不错。

汉字有缺陷？诺奖得主罗素：汉字有三大“缺陷”，他指哪三方面？
谷城浅说历史发布时间：01-0322:33优质创作者
在道教的传说当中，相传黄帝命人创造文字，一共有三人献上了自己创造的文字。这其中有一人显得太过于高端，普通人难以看懂，它后来被当作了道教“画符”的文字，是神仙用的文字；而有一种文字则主要以“表音”为主，非常简单，黄帝把它作为了中原之外的人的文字，便于他们学习。


最终他选定了仓颉造的文字作为他的子民们使用的文字，这种文字既不像符箓文字那样高端得难以理解，又不像表音文字那样肤浅，非常适合中国人使用。而这种文字经过数千年的演变，就变成了中国现在的汉字。当然，这是道教的传说当中的汉字来源，只能算作“一家之言”，仅仅具有参考价值。

关于汉字究竟是先进还是落后，其实近代以来一直争论不休。比如鲁迅等人就认为汉字是中国落后的根本原因，想要直接废掉汉字来实现中国文化的进步，他这种激进的做法当然受到了抵制。不仅仅中国人对此争论不休，外国人也对此有他们的看法。汉字到底有没有缺陷？英国诺贝尔奖得主罗素一针见血：汉字有三大“缺陷”，他指的是哪三方面呢？


诺贝尔和平奖获得者伯特兰·罗素是一位比较资深的西方哲学家，他出生于1872年，有着不少关于文化、哲学方面的著作。比如：《西方哲学史》《哲学问题》《心的分析》《物的分析》等。作为一个著名的西方贵族家庭子弟，他免不了陷入了一个疑问：到底是中国的文化优秀，还是西方的文化先进呢？

为此，他专门在1920年来访问中国，并且在北京讲学一年。这个时候的中国正是处于历史的最低谷，而西方则是处于历史的最高峰。此时的中国刚刚从清朝的腐朽统治当中脱离出来，还完全没有找到一条真正适合自己的道路，所以免不得现的没头苍蝇一般狼狈，也正因为如此，使得罗素得出了汉字的三个缺陷。


他认为汉字的第一个缺陷是汉字无法有效地表达外来词汇的意思。在当时看来，这无疑是汉字的一个致命缺点。当时所有先进的科学技术全部都依靠“进口”，所以如何翻译外来的科技文献就成了当时的文学家、科学家共同关注的事情。由于文化上的差异（而不是汉字的问题），外国的一些文字必然是中国无法翻译的。

这一点很好理解，就比如中国的“道”字，外国人也没法拿英语单词来翻译，你翻译成啥都不合适：way？law？或者god？很明显这都是不合适的，两个文化之间在这一点上根本没有可以对接的点。同样，西方的god也无法用准确的中文翻译。现在把它翻译成“上帝”其实是错误的，中国的“上帝”是自然神，是宇宙规律，跟他们的god两码事。《尚书》云：

“予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”


可见god与中国的“上帝”完全是两码事。而罗素认为的汉字的第二个缺点是汉字太过于复杂。关于这一点，不得不说，罗素确实说的一个事实。汉字的“复杂”是一柄双刃剑，一方面它导致汉字文章和表意的简单——联合国相同的文件，汉字版本的一定是最薄的就是这个原理。

另一方面它也确实造成了汉字传播和学习的困难，尤其是繁体字更是如此。因此中国古人是这么设计的，文人、读书人都是要用繁体字的，而平民则用简化版本的汉字，这也是现代简化字的来源。现代社会为了高效和扫盲起见，已经将复杂的繁体字简化为简体字了，这也算是弥补了罗素所说的汉字的缺点了。


至于罗素认为的汉字的第三个缺陷，则是技术上的缺陷。他认为汉字在排序方面比较复杂，这导致现在普遍的打印机什么打印汉字都是比较困难的。这个汉字的缺陷在技术上确实是一个缺陷。罗素甚至认为这是中国近代落后并且没办法融入新型文明的重要原因之一，它阻碍了中国的科技发展。

这种说法具有一定的道理。但是罗素可能不怎么了解中国的历史，因此他认为中国近代的落后是汉字的排序问题造成的，而忽略了清朝的文字狱和文化战略。与此同时，这个技术难题现在也被我们的王选院士给解决了，现在我们的现代打印设备都能够非常轻易的打出汉字，速度甚至比打英文还要快。


由此可见，罗素所说的中国汉字的三个缺陷有两个已经被解决了。至于说汉字没办法准确表达外来语言的缺陷，等到中国的科技与文化全方位超越外来文明，就不再是什么缺陷了。实际上汉字的文化意义非常深刻，不要说罗素这样的外国人对汉字难以理解，许多中国的专家也不过是一知半解而已。

