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2014-5-3 20:13:47
YJDWII 发表于 2014-5-3 20:09
首先谢谢
不过我 不太认同这种说法。道家的”道’可能不是老子的“道”。
求详解
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2014-5-3 20:15:38
请问帖主可否将道家与经管联系起来作一论述
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2014-5-3 20:18:19
RD107810 发表于 2014-5-3 20:08
道可道,非常道。对这句的解释我想有必要回到人与宇宙自然的认识关系上来,这句话基于人的局限性而得出。因 ...
我常想一个问题:人是怎么思维的?人的智慧是怎么产生的?动物有智慧吗?人曾经也是动物、如同猪马牛羊、狮子老虎等一样的动物。
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2014-5-3 20:20:40
RD107810 发表于 2014-5-3 20:15
请问帖主可否将道家与经管联系起来作一论述
这个没考虑过。
我首先是从量是什么这里开始思考的。可看我其它贴。
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2014-5-3 20:37:52
先顶再看好习惯
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2014-5-3 20:47:11
RD107810 发表于 2014-5-3 20:13
求详解
道德经为什么要写这第一章? 我觉得主要是要回答 人的认识从何而来?黄灿章的老子的哲学思想中提到,在老子时代,出现了上帝、下帝之争。我想这其实是谁是主宰之争。谁能成为主宰?只有开启人类智慧之门的人才能。而老子就是告诉人们,认识是 从无到有的,人类智慧是自己开启的。这种真理性就在于非唯一性、任意性。这就排除了神秘 性。
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2014-5-3 21:49:43
涨涨姿势。
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2014-5-3 21:54:14
道德经原本是不分章节的,81章混着读,自己分章节。这个提法是很有见解的——胡适中国哲学史大纲
有无,此处老子提到的是逻辑意义上的宇宙论而不是时间意义上的宇宙论——冯友兰中国哲学简史
道法自然,自然——自:自己,然:原本如此。自然:自己原本如此。
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2014-5-3 22:37:04
sunfeiyang 发表于 2014-5-3 21:54
道德经原本是不分章节的,81章混着读,自己分章节。这个提法是很有见解的——胡适中国哲学史大纲
有无,此 ...
各有各的解读吧。我所能看到的,只是网上的资料。其他别人的看法无法看到。
道法自然,自然,自在之物,也就是我们常说的客观存在。道取法自然,是谁取法自然,是人。人在可追溯的起点,是没有认识的。所以,道即无,自然也为无。此无非自然不存在,而是自然未认知。人从无知、未知到有知,那么 ,人是如何从无知、未知到有知,这就是一个起点的问题。道就是起点。所以,又说道是无,是天、是地,是屎、是尿(这是听来的,据说是庄子说的)。起点是非唯一的、任意的。这就解释了人的认识的神秘性。
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2014-5-4 06:44:01
认识论吗?
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2014-5-4 09:39:15
有新意,希望继续深入,期待
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2014-5-4 10:30:11
玄学,玄为何?
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2014-5-4 10:45:40
一锅炖,香。
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2014-5-4 11:04:21
我觉得对于”道“这个字的解释就很不完全,”道“作为中国文化中一个非常重要的概念,我觉得不是注释上所说的那么简单,而且注释上所说的完全不能体现出”道“在中国传统文化中所蕴含的深刻意义,那叫读者怎么能够深入透彻的了解《道德经》呢?
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2014-5-4 11:16:58
llzzF 发表于 2014-5-4 11:04
我觉得对于”道“这个字的解释就很不完全,”道“作为中国文化中一个非常重要的概念,我觉得不是注释上所说 ...
”道“作为中国文化中一个非常重要的概念,但也是一个不断填 充而丰富的概念。
我不是要给人们提供一个范本,只是提供一种思路。
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2014-5-4 12:49:51
路过~~~~~~~~
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2014-5-4 13:26:01
妙不可言!!!
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2014-5-4 13:30:02
apple-developer 发表于 2014-5-4 10:30
玄学,玄为何?
各有各的理解
我的理解是:玄为变,为太极,为有无相生的变化。
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2014-5-4 14:13:07
学习,关注
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2014-5-4 14:59:57
好文!
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2014-5-4 15:21:24
支持版主
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2014-5-4 23:39:34
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
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2014-5-5 07:50:39
赞一个!
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2014-5-5 09:05:57
学习了。。。。。。。
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2014-5-5 10:13:41
不错的
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2014-5-5 13:30:40
大赞啊 楼主有很深的见解哦  刷刷牙。洗刷刷。呀呀呀。啦啦啦。哇哇哇
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2014-5-5 16:49:12
挺有才!!!!!!!!!!!
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2014-5-5 17:11:10
YJDWII 发表于 2014-5-3 22:37
各有各的解读吧。我所能看到的,只是网上的资料。其他别人的看法无法看到。
道法自然,自然,自在之物, ...
老子的主张首先是一套政治论,他的目的和孔子是一样的,都是想解决现实问题。他的药方就是像煎小鱼一样,别瞎折腾。
为了论述不折腾,他提出了“反者道之动,弱者道之用”的论点,用现代语言就是矛盾转化,全书基本上是围绕着这一点阐述的。
他的认识论中的“道”有点像“法象”,即先有法象,再有物。他认为现有模型,再有器具,这个道就有点模型的意思,和马克思说的那个客观实在的东东也有区别。
这个道阐述起来很费力,这和那个时代太古老,哲学语言不发达有关系,哲学可能就是一门语言游戏就像维特根斯坦搞的那样。
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2014-5-5 17:42:31
sunfeiyang 发表于 2014-5-5 17:11
老子的主张首先是一套政治论,他的目的和孔子是一样的,都是想解决现实问题。他的药方就是像煎小鱼一样, ...
老子的主张首先是一套政治论,这应该是后人的理解。据传,老子作《道德经》后不知所踪。应该没有政治目的。
我们不应该超越老子时代来理解老子
我觉得第一章讲的就是众眇之门。即人类如何由瞎子见到光明。
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2014-5-5 20:12:01
持保留意见
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