相反一些偏左的Q群全部取缔？

还要说一点，被某些人称为民主典范的美国，当上世纪美共发展到三四十多万党员时，资本控制的美国立即兴起麦卡西主义,美国联邦调查局等严禁参加工会的工人入党，这都写入了工会合同。另外联邦调查局的找了美共的总书记，结果没多久，总书记就解散其党了

本来在资本主义社会中一个党要活下去没有钱的不行的，他们的来源就是一些工人，根本不可能有更多的经费，而且现实中，政 府会采取各种措失限制他们的经费，每当其发展壮大时，就逮捕一些核心成员，像“霍尔”这种做了十几年的牢，当然他也获得了苏联授予的“红旗勋章”。

现在没事，是因为它没有壮大，但每当其有壮大的趋势，其核心成员都会被逮捕。

低空掠过，马克思主义经济学已经沦陷

对于美国，我认为我们不是当事人，没有更多的了解，不要妄下结论。当然举例是属于正常的言论自由范畴，但是给出社会，时代背景，也是我们做论述的基本准则。

反对市场经济的未必是马克思主义者！！！！！！！！！！！市场经济也不是有了市场就行这么简单！！！对资源配置主要由市场来完成的经济才是市场经济！！！所以说中国的模式离真正的市场经济还很远！！！！

那马克思就不是你所说的这种所谓的"马克思主义者",马克思本人就是反市场经济(资本主义)的,在《资本论》中，市场经济和资本主义是交替使用的词汇。并且有一章更是确明的说“资本主义又名市场经济”。
由马克思、恩格斯起草的《共产党宣言》确提到对一些生产资料实行国有化，消灭这种追求利润的制度。

不仅如此，当时美国大量的文学界的作家、科研家都是思想偏左的，爱因斯坦就公开支持社会主义。
著名的科幻小说家阿西莫夫的作品也偏左（因为阿西莫夫好几本作品中，其认为理想的社会模式都是计划经济），提到阿西莫夫不得不说的是，阿西莫夫在答读者问时，他回答说世界上第一座核电站是由苏联建成的，结果被这位读者告发，差点被联邦调查局逮捕，但此后很长一段时间受到联邦调查局监视。

马克思也有他的局限性，资本主义是市场经济，但市场经济不一定是资本主义！！！！

马克思主义经过实践和发展，已经不是马克思时代比较原始的马克思主义了！！！！！