这就不知道了，呵呵，反正这个网站上是不会有正经学习和研究资本论的

你是通过什么途径知道这些学校有资本论学习小组的呢？确认有么？是社团？

这里过分民科了，大家都不求甚解啊，

人人主页

乘年轻是，学点真科学，不要陷在伪科学里了。

你说的伪科学，是指西方经济学吧？这个在资本论序言里面，马克思已经指出过了，

随后一个时期，从1820年到1830年，在英国，政治经济学方面的科学活动极为活跃。这是李嘉图的理论庸俗化和传播的时期，同时也是他的理论同旧的学派进行斗争的时期。这是一场出色的比赛。当时的情况，欧洲大陆知道得很少，因为论战大部分是分散在杂志论文、关于时事问题的著作和抨击性小册子上。这一论战的公正无私的性质——虽然李嘉图的理论也例外地被用作攻击资产阶级经济的武器——可由当时的情况来说明。一方面，大工业刚刚脱离幼年时期；大工业只是从1825年的危机才开始它的现代生活的周期循环，就证明了这一点。另一方面，资本和劳动之间的阶级斗争被推到后面：在政治方面是由于纠合在神圣同盟周围的ZF和封建主同资产阶级所领导的人民大众之间发生了纠纷；在经济方面是由于工业资本和贵族土地所有权之间发生了纷争。这种纷争在法国是隐藏在小块土地所有制和大土地所有制的对立后面，在英国则在谷物法颁布后公开爆发出来。这个时期英国的政治经济学文献，使人想起魁奈医生逝世后法国经济学的狂飙时期，但这只是象晚秋晴日使人想起春天一样。1830年，最终决定一切的危机发生了。

　　法国和英国的资产阶级夺得了政权。从那时起，阶级斗争在实践方面和理论方面采取了日益鲜明的和带有威胁性的形式。它敲响了科学的资产阶级经济学的丧钟。现在问题不再是这个或那个原理是否正确，而是它对资本有利还是有害，方便还是不方便，违背警章还是不违背警章。本人的一篇否定张维迎关于“资本雇佣劳动对社会来说是合意的”的“证明”的论文，据说因为不符合中共十六大的精神而被一家杂志社的主编否决掉。不偏不倚的研究让位于豢养的文丐的争斗，公正无私的科学探讨让位于辩护士的坏心恶意。甚至以工厂主科布顿和布莱特为首的反谷物法同盟抛出的强迫人接受的小册子，由于对地主贵族展开了论战，即使没有科学的意义，毕竟也有历史的意义。但是从罗伯特·皮尔爵士执政以来，这最后一根刺也被自由贸易的立法从庸俗经济学那里拔掉了。

古代的唐吉坷德无论如何还是个真诚的人，
现代的唐吉坷德就100%都只是投机者了！

而且是轻喜剧

同意

必然性才是科学存在的前提，

马克思不是唐吉诃德，是普罗米修斯，
愚昧的人并不以为自己愚昧，反而嘲笑有智慧的人，

错了吧？
是红眼睛阿义嘲笑夏瑜吧，
一群无产者却拥有资本家的意识，这叫做幻想，

以个人自己劳动为基础的分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经以社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会所有制比较起来，自然是一个长久得多，艰苦得多、困难得多的过程。前者是少数掠夺者剥夺人民群众，后者是人民群众剥夺少数掠夺者。”
所有制关系及其分配关系对任何社会的生产主体的个人说来，都首先是指生产条件的关系及其分配关系……人们诸多不正确的理解及其应用，应予纠正。
一个幽灵，“重建个人所有制”及其自由联合生产基础上的“真正民主制度”的幽灵，在中国-全世界徘徊。

幻想，与希望是不同的，
无产者失去的是锁链，得到的是全世界，但是这个全世界，是全体无产者公有的，
无产者幻想能爬上资本家的地位，这只是一种安慰剂与麻醉剂，消磨的是反抗的意志与清醒的头脑，

罗小钉，年轻人，读点历史。
马教教主所允许的“马列研究”只是宣传阐释他们的讲话而已，是叼飞盘式的“研究”，是不允许真正自发组织神马马列研究小组滴。毛爷爷时代，多少民间的马列研究小组成员进监狱掉脑袋。　
如果你“研究”马列是为了当王书记，端上金饭碗，那也许是有利于你个人的。
年轻人，明白没有？说这些完全是为你好。