中文符号系统 有利于形象表现事物特征，不利于抽象表现事物间的数量关系。勾3股4弦5与a2+b2=c2是有本质区别的。中文符号系统是不利于甚至是不可能建立现代科学理论体系的。

鬼谷子：粤若稽古，圣人之在天地之间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉。而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。

运动是连续的静止，静止是运动中的时点。  

时间：相对运动过程的主观反应。时间是主观存在，而非客观存在。

物理基本概念：
基本假设：物质与能量是统一的。物质是能量的集合，能量是物质的不同表现。
力定义   力是不同能量相互转化的表现
运动定义  运动是能量相互转化的过程
时间：相对运动过程的主观反应。时间是主观存在，而非客观存在。


物理学基本定义
物质的定义
能量的定义
力的定义
运动的定义
时间的定义
空间的定义

物理基本概念： 基本假设：物质与能量是统一的。物质是能量的集合，能量是物质的不同表现。 力定义   力是不同能量相互转化的表现 运动定义  运动是能量相互转化的过程 时间：相对运动过程的主观反应。时间是主观存在，而非客观存在。 宇宙是能量守恒与不守恒的统一。正负能量总体平衡，维持了宇宙的稳定；不同能量之间不平衡，因此产生宇宙运动。宇宙运动是一种克莱因运动。 物理学基本定义 物质的定义 能量的定义 力的定义 运动的定义 时间的定义 空间的定义

宇宙第一推动力是宇宙内在存在。宇宙总的能量是守恒的，但不同属性能量间并不守恒，存在可相互转化的差异，这就是宇宙运动的力量源泉。

科学尽头是神学是因为解释不了第一推动力，是因为不知道什么是力。正确定义力，就不会有这样的认识了。力是物质自有的属性。

宇宙结构的完美，是由混沌向秩序逐步演化形成的力量平衡。科学就是人以一定的符号来表达反应这种演化的过程及运动原理。

现代科学的起点：力与运动的关系
牛顿最伟大的发现是作用力与反作用力定理，为力的量化提供了科学的方法，从而使人们可控地复制模仿自然的运动形式成为可能。
中国只有二流顶尖人才，缺少一流顶尖人才。

李约瑟问题：
1、中国文字符号的局限。中国的文字符号系统是不利于现代科学理论体系建立.如果没有＋－×÷=等符号，完全以中文符号来编写现代数学、物理、化学等教材，一个完成大学教育的中国人，科学认知能力可能达不到现在的中学水平。人是用符号来思维的。废除汉字的思路是错误的，这样会抛弃中国人的传统思维方式、习惯及优势，但是不改革引进创造新的的符号系统，也是不利于培养现代科学思维的。
2、没有及时引进阿拉伯数。过去的中国，因为有算盘这种先进的计算工具，在计算技术上可能是领先世界的，但是，如果没有了算盘，在不使用阿拉伯数的情况下，计算可能就会成为大多数中国人的难题了。没有及时接受阿拉伯数，与我们的书写工具及书写方式有一定关系。
3、没有掌握力的量化科学方法。你的力量有多大，其实这是一个不可回答的问题。牛顿的作用力与反作用力定理的科学之处就在于，不回答你有多大力这个问题，而是回答你出了多大力这个问题，或你施加了多大力、作用了多大力问题。从而解决了力的大小的量化问题。力的量化问题是现代科学的基础。牛顿最伟大的贡献就是作用力与反作用力定理，所谓的万有引力反而是不存在的。

中国学生学的是算术，外国学生学的（可能）是数学。所以，在计算上，一般外国人是不如中国人的；但是，大学以后，外国人能出数学家，中国人只能出算法家。
如果中国人不能接受新的符号系统，只会一味地简化自己的文字，是接受不了现代科学理论的。反之，只要接受了新的符号系统，即使仍在使用繁体汉字，也能跟上现代科学发展的步伐。

通往众眇之门的路是有的、是存在的，但这种路并不是唯一的、不是绝对的，而是多样的、任意的；形是可以用各种符号来表示区分的，但这种符号也并不是唯一的、不是绝对的，而是多样的、任意的。无名者，即在没有符号以表形前，所有的形都是无名的，既然都无名，就所谓天地、无所谓你我他、无所谓万物了。天地之始前皆无名，但无名之形并非不存在，此时之形皆为无名存在。物质是不生不灭的，是无始无终的。所不同的是，在意识产生前，或在意识元年前，物质是无名之存在；在意识元年后，物质就成为有名之存在。而有名的存在，就有不同的名， 就有了区别。有了区别才有了万物。认识的过程就是这样的，自我----非我；我类-----他类，不断分类区别的。有了方法，有了起点，才有万物。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，中国传统中是没有零这个概念的，道就是方法就是起点。如果我们经常从意识元年开始思考，就会发现无穷的奥妙，就会发现在中文、英文等现有的符号系统外，还可以有无穷无尽的符号系统，如计算机符号系统等。如果我们经常从现有的符号系统出发去思考，就只能看到它所能达到的最大边界。无与有是同时产生的，只是称谓不同而已。在人的认识过程中，它们如同相互搓在一起的绳索，人们不断认知，从而又不断形成新的未知，周而复始，循环往复，无穷无尽，这就是人类智慧产生发展的道路。

