财富用货币衡量和用数量来衡量，会影响到经济政策。因为这个区别，产生了重商主义和重农主义。重商主义注重用货币来衡量财富，重农主义注重用数量来衡量财富。从经济史看，重商主义比重农主义更加成功。
       不过，相比而言，财富的物理数量更加确切清楚。而且，过去是金属货币时代，货币的数量是稳定的。进入纸币时代后，货币可以任意增长，会不会因为汇率和经济泡沫造成财富假象而伤害经济是值得关注的。

　　什么是财富，从不同的角度确实有多种看法。从个人的角度和从国家的角度是有差别的。从国家的角度来说，制度也是一种财富，所以，衡量的办法没有一个统一的说法。

　　一般来说，说到财富，人们容易绝对化的来理解，用一种绝对化的定义来容纳所有疑问，这是很难的。比如，两个国家间的财富以及个人财富如何认定和比较，一般人们都很容易联想到用一种绝对标准衡量出来。比如尝试用汇率、用人均等办法。我认为这些思路不容易把问题说清楚的。要想说清楚问题，需要理清一下思路。
　　比如用汇率来比较两国间个人财富，我认为方法是欠妥的。汇率只是两国间贸易平衡条件制约下的交换比。不可否认，用汇率也确实可以让部分人实现两国间的生活方式的转换。但不能把这种转换用来直接比较个人间财富量的比，因为这种比较不具备普遍实施的可行性。
　　如果汇率不能用来比较两国间个人财富，那么用什么办法呢？比较实用和可靠的办法还是货币。货币是一种实用的参考和衡量标准。我以前说过关于货币的观点，它是对社会内容的反映。货币的计量由CPI来决定。要用两国间的货币说事，就要先计量两国间的货币币值。用CPI与货币的关系来比较两国间个人的问题才基本上有点说服力。币值也可以从个人收入与物价的关系来理解。

　　先说这些吧。今晚不写了。先将就着看，看不明白没关系，写的就不明白。

      我们可以从“财富”的词源上看财富的本质，“财”的本义指货币多，“富”的本义指货物多。“财”是会意兼形声字，从贝才，“贝”是古代的货币，“才”字意是增长。“富”也是会意兼形声字，从宀畐，“宀”字意是房屋，“畐”字意是充满，本意指货物充满了房屋。有趣的是，这个房屋也可以理解为所有权的意思。“货”的字形意义指钱币和物品之间的交换。“货”是会意兼形声字，从贝化，“贝”是古代钱币，“化”意指交换。
      商品交换和货币的出现在中国古代非常早，其历史之悠久超乎我们的想象。可能有六、七千年的历史。六、七千年前的古代中国，很多相似物品在相隔千里之远的地方发现。很多考古学家认为是战争掠夺造成的，这种解释有些牵强，毕竟那个时代交通不发达，到相隔千里之外去打仗困难了一点。更符合逻辑的解释应该是商品的相互交换，彼此喜欢对方的商品，然后进行交换，应该是很自然的事情。考古发现最早的贝币距今有四千多年的历史，在山西陶寺遗址发现的。进入文明时代以后，有了统一的政治，商业就更加发达。商人非常善于做生意，今天“商”业、“商”人、“商”品等词的意义都来自三千多年前的殷商时代。
      中国古代商品经济比较发达，还有一个证据。很早以前，古人就对全国各地的物产进行过调查，相当于今天的工业普查。在《尚书•禹贡》中，记载了全国各地的物产，这些记载和考古非常吻合。
      由此可见，“财富”的本义是货币和商品的总和，这和今天的情况完全符合。货币和商品在经济中形成了两个相辅相成的循环。一个是货币的循环，一个是商品的循环。两个循环缺一不可，商品的交换需要货币的媒介，货币必须依附于商品交换才称为货币。这两个循环就像水流一样构成了商品的流通。所以货币也称为“通货”，商品的交换也称为“流通”。《管子•轻重乙》：“黄金刀布者，民之通货也。”汉桓宽《盐铁论•通有》：“山居泽处，蓬蒿硗埆，财物流通，有以均之。”
      因此，研究经济学就必须从这两个循环着手。即：一个是货币的循环，一个是商品的循环。下次，我们看看商品循环的特点。

学习了