通往众眇之门的路是有的、是存在的，但这种路并不是唯一的、不是绝对的，而是多样的、任意的；形是可以用各种符号来表示区分的，但这种符号也并不是唯一的、不是绝对的，而是多样的、任意的。无名者，即在没有符号以表形前，所有的形都是无名的，既然都无名，就所谓天地、无所谓你我他、无所谓万物了。天地之始前皆无名，但无名之形并非不存在，此时之形皆为无名存在。物质是不生不灭的，是无始无终的。所不同的是，在意识产生前，或在意识元年前，物质是无名之存在；在意识元年后，物质就成为有名之存在。而有名的存在，就有不同的名， 就有了区别。有了区别才有了万物。认识的过程就是这样的，自我----非我；我类-----他类，不断分类区别的。有了方法，有了起点，才有万物。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，中国传统中是没有零这个概念的，道就是方法就是起点。如果我们经常从意识元年开始思考，就会发现无穷的奥妙，就会发现在中文、英文等现有的符号系统外，还可以有无穷无尽的符号系统，如计算机符号系统等。如果我们经常从现有的符号系统出发去思考，就只能看到它所能达到的最大边界。无与有是同时产生的，只是称谓不同而已。在人的认识过程中，它们如同相互搓在一起的绳索，人们不断认知，从而又不断形成新的未知，周而复始，循环往复，无穷无尽，这就是人类智慧产生发展的道路。

道德与无有
道者，做人做事之法。人之为人，常有之法也；蛇之为人、狐之为人、猴之为人、动物之为人，常无之法也。
德者，做人做事之标准。 、
主观不存在之存在为之无
主观存在之存在为之有
将主观不存在之存在，以人们共同认知的符号形式及逻辑方法表现出来，从而形成主观存在之存在，此为科学；在此基础上，进一步以定量形式表现出来，是为现代科学。
人是能运用符号和逻辑进行思维的高级动物。运用符号进行思维的能力是人与其它动物的根本区别；运用共同逻辑形式或语法规则进行思维则是人形成社会属性的基础。
运用符号思维是主观运动的不断延续的前提，是人类延续发展的前提。
如果我们讲的是人的哲学，那它一定是唯心的。这是以人相对独立于物为前提的，是以人能区分自我与非我为前提的。因为存在自我意识，所以才有人自在；因为不存在自我意识，所以不存在物自在。所谓的客观存在，不是物的反应或物的感知，而是意识的反应和感知，是意识设定的区别于主观存在的相对者，是区别于自我之非我存在。自在或自我是在自我感知或自我意识之下，存在就是被感知，意识感知不到的存在，就是不存在，就是无。无并不是没有，而是起点，是起点之前的状态的表示。
主观存在之存在又可分为有名有实（形）之存在和有名无实（形）或实（形）不确定之存在。
有名有实（形）之存在又可分为名形相应之存在与名形错位之存在。名形相应之存在，如日月星辰、现实的各类实物等；名形错位之存在，如汉武帝、秦始皇、剑齿虎、恐龙等，他们曾经是名形相应之存在，现在只是有名无形之存在。
有名无实（形）或实（形）不确定之存在，如孙悟空、林黛玉、龙、嫦娥、外星人等。
将主观不存在之存在，以人们共同认知的符号形式及逻辑表现出来，从而成为主观之存在，此为科学；在此基础上，进一步以定量的方式表现出来，此为现代科学。
人是能运用符号和逻辑进行思维的高级动物。运用符号思维的能力，是与其他动物的根本区别。运用共同的逻辑或语法规则，是人形成社会属性的基础。符号思维能力是人类继承延续的前提，是主观运动持续的基础。

所谓众眇之门，就是一众学科的共同门道，就是逻辑。要想读懂“非恒道”那个版本的道经第一章，那么逻辑严谨程度就必须超过亚里士多德，必须知道唯心和唯物都犯有什么样的逻辑错误，相同的逻辑错误。

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中国哲学非常牛，越读越